“他自殺了嗎？”“遺憾得很，他並沒有自殺。不過，今後再過一千年，一定會全都采取自殺方式的。萬年以後，提到死，人們就會想到，除了自殺，是不存在死亡的。”“那還了得！”“會的，一定會的。這樣一來，對於自殺積累了大量的研究成果，成為一門科學。諸如落雲館那樣的中學，就會講授自殺學，作為一門正課代替倫理學。”“妙極了。我幾乎想去旁聽哪！迷亭先生，苦沙彌先生的高論，你聽見了嗎？”“聽見了。到了那時，落雲館的倫理學教師會這樣說吧：‘諸君，不許墨守所謂公德這種野蠻作風。作為世界青年，諸君首先要重視的義務是自殺。這等於說：己為所欲，施之於人。因此，為了擴大自殺效益，還可以進行他殺。尤其眼前那個窮酸臭的珍野苦沙彌先生，隻見他活得十分痛苦，要爭取早一天殺了他，這便是諸君的義務。誠然，與往昔不同，爾今乃是開明時期，因此，不能再乾那種舞刀弄槍或飛箭投矢等卑鄙手段，隻能憑著高尚的諷刺技巧開開玩笑而置人於死地，這既對本人修好積德，也是諸君的榮譽。’……”“講演實在太動人了。”“還有比這更動人的哩。現代警察是以保護人民的生命財產為首要目的。但是，將來到了那一天，巡警就會掄起打狗的棍棒，到處打殺天下公民……”“為什麼？”“為什麼？如令的人珍惜生命，所以靠警察來保護；到了那時，因為國民活得痛苦，警察以慈悲為懷，才予以格殺的。當然，心眼快當些的人大多都已經自殺；要警察動手殺死的家夥們隻有優柔寡斷的人、缺乏自殺能力的白癡，或是殘廢。並且那些自願被殺頭的人都在門99lｉｂ?口貼上一張紙條。唉，隻要寫清：‘有男（或女）自願被殺’，貼在門口，警察在適當的時候巡邏到此，就會立刻應約處理的。屍體嗎？照例由巡警拉車去拾掇。還有更有趣的事哪……”東風非常激動地說：“先生的笑談，說起來就沒個完嘍！”獨仙又撚著他那縷山羊胡慢條斯理地分辯道：“若說笑談，也算是笑談；不過，若說是預言，也許就是預言。不徹底掌握真理的人，總是被眼前的表麵現象所束縛，愛把泡沫般的夢幻認定是永恒的真實；而稍微說得超脫些，便立刻被認為是笑談。”寒月肅然起敬道：“就是說：‘燕雀安知鴻鵠之誌’吧？”獨仙的神色仿佛在說：“正是如此。”又接著說：“從前西班牙有個地方叫作柯爾道巴……”“今天還存在嗎？”“也許存在。暫且不管它的今昔吧！按那裡的風俗，寺院一敲響晚鐘，家家戶戶的女人都要出去跳進河裡遊泳……”見法國作家梅裡美的《卡爾門》第二章開頭。“冬天也遊泳嗎？”“這一點了解得不大確切。總之，沒有老少尊卑之彆，都要跳進河裡。但是，男人一個也不參加，隻是遠遠地眺望。但見暮色蒼茫的浪波上，白花花的肌體在朦朧中躍動……”東風隻要聽說有裸體出現，就往前挪動身子。“多麼富於詩意呀！可以寫成一首新詩呢！那是個什麼地方？”“柯爾道巴呀！那裡當地的小夥子們不能和女人一同遊泳，可又不許遠遠看清女人們的身姿。小夥子們覺得很遺憾，便開了個小小的玩笑……”迷亭一聽開了個玩笑，非常高興，說：“咦？耍的什麼花樣？”“他們對寺院裡的敲鐘人行賄，將日落敲鐘的規矩提前了一個小時。女人們都很淺薄：‘喲，鐘響了’。