阮步兵嘯，聞數百步。蘇門山中，忽有真人，樵伐者鹹共傳說。阮籍往觀，見其人擁膝岩側，籍登嶺就之，箕踞相對。籍商略終古，上陳黃、農玄寂之道，下考三代盛德之美以問之，仡然不應。複敘有為之教、棲神道氣之術以觀之，彼猶如前，凝矚不轉。籍因對之長嘯。良久，乃笑曰：“可更作。”籍複嘯。意儘，退，還半嶺許，聞上[口酋]然有聲，如數部鼓吹，林穀傳響，顧看，乃向人嘯也。山公將去選曹，欲舉嵇康；康與書告絕。何驃騎弟以高情避世，而驃騎勸之令仕，答曰：“予第五之名，何必減驃騎？”孔車騎少有嘉遁意，年四十餘，始應安東命。未仕宦時，常獨寢，歌吹自箴誨。自稱孔郎，遊散名山。百姓謂有道術，為生立廟，今猶有孔郎廟。南陽翟道淵與汝南周子南少相友，共隱於尋陽。庾太尉說周以當世之務，周遂仕。翟秉誌彌固。其後周詣翟，翟不與語。康僧淵在豫章，去郭數十裡立精舍，旁連嶺，帶長川，芳林列於軒亭，清流激於堂宇。乃閒居研講，希心理味。庾公諸人多往看之。觀其運用吐納，風流轉佳，加已處之怡然，亦有以自得，聲名乃興。後不堪，遂出。許玄度隱在永興南幽穴中，每致四方諸侯之遺。或謂許曰：“嘗聞箕山人似不爾耳。”許曰：“筐篚苞苴，故當輕於天下之寶耳！”郗超每聞欲高尚隱退者，輒為辦百萬資，並為造立居宇。在剡，為戴公起宅，甚精整。戴始往舊居，與所親書曰：“近至剡，如官舍。”郗為傅約亦辦百萬資，傅隱事差互，故不果遺。郗尚書與謝居士善，常稱：“謝慶緒識見雖不絕人，可以累心處都儘。”