“後來呢？”“到此結束！”“沒拉小提琴嗎？”“想拉也拉不成呀！不是嘎地慘叫一聲嗎？縱然是你，也一定拉不成的。”“唉，總覺得你這個故事講得不太過癮。”“隨便你怎麼‘覺得’，事實如此呀！怎麼樣？各位！”寒月巡視全場，神氣十足。“哈哈哈，你真有兩下子！把故事編到這麼個程度，大概已經煞費苦心了吧？我還以為是男桑德拉·貝羅尼在東方的君子國出場了呢，因此，我一直虔誠地洗耳恭聽哪！”迷亭料想會有人讓他解釋一下桑德拉·貝羅尼是怎麼回事，但是很意外，彆人什麼也沒有問，便不得不自做講解了。“桑德拉·貝羅尼在月下彈起豎琴，在森林中唱起意大利情調的歌曲。這和你抱著小提琴登上庚申山，真可謂‘同曲異工’啊！遺憾的是，人家震驚了月裡嫦娥，老兄卻怕透了池中怪狸。正是：人生緊要處，出現了崇高與滑稽的巨大逆差。一定是很遺憾的嘍。”桑德拉·貝羅尼：英國家喬治·海瑞狄斯（一八二八——一九○九）同名中的女主人公。寒月卻意外地冷靜：“倒也並不怎麼遺憾。”接著，主人嚴肅地評說道：“本來你想到山上去拉小提琴，這太洋氣啦，因此才嚇唬你哪！”獨仙歎息道：“好人竟在魔窟裡鬼混！可惜呀！”獨仙說過的一切話語，寒月都一句也不懂。不僅寒月，恐怕任何人也無從分曉吧！隔了一會兒，迷亭將話鋒一轉，說：“這件事就這樣吧！你近來還到學校去隻顧磨玻璃球嗎？”“不，前此我因歸鄉省親，暫時中止。磨玻璃球的事我已經有點厭倦。老實說，我正在想是否算了。”“可是，你若不磨玻璃球，就當不上博士呀！”主人眉峰微蹙地說。寒月自己卻意外地輕鬆：“博士嘛，嘿嘿……當不成也無妨嘍。”“但是，拖延婚期，雙方都要煩惱的吧？”“結婚？誰？”“你呀。”“我和誰結婚？”“和金田小姐呀！”“咦？”“咦什麼？不是約定了嗎？”“約定個毬！至於把這件事到處宣揚，那是對方的自由。”主人說：“這就太胡鬨了。嗯？迷亭君，那件事你也知道吧？”“那件事，指的是‘鼻子’夫人嗎？如果是，那就不隻是你我知道，已經成了公開的秘密而天下周知了。如今，總有人糾纏不休地找我來問：幾時才能光榮地在《萬朝報》等報刊上，以‘新郎、新娘’的標題刊載男女雙方的照片呀？東風君早在三個月前就已經做好了長篇大作——《鴛鴦歌》。隻因寒月還沒有當上博士，那嘔心瀝血的傑作才非常擔心會不會黃金變成糞土。喂，東風君，是吧？”東風說：“總還不到擔心的程度吧？反正希望把那篇充溢著滿腹情思的作品公之於世的。”迷亭說：“瞧！你到底能不能當上博士，這影響已經波及了四麵八方，你就加把勁兒，去磨玻璃球吧！”寒月說：“嘿嘿。多蒙掛心了，對不起。不過，我已經不當博士也無妨的。”“為什麼？”“為什麼？我已經有個名媒正娶的老婆。”迷亭說：“呀，這一招厲害！你是什麼工夫秘密結婚的呀？這種年月可含糊不得喲！苦沙彌兄，你已經聽見，寒月君說他已經有老婆了。”寒月說：“還沒有孩子哪！結婚不到一個月就生孩子，那就成問題了。”主人活像個預審的法官，問道：“到底是何時、何地結婚的呀？”“何時？我回到家鄉的時候，她早已在我家一直等著我哪。今天給苦沙彌先生帶來的木鬆魚，就是婚禮上親友們送給的。”迷亭說：“隻送三條魚乾賀喜？夠吝嗇的！”寒月說：“哪裡！在一大堆裡隻拿了這三條。”“那麼，你家鄉的姑娘，也是臉色漆黑吧？”“是呀，漆黑漆黑的，和我很般配。”“那麼，對於金田家，你打算怎麼辦？”“沒想怎麼辦？”“那可有點兒說不過去。是吧？迷亭兄！”“沒什麼。嫁給彆人還不是一樣。反正所謂夫妻，不過是摸黑撞頭罷了。一句話，本來用不著撞頭，卻偏要瞎撞，真是多此一舉。既是多此一舉，管他誰和誰相撞，都無所謂。