紛紛聚集在岸邊，隻穿著小背心、短褲衩，劈哩噗嗵跳進水裡。水裡倒是跳了進去，但是，和往常不同，天還沒黑。”“又是‘秋日烈焰火辣辣’？”“她們往橋上一看，許多男人正站在那裡瞧看。雖然害羞，也莫可奈何。據說臊得臉通紅呢。”“這……”“這嘛，說明人隻被眼前習俗所迷惑，忘卻了根本原理。不當心些可不行喲！”迷亭說：“深蒙教益，三生有幸。關於被眼前習俗所迷惑的故事，我也講一個吧？最近某某刊物，有一篇寫了這樣一個騙子手。假定我在這兒開了個書畫古董店。門市裡陳列著大家的書畫、名人的遺物。當然沒有贗品，全是地道的真貨，不折不扣的上品。既然是上品，自然要賣高價。一個好奇的顧客走來，問道：‘元信的這幅畫多少錢？’我說：‘標價六百元，那就六百元吧！’顧客說：‘買倒是想買，隻是手頭沒帶那麼多錢，很遺憾，隻好作罷。’”元信：狩野元信（一四七六——一五五九），日本室町時代的大畫家，在水墨畫的基礎上注入了濃彩技法，巢新風之大成。主人照例不擅於逢場作戲，問道：“能肯定他是這麼說的嗎？”迷亭佯作不知。“是啊！這是，我這麼說，你就這麼聽。當時我說：‘唉，錢算得了什麼。如果您中意，就請拿去吧！’顧客說：‘這怎麼行？’他有些猶豫。我十分慷慨地說：‘那就按月付款吧！這樣可以細水長流，反正今後您是我們的主顧……唉，您一點兒不用客氣。每月付十圓怎麼樣？如果不便，每月付五圓也行。’後來我和顧客經三兩個回合的磋商，結局以六百元的價格將法眼狩野元信那一幅畫賣給他，但是分期付款，每月十圓。”法眼：僧侶的級彆之一。寒月說：“簡直像讀《泰晤士百科全書》呢。”迷亭說：“《泰晤士百科全書》很精確，而我說的可太不確切了。以下慢慢兒就開始進行巧妙的欺騙了。你好好聽著！六百圓，每月十元，你算算，要多少年才能還清？寒月！”“當然是五年吧？”“當然是五年。不過，獨仙君，你認為五年歲月，是長？還是短？”“一夢千年，千年一夢。又短，又長啊。”“說些什麼？是道歌嗎？真是缺乏常識的道歌。且說五年當中每月付十元，當然，對方要付款六十次才行。然而，這裡有個可怕的習慣勢力問題。假如同一件事情月月進行，重複六十次，那麼，第六十一次也還想照例付款十元。第六十二次也還想付款十圓。六十二次，六十三次……重複的次數越多，到期就非付款十圓不可。人，似乎聰明。但是有個很大的弱點，就是泥於舊習，忘卻了根本。利用這種弱點，我將無數次月月撿到十圓錢的便宜。”“哈哈哈，是麼！總不至於那麼健忘吧？”寒月一笑，主人有點嚴肅地說：“唉，那種事真的就有。我就曾月月不算帳，寄款償還大學時期欠下的債，以至最後對方謝絕再收。”他是把自己的丟人事當成千萬人共有的醜聞來宣布。“瞧，這種人就在場，可見是千真萬確的呀！所以，對我剛才說過的‘未來文明記’，笑它是開玩笑的人，正是認為六十次可以還清的分月付款要畢生都付才對的家夥們。尤其是寒月、東風這樣缺乏經驗的諸位青年，必須牢記我的話，不要上當受騙！”寒月說：“記下了。分月付款一定限於六十次。”“噢，寒月君，這番話好像是開玩笑，實際上足以發人深省喲！”獨仙衝著寒月說：“比如現在苦沙彌兄或是迷亭兄忠告你說：‘你擅自和彆人結婚，這有欠穩妥，快到金田家去請罪！’不知尊意如何？有心去請罪嗎？”寒月說：“請罪一事休提！如果是對方向我賠禮，那就另當彆論。至於我嘛，沒有這個意思。”獨仙又問：“假如警察要你去請罪，怎麼辦？”寒月說：“更是對不起！”“如果是大臣、貴族的命令，如何？”“那就愈發地礙難從命了。”獨仙說：“瞧啊！過去的人和現代人發生了多麼大的變化！過去是單憑官衙權勢便可以恣意妄為的時代；繼之而來的卻是個縱然皇家也不能為所欲為的時代了。今日世界，管他是多麼非凡的殿下或將軍，想超限度地淩辱人格是辦不到的。說得嚴重些，如今，壓迫者的權勢越大，被壓迫者就越感到煩惱，要進行反抗。因此今非昔比，竟然出現了這樣的新氣象：正因為是權勢顯赫的官府，才落得莫可奈何。如今，若依古人看來，幾乎不敢相信的事情竟然無可非議地通行。世態人情真是變幻莫測！迷亭君的《未來記》若說是笑談，倒也算是笑談；但是，假如說它有所啟示，豈不確也韻味雋永嗎？”迷亭說：“既然有了這麼好的知音，我就非把《未來記》的續篇講下去不可了。如同獨仙所說，在今日世界，如果還有人靠著官衙權勢耀武揚威，仗著二三百條竹槍橫行霸道，這猶如坐上轎子卻急忙要和火車賽跑，是一些時代落伍者中的頑固家夥。不，是最大的糊塗蟲！是放閻王債的長範先生！對這幫家夥，隻要靜觀其變也就是了……”“不過，我的《未來記》卻並非權宜之計的小事一樁，而是與人類命運攸關的社會現象。不妨仔細透視目前的文明傾向。預卜未來的發展趨勢，便可知結婚將成為不可能。不要驚慌！我說‘結婚將成為不可能’，理由如下：如上所述，爾今是以個性為中心的世界。從前是家長代表全家，郡守代表一郡，領主代表一國。那時，代表以外的人們幾乎毫無人格。縱使有，也不被承認，如今則大變。人人都強調起個性來，個個都表現得心裡有句潛台詞：‘你是你，我是我！’如果二人路上相遇，會各自在內心吵嚷道：‘你小子是人，我也是個人！’在對罵中擦肩而過。個性已經強化到了這種程度。”“因為個性普遍地增強，所以實質上等於個性普遍地減弱。彆人已經不那麼容易貽害於我，從這一點來看，個人的確是強大了。然而，對彆人不得任意乾預，從這一點來看，個人的力量又明顯地比以前弱了。強大起來都高興；軟弱下來人人掃興。於是，一邊固守強處：‘不許他人動我一根毫毛！’一邊卻又硬要擴大弱點：‘哪怕動他人半根毫毛也好。’這樣一來，人與人之間就失卻了空間，活得窘迫了，人們都儘可能地自我膨脹；直到脹得破裂，隻得在痛苦中生存。劇痛之餘，想出的第一個方案便是老少分居製。在日本，請您到山溝裡去瞧瞧。一戶一個門口，全家人都擠在一所房子裡。他們沒有值得強調的個性；即使有個性，也並不強調，如此也就一順百順了。但是，對於文明人來說，即使親子之間，如不任其自我擴張，都覺得吃虧。因此，為了保證雙方的安生，勢必分居。歐洲由於文明發達，比起日本更早地實行了這一製度。即使百裡挑一，有的人家二世同堂，兒子跟老子借錢也要納利，像陌生人一樣付給房租。