隻是作《鴛鴦歌》的東風君可憐哪！”“唉，鴛鴦歌麼，看情況，轉讓給我也行啊！待金田小姐結婚時，我再另做一首。”“不愧為詩人，多麼落落大方。”主人還是掛牽著金田小姐：“對金田家謝絕了嗎？”“沒有。沒有謝絕的必要。我從未向對方求婚，或是表示要娶她，所以，默不作聲就蠻好……真的，默不作聲就蠻好。即使現在，也有十名二十名密探盯著，會把我們的談話一五一十全給告密的。”主人一聽密探二字，刷的板起麵孔宣布：“哼！那就住口！”主人似乎餘意未儘，便又針對密探，煞有介事地大發議論：“乘人不備，探囊取物者小綹也。乘人不備，巧竊心曲者密探也；神不知鬼不覺，撬門開窗拿走他人什物者盜賊也。神不知鬼不覺，誘人失言以窺其心境者密探也；將砍刀插在席上，硬是勒索他人錢財者強盜也；羅織恐嚇言詞強奸他人意誌者密探也。因此，密探和小偷、盜賊、強盜本是一家，畢竟頂風臭出四十裡。若是聽他們的，就慣壞了他們。決不能服軟。”寒月說：“唉，即使有一個兩千名密探在上風頭列隊進攻，也沒什麼可怕。我可是磨玻璃球的著名理學士水島寒月喲！”迷亭說：“聽啊，聽啊！實在佩服！到底是新婚的學士，真個是神采奕奕！不過，苦沙彌兄，既然密探和小偷、盜賊、強盜都是一夥，那麼，雇用密探的金田家是和什麼人一夥呢！”主人說：“不外乎熊阪長範之流吧！”“比作熊阪，太妙了。戲詞不是說麼：‘隻見一個長範，卻成了兩個，原來是身首異處。’像對麵胡同的那個‘長範’，靠著放閻王債起家，貪得無厭，物欲橫流，活一千年也不會斃命的。叫那些家夥抓住可是報應嘍！一輩子要倒黴的。寒月，可要當心喲！”戲詞：日本謠曲《烏帽子折》的最後一句唱詞。寒月泰然自若，模仿‘寶生派’的腔調氣焰萬丈地說：寶生派：日本能樂唱腔五派之一。“怎麼？好吧！戲詞中還說‘唉呀呀，你這凶惡的強盜！老子刀法，諒你早已知曉。如此還不知趣，膽敢破門而入，管叫你大禍臨頭嘍！’”獨仙畢竟與眾不同，他提出了一個與時局無關的比較超脫的問題：“提起密探來，二十世紀的人，似乎大多數有成為密探的趨勢。這是什麼緣故？”寒月回答說：“是由於物價上漲吧？”東風回答說：“是由於不懂藝術情趣吧？”迷亭回答說：“是由於人們長了文明角，像芝麻糖似的，麻麻癲癲的。”輪到主人發言了。他裝腔作勢地開始發起如下的議論：“這一點，我曾煞費思索。依我之見，現代人的密探化傾向，全怪個人自覺意識太強。我所說的自覺意識，絕不是獨仙君所說的什麼‘修煉成佛’、‘與天地渾然一體’等等悟道之類……”迷亭說：“唉呀，越說越玄虛了。苦沙彌兄，既然連你都鼓簧弄舌地講那套大理論，迷亭在此，也不揣冒昧，接下來將對現代文明的不滿，堂堂正正地議論上一番嘍！”主人說：“請便。你有什麼可說的！”“有。多得很。你們前此敬刑警如鬼神，而今日又把密探比作小偷和盜賊，這變化簡直是前後矛盾。至於我嘛，從打沒出娘胎，直到現在，始終一貫，不曾改變過自己的學說。”主人說：“刑警是刑警，密探是密探；前此是前此，今日是今日。不改變自己的學說，這便是不發展的鐵證。《論語》中說：‘下愚不可移’指的就是你。”下愚不可移：《論語》《陽貨篇》：“子曰，唯上智與下愚不可移。”“好厲害！密探如果這樣正麵進攻，倒也還有可愛之處。”“我是密探？”“正因為你不是密探，我才說你坦率得招人喜歡。彆吵，彆吵！喂，且聽你那番宏論的下文吧！”“所謂現代人的自覺意識，指的是對於人際間存在著截然不同的利害鴻溝了解得過細。並且，這種自覺意識伴隨著文明進步，一天天變得更加敏銳，最終連一舉手、一投足都要失去天真與自然了。