正因為老子承認和尊重兒子的個性，才出現了如此良好風氣。這種良好風氣早晚也一定要傳到日本的。”“親戚早已分手，老少今日彆居，一直被壓抑的個性得到發展，以至隨著個性發展而受到的尊敬將無限地擴展下去。因此，再不分居，就不會舒心了。然而，在父子、兄弟都已分居的今天，再也沒有什麼人需要分手，於是，最後的方案是夫妻分居。按現代人的觀點，男女同居便是夫妻，但這是極大的判斷失誤，要想同居，必須在足夠的程度上性情相投才行。假如是從前，那倒毋須贅言。當時講什麼‘異體同心’，看起來好像是夫妻二人，實質上不過是一人罷了。因此才宣稱什麼‘偕老同穴’，就是說，死了也變成一穴之狐。夠野蠻的了。”“今天這一套就行不通。因為丈夫永遠是丈夫，不管怎麼說，妻子也還是妻子。為人妻者，都是在學校裡穿著沒有襠的和服裙褲，練就了堅強的個性，梳著西式發型嫁進門來的，畢竟不能對丈夫百依百順。而且，如果是對丈夫百依百順的妻子，那就不算是妻子，而是泥偶了。越是賢慧夫人，個性就越是發展得楞角更大；楞角越大就越是和丈夫合不來；合不來，自然要和丈夫發生衝突。因此，既然名之曰賢慧夫人，一定要從早到晚和丈夫彆扭。這誠然是無可厚非的事；但越是娶了個賢慧夫人，雙方的苦處就越是增多。夫妻之間就像水和油，格格不入，存在著不可逾越的銅牆鐵壁。”“假如不出大事，那牆壁保持在一定的水平線上還要好些。但是，因為這水和油是雙相發動的，家庭裡就會像大地震一般顛得七上八下。於是，夫妻同床異夢，對於雙方都不利這個道理，才逐漸地被人們所認識……”寒月說：“如此說來，夫妻都要分手？真令人擔心啊！”迷亭說：“要分手。一定要分手。天下夫妻都要分手。從前是同床共枕才是夫妻；今後，世人會把那些同床共枕的人看成沒有做夫妻的資格。”寒月在關鍵時刻暴露了自己的情腸：“照此說來，我這號人就該打進沒有資格的一夥嘍！”迷亭說：“生在明治時代是幸運的喲！像我呀，就因為寫《未來記》，頭腦比當前形勢先邁了一兩步，所以，現在就乾脆過起獨身生活了。有些人七言八語他說我這是失戀的結果等等，然而，近視眼的目光真是淺薄得可憐！這且不提，還是接下來談《未來記》吧！”“那時，一位哲學家從天而降，宣傳破天荒第一次發現的真理。其說曰：人是具有個性的動物。消滅個性，其結果便是消滅人類。為了實現人生真正的意義，必須不惜任何代價保持並發展自己的個性。那種囿於陋習、並非兩廂情願的婚姻，實在是違背自然法則的野蠻風習。姑且不談個性不發達的蒙昧時期，即使在文明昌盛的今日，卻依然沉淪於如此陋習，恬然不以為恥，這未免荒謬絕倫了。”“在文明開化已經登峰造極的今日世界，兩種個性不會有任何理由以不尋常的親密感情聯結在一起。儘管原因十分顯而易見，而一些沒有受過教育的男女青年都在一時卑劣感情的驅使下，擅自舉行新婚合巹之禮，其行徑，實屬悖德犯倫之極。吾等為了人道，為了文明，為了保護那些青年的個性，不能不全力抵製這種野蠻之風……”“迷亭先生，這種學說我徹底反對！”東風君這時啪地一聲用手心拍著膝蓋，以破釜沉舟的語調說，“依我看，世界上什麼最珍貴？再也沒有比得上愛與美了。多虧這二者，才使我們有了慰藉，生活美好，得到了幸福。多虧這二者，才使我們情操優美，品格聖潔，同情心純淨。因此，我們不論生在什麼時候、什麼地方，都不能忘記這二者。二者一旦降臨人間，愛就化身為夫妻關係，美就分身為詩歌與音樂。因此我想，隻要人類還生存在地球上，夫妻與藝術便決不會消亡。”“如果不至於消亡那當然很好；然而，現在按哲學家所說，都要徹底消亡的，又有什麼辦法？隻好絕望啦。什麼藝術？藝術也將落得和夫妻命運相同了。所謂個性發展，就是個性自由的意思吧？至於藝術嘛，豈不沒有存在的可能了嗎？所謂繁榮藝術，是因為藝術家和欣賞者之間個性上有些共同點吧？不管你是多麼了不起的新詩詩人，不管你怎樣咬牙堅持，假如讀你的詩沒有一個人覺得津津有味，儘管令人同情，但是你的新體詩畢竟除了你自己，再也不會有人欣賞了吧？任憑你作了多少篇《鴛鴦歌》也無濟於事，幸而你生在明治時期，才普天之下都愛讀你的詩吧？不過……”“哪裡，差得遠哩！”“假如現在就差得遠，那麼，到了文明的未來，就是說到了一位大哲學家出世，提倡‘非婚論’時，可就沒人看了。不，並非因為是你寫的才沒人看，而是因為人人都有自己獨特的個性，對彆人的詩文壓根兒不感興趣。眼下在英國等等，這種傾向，已經表現得十足。你讀讀梅瑞狄斯的！讀讀詹姆斯的！他們在今日英國家中最善於把人物性格鮮明地反映在作品當中。然而，讀者不是少得可憐嗎？難怪要少的。那種作品，如果不是那種富有個性的人讀，是不會感興趣的，有什麼辦法。這種傾向日漸發展，到了認為結婚不道德的時候，藝術也就徹底消亡了。是吧？你寫的詩文我不懂，我寫的詩文你不懂。到了那一天，你我之間，還有什麼藝術可言呢！”詹姆斯：（一八四三——一九一六）原是美國家，後居倫敦，晚年入英國籍，是心理主義文學的先驅。多寫上層社會，追求形式，著有《一個婦女的畫像》、《鴿翼》、《大使們》等。東風說：“說得倒是有理。不過，憑我的直感，總是不以為然。”迷亭說：“你是憑著直感不以為然；而我是憑著曲感頗以為然。”“迷亭君也許用的是曲感。”現在獨仙開口了。“總而言之，越是放寬個性自由，人與人之間就越是緊迫，這是肯定的。尼采之所以拋出超人哲學，就是因為這種緊迫感無處排遣，不得已才化身於哲學的。乍一聽來，這仿佛是尼采的理想，但那不是理想，而是不平。喘息在個性得到發展的十九世紀，連對鄰居都輕易不敢放心大膽地睡個好覺，因此，那位老兄才豁了出去，胡說八道起來。讀那部著作，與其說痛快，莫如說可憐。那不是奮勇前進的呼喊，總覺得是深惡痛絕的聲音。這也難怪。從前是‘聖人出，天下翕然彙於旗下。’真痛快！既有如此快事成為現實，又有什麼必要像尼采那樣靠著紙筆的力量寫在書本上呢？所以，不論是荷馬，還是契維·柴斯②，同樣是寫超人性格，但給人的印象卻截然不同，寫得很明朗，很快活。這是因為有快活的事。把這些快活的事寫在紙上、也就沒有苦澀味。到了尼采的時代，可就做不到這一點了。沒有一個英雄問世。即使有，也沒有人推崇他是英雄。從前隻有一個孔子，因此孔子也很有權威；爾今卻有多少個孔子，說不定天下人都是孔子。