西方有個人叫亨利，他批評史蒂文生說：‘他走進懸掛著玻璃鏡的房間，每當從鏡前走過，如不照一下自己的身影便不舒服。他就是這樣一個刹那間也不肯忘記自我的人。’這番話生動地描繪了今日世界的趨勢。睡時不忘我，醒時不忘我，我字無處不纏身，弄得舉止言行，無不矯揉造作，作繭自縛，使人間充滿了辛酸，不得不以男女對相對看時的那種忐忑心情捱過晨昏。什麼‘悠然自得’、‘從容不迫’等等字樣，變得徒有其名，毫無意義了。從這一點來說，現代人都密探化了，盜賊化了。密探乾的是掩人耳目、隻顧個人行樂的營生，勢必加強個人意識。而盜賊，他們念念不忘是否會被捕或被發現，勢必個人意識強。因為現代人不論是醒來還是夢中，都在不斷地盤算著怎樣對自己有利或不利，自然不得不像密探和盜賊一樣加強個人意識。他們整天賊目鼠眼，膽戰心驚，直到進入墳墓，片刻不得安寧，這便是現代人，這便是文明發出的詛咒。簡直是愚蠢透頂！”亨利：（一八四九——一九○三）英國詩人，批評家。一條腿。史蒂文生的小試《金銀島》的主人公，就是以他身殘誌堅為模特的。獨仙開口了：“解釋得十分有趣。”碰上這樣問題，獨仙是決不肯自甘落後的。“苦沙彌兄的解釋深得我意。古人是敬人忘我的，爾今，是教育人們不要忘我，完全翻了過來。一天二十四小時，全被我字占據了。因此，一天二十四小時沒有片刻太平，永遠是水深火熱的地獄。若問天下的良藥是什麼？再也沒有比‘忘我’更奏效的了。所謂‘三更月下入無我’，就是吟詠這種最高境界。而今人，即使對人親熱，也有欠自然。連英國自吹的‘紳士’行為，也意外地強化個人意識。聽說英國國王去印度旅遊時，曾和印度的皇族同席共餐。那些皇族沒有意識到天子在場，以至拿出本國吃法，將手伸到盤子裡去抓馬鈴薯吃。後來他們滿臉漲紅，羞愧難當。而英王卻佯裝不知，也伸出兩個指頭在盤子裡抓馬鈴薯吃……”三更月下入無我：中國禪僧偃溪廣聞的詩句：三更月下入無何。無何，即烏有鄉，意為無心心境。寒月問道：“這便是英國情趣嗎？”“我聽過這樣一個故事，”主人補充說，“也是英國，有一個大兵營，團部士官曾多人宴請一名下士。餐畢，端來了玻璃瓶裝的洗指水。那名下士似乎對宴會生疏，竟嘴對嘴地喝乾了瓶中水。於是，團長邊祝福下士身體健康，邊將洗指缽裡的水一飲而儘。據說同桌的士官也都爭先恐後地舉起洗指缽祝福下士官的健康哩。”“還有這樣的笑話呢。”不甘寂寞的迷亭說：“卡萊爾第一次謁見英國女王時，由於這位先生是個不諳宮廷禮節的怪物，突然說了聲：‘可以嗎？’便噗嗵一聲在椅子上落坐了。這時，站在女皇身後的眾多待從和宮女都嗤嗤地笑起來。不，不是笑了，是禁不住要笑。於是，女王對身後的人們嘀咕了幾句，眾多待從和宮女轉眼也都在椅子上落坐，卡萊爾才沒有丟麵子。竟有這樣無微不至的關懷！”卡萊爾：（一七九五——一八八一）英國作家、曆史家、哲學家。寒月簡評曰：“既然是卡萊爾，即使眾人都垂手而立，說不定他也滿不在乎呢。”“關懷人者的個人意識倒是可敬。”獨仙進一步說：“不過，正因為是個人意識，想關懷彆人也很吃力呢。可憐！常人說：隨著文明進步，殺機就會消失，個人之間的交往就會變得斯文，這就大錯而特錯了。自我意識這麼強，怎麼會平安無事呢？不錯，冷眼看來，很像甚是平安無事的樣子，然而，相互之間卻極其痛苦。大概很像摔跤人在擂台上雙方扭成一團，一動不動的樣子吧？從旁看來，多麼平平安安，但是，雙方的內心裡豈不怦怦在跳嗎？”講話輪到迷亭的頭上了。“就說打架吧！從前打架是以暴力進行壓迫，反而不犯罪；邇來變得非常巧妙，這更是由於個人意識增強了的緣故。培根說過：‘順從大自然的力量，才能戰勝大自然。’