因此，儘管你神氣十足地說：‘我是孔子！’但也威名難振。於是，牢騷滿腹。有牢騷才一味地在書本上賣弄超人哲學。”荷馬：（約公元前九至八世紀），古希臘詩人，行吟的盲歌者，相傳著史詩《伊麗亞特》和《奧德賽》。②契維·柴斯：以英格蘭與蘇格蘭邊境丘陵為背景的英國古民謠。“我等盼望自由，也得到了自由；得到了自由的結果，卻又感到不自由，因而煩惱。因此，西方文明似乎好些，但歸根結底還是靠不住的。與此相反，東方自古講求精神修養，還是這樣正確。試看個性發展的結果，全都害了神經衰弱症，弄得不可收拾。這時，才能發現‘王者之民蕩蕩焉’這句話的真正價值，才能醒悟到‘無為而治’這句話不可輕侮。但是，到了那時，縱然醒悟，已經毫無辦法，宛如酒精中毒以後才明白：‘啊，若是不喝酒多好！’”寒月說：“各位說的，大部分似乎是厭世哲學。但是我這個人真怪，裝了滿耳朵，卻沒有半點反應。這是怎麼回事？”迷亭立刻對他說明：“那是因為你娶了老婆嘛。”這時，主人突然說起這麼一番話：“娶了老婆，就認為女人真好，這是天大的錯誤。為了供你們參考，我念幾句有趣的文字給你們聽。都好好聽著！”說著，他拿起早已從書房帶來的一本古書，說：“這是一本古書，但是從那個年月起，就對女人的惡德了若指掌。”寒月一聽，說：“啊，驚人！那是什麼時候的書？”“作者名叫托馬斯·納西，是十六世紀的著作。”“越說越驚人了。那時候就已經有人咒罵我的老婆啦？”“咒罵了各種女人，其中也一定包括你的妻子。所以，你就聽下去吧！”“我聽！太幸運了。”“書中說：首先，應該介紹一下自古以來賢人哲士們的女性觀。注意！都在聽嗎？”東風說：“都在聽哪！連我這個光棍也在聽哪！”主人讀道：“亞裡士多德說：‘既然女子為尤物，則娶大女不如娶小女，因小尤物總比大尤物為患少也……’”迷亭問：“寒月君的妻子是大女？還是小女？”“屬於大尤物之類喲！”迷亭笑起來：“哈哈哈，這本書有意思。喂，往下念！”“有人問：‘何為最大奇跡？’賢者答曰：‘貞婦……’”“所謂賢者是準？”“沒有署名。”“反正一定是個被女人甩了的賢者。”“其次，出來個戴歐格涅斯有人問：‘應何時娶妻？’他回答說：‘青年還早，老年則遲。’”戴歐格涅斯：古希臘大儒學派哲學家，生於錫諾帕（今屬土耳其）。布衣粗食，放浪形骸，傳說住在一個大酒桶裡。“這位先生是在酒桶裡思索的吧？”“畢達哥拉斯說：‘天下可畏者三，曰火，曰水，曰女人。’”畢達哥拉斯：古希臘數學家，唯心主義哲學家。首先提出勾股弦定理。他迷信靈魂轉世，提出“肉體是（靈魂的）墳墓”之說。“希臘的哲學家們竟然出乎意料他說了些豁達的話呢。依我說：天下一切都不足懼。入火而不焚，落水而不溺……”獨仙隻說到這裡便詞窮了。迷亭充當援兵，給他補充說：“見色而不迷。”主人迅速接著談下去：“蘇格拉底說：‘駕禦女人，人間最大之難事也。’德莫斯塞尼斯說：‘欲困其敵，其上策莫過於贈之以女，可使其日以繼夜，疲於家庭糾紛，一蹶不振。’寒涅卡②將婦女與無知看成全世界的二大災難；馬卡斯·奧萊裡阿斯③說：‘女子之難以駕禦處，恰似船舶。’貝羅塔④說：‘女人愛穿綾羅綢緞，以飾其天賦之醜，實為下策。’巴萊拉斯⑤曾贈書於某友，囑咐說：‘天下一切事，無不偷偷地乾得出。但願皇天垂憐，勿使君墮入女人圈套。’又說：‘女子者何也？豈非友愛之敵乎？無計避免之苦痛乎？必然之災害乎？自然之誘惑乎？似蜜實毒乎？假如擯棄女人為非德，則不能不說不擯棄女人尤為可譴。’……”德莫斯塞尼斯：古希臘詭辯派哲學家。②寒涅卡：古羅馬斯多噶學派哲學家，皇帝之師。因被疑謀反，自殺。遺著有悲劇九篇。③馬卡斯·奧萊裡阿斯：（一二一——一八○）羅馬皇帝，斯多噶派哲學家。④貝羅塔：羅馬喜劇詩人。⑤巴萊拉斯：一世紀末羅馬通俗史家。寒月說：“夠了！先生。恭聽這麼多咒罵我老婆的話，已經很不過意了。”主人說：“還有四五頁，接著聽下去，如何？”迷亭開玩笑說：“大致念念算啦，已經是夫人快回來的時辰了。”這時，忽聽夫人在飯廳裡呼喊女仆：“阿清！阿清！”迷亭說：“這下子壞了！喂，夫人在家哪！”“嘿嘿嘿……”主人笑著說，“管她呢！”“嫂夫人！嫂夫人！什麼工夫回來的？”飯廳裡悄然無聲，沒人答話。“夫人，剛才念的文章你聽見了嗎？嗯？”依然沒人答話。“剛才念的不是你那口子的想法，是十六世紀納西的學說，你放心好了。”“不懂啊！”夫人遠遠地回答，冷冰冰的。寒月格格地笑著。迷亭也無所顧忌地笑了起來：“我也不懂。對不起嘍！啊，哈哈哈……”這時，房門嘩啦一聲拉開，有人既不知會一聲，也不客氣，就響起了沉重的腳步聲。接著把客廳的紙門粗暴地一開，原來是多多良三平的一張臉在門口出現。三平君今日不同往常，身穿潔白的襯衫、嶄新的禮服，這已經令人有幾分另眼相待，何況他右手還沉甸甸地拎著用繩綁的四瓶啤酒，往木鬆魚旁一放，並不打招呼，噗通一聲坐下，而且兩腿伸開，簡直一副非凡的武士風度。“先生近來胃病好些嗎？這樣總是悶在家裡，行嗎？”三平說。“看不出是好是壞。”主人說。“我雖然沒說，可是麵色不佳呀！老師的臉色發黃哪。近來正好釣魚。從品川租一條小船呐……上個星期天我曾去過。”“釣了些什麼？”“什麼也沒釣上來。”“釣不上來也還有意思嗎？”三平毫不客氣地指著在場所有的人說：“告訴你吧，養吾浩然之氣呀！怎麼樣？你去釣過魚嗎？釣魚可太有意思嘍。在廣闊的海麵上，駕一葉扁舟，四處飄蕩……”迷亭搭話說：“而我，很想在小小的海麵上駕起一條大船自由漂蕩呢。”寒月說：“既然垂釣，不釣上些鯨魚或是人魚，那就沒意思了。”三平說：“能釣上哪些東西嗎？文學家！缺乏常識喲！”“我可不是文學家。”“是嗎？那，你是乾什麼的？像我這樣的實業家，最重要的是常識。老師，近來我的常識極大地豐富起來了。還得說在那個地方，‘近朱者赤’，自然而然地就被熏陶成這樣。”“成了什麼樣？”“就拿抽煙來說吧！抽‘朝日牌’‘敷島牌’香煙，哪就掉價了。”說著，他抽出一支金紙煙嘴的埃及香煙，美美地吸了起來。主人問：“你有那麼多錢胡花嗎？”三平說：“錢倒是沒有，不過，立刻就會有的。一抽上這種煙，信譽可就大大提高了。”