今日爭鬥，正是遵循培根格言的產物，這可有點奇怪，恰如柔道一樣：想的是利用敵人的力量消滅敵人……”培根：（一五六一——一六二六）英國哲學家，英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖。“還和水力發電一樣。順著水力，發揮巨大的作用……”寒月一開口，獨仙立刻接下來說：“所以呀，‘貧為鎖，富為鏈，憂為網，喜為絆。’才子死於才，智者敗於智。像苦沙彌這樣脾氣暴躁的人，隻要利用你的暴躁，你立刻就會竄出去，中了敵人的奸計……”“對呀。對呀！”迷亭拍手叫好時，苦沙彌先生笑嘻嘻地回答說：“不過，人們不會那麼如願以償吧？”全場人聽了，一同大笑起來。迷亭問：“不過，像金田老板那種人，會因何而亡呢？”獨仙說：“老婆因鼻子而斃命，老板因罪孽而喪生，下人因充當密探而消亡。”“小姐呢？”“小姐嘛，我沒有見過，無從說起……不過，不外乎穿得捂死，吃得撐死，或是喝死之類吧！總不至於因戀愛而死的。弄不好，說不定會像坐過墓碑的小野小町那樣死於路旁哩。”“那可太慘了。”東風因為獻上過新體詩，立刻提出抗議。獨仙仿佛眾人皆醉我獨醒似的，不住口地說：“所以，‘處處不失善良心’這句話很了不起。不入這種境界，人是苦不堪言的喲！”迷亭說：“你彆那麼神氣！像你這號人，說不定在電光影裡兩腳朝天而喪命呢。”主人說：“總之，在這文明日益昌盛的今天，我是活膩了。”迷亭立刻一語道破：“死吧！不必客氣。”主人混犟犟的說：“死，更不情願。”寒月說了一句冷冰冰的格言：“生來時，無人深思熟慮而後生；臨死時卻無人不煩惱。”這時節，惟有迷亭才能應答如流：“這就像借債時漫不經心地把錢借到手，到了還錢的時候卻心疼起錢來。”獨仙卻以飄飄欲仙的姿態說：“如同借債不想還錢的人才幸福，同樣，視死如歸的人也是幸福的。”迷亭說：“照此說來，乾脆，厚顏無恥便是悟了道？”獨仙道：“是呀！這就是禪語中所說：‘鐵牛麵者鐵牛心；牛鐵麵者牛鐵心。’”迷亭問：“那麼，你就是這號人的標本？”“倒也不是。不過，以死為苦，這是人類發明了‘神經衰弱’以後的事。”“的確。像你吧，怎麼看怎麼像出現神經衰弱症以前的天民。”迷亭和獨仙言來語去，不斷說些莫名其妙的話。這時，主人卻對寒月和東風頻頻抨擊文明。“怎樣才能借錢不還了事，這是個問題！”“不成問題。借錢非還不可。”“喂，討論嘛，彆吭聲，聽著。正如怎樣才能借錢不還了事一樣，怎樣才能長生不死，也是個問題，不，已經成了問題。發明煉金術，正是為了這個，一切煉金術都失敗了。無論如何人總是要死的，這已經清楚了。”“遠在發明煉金術以前，這一點就清楚了。”“喂喂，討論嘛，彆吭聲，你聽著。懂嗎？當明確了無論如何也非死不可時，又出現了第二個問題。”“咦？”“反正得死，怎樣死才好呢？這就是第二個問題。‘自殺俱樂部’，就是命運注定將和這第二個問題同時誕生。”“的確。”“死，是痛苦的，然而。死不成，卻更痛苦。神經衰弱的國民活著比死亡更加痛苦萬分，從而，為死而受苦。並非怕死才以死為苦，而是憂慮怎樣死才最好。隻是一般人因智力不足，便在聽天由命的過程中慘遭社會的殺戮。然而，有點個性的人，不會滿足於社會上那種零刀碎割式的殘殺，必然要對於死亡方式進行種種探討之後，提出一個嶄新的妙計。因此，未來世界的趨勢，必然是自殺者不斷增加，自殺者無不依照獨家發明的方式辭彆人間。”“那可夠熱鬨的了。”“會的。一定會的。亨利·阿瑟·瓊斯寫的劇本裡，就有一個一貫主張自殺的哲學家……”亨利·阿瑟·瓊斯：（一八五一——一九二九）英國戲劇家。作品有《馬爾加及其失去的天使》、《說謊者》等。