“比起寒月君磨破玻璃球來，信譽來得更舒服，更便當，不費多大勁兒，堪稱‘輕便信譽’嘍！”迷亭對寒月說罷，寒月一時無言以對。這當兒，三平說：“您就是寒月先生嗎？到底沒有當上博士嗎？因為您沒有當上博士，所以，我就要了。”“指的是博士？”“不，是金田家的小姐。說真的，我覺得很不好意思。不是，對方一再求我娶了她吧，娶了她吧，終於這才下決心要她。不過，我覺得對不起寒月先生，正心裡不安呢。”“請不必介意！”寒月說。主人的回答很曖昧：“你想娶，就娶她好了。”迷亭照例又說得十分起勁兒：“這可是大喜事！所以說，不論養了個什麼樣的姑娘，也不必發愁。誰要？剛才我就說過不必發愁，這不是有了一位英俊的紳士要做佳婿了嗎？東風君，有了新體詩的素材了，趕快寫呀！”三平說：“您就是東風君嗎？我結婚時，你不給寫點什麼嗎？我很快就去鉛印，向八方散發，但願也能投到《太陽》雜誌社去。”“好，那就寫點什麼吧！您幾時用？”“幾時都行。從現成的詩裡選一篇也行。有報酬，舉行婚禮的時候請你去喝喜酒。請你喝香檳。你喝過香擯嗎？香檳很甜喲……苦沙彌先生，舉行婚禮時您打算請樂隊來嗎？將東風君的詩作譜成曲演奏如何？”“隨你的便！”“老師，您不能給譜出曲來嗎？”“胡說！”“列位當中有人會譜曲嗎？”迷亭說：“落榜的快婿候選人寒月君可是個小提琴高手喲！好好求求他！不過，隻是香擯，恐怕他不會答應的。”“雖說都是香擯，四五圓錢一瓶的不好喝。我請人喝的可不是那種便宜貨。您就給我譜一曲行嗎？”寒月說：“好的，譜吧！即使給我喝兩角錢一瓶的，我也譜。如果不便，白譜也行！”“不能白白地求你，會報答你的。如果不喜歡香擯，這玩藝兒行嗎？”三平說著，從上衣暗兜裡掏出七八張照片，紛紛扔在床席上。有的是半身像，有的是全身像；有的站著，有的坐著；有的穿著和服裙褲，有的穿著長袖和服，有的挽著高島田式發髻；全是些妙齡女郎。迷亭說：“先生，有這麼多候選人！喂，為了表達謝意，不久我可以給寒月和東風君各介紹一名。這樣如何？”說著扔給寒月一張照片。寒月說：“多美呀！求您一定費心周旋。”“這個也美吧？”三平又扔過去一張。“這個也美，請一定代為周旋。”“哪一個？”“哪一個都行。”“你可真多情，先生！這位是博士的侄女呀！”“是嗎？”三平自言自語：“這一位性格特彆溫柔。年齡也好，現在才十六八歲……如果娶她，有上千元的陪嫁金哪……這一位是縣長的小姐。”寒月說：“我都娶到家，不行嗎？”三平說：“都要？這可太貪了。你是一夫多妻主義嗎？”“那倒不是。可我是個肉食論者。”主人大聲申斥道：“愛什麼主義就什麼主義！把你那一套趕快收起來不好嗎？”三平說：“那麼，一個也不要？”他邊催問，邊將照片一張張地裝進衣袋裡。主人問：“那啤酒是怎麼回事？”三平說：“是我帶來的禮品！為了提前祝賀，我在路口的酒館買來的。請乾一杯吧？”主人拍拍手，叫來了女仆，啟了瓶塞。主人、迷亭、獨仙、寒月、東風，這五位畢恭畢敬地捧起酒杯，祝賀三平君的豔福。三平似乎非常高興地說：“我邀請今天在場的各位都參加我的婚禮。都肯賞光嗎？我想，會賞光的吧？”主人立刻回答說：“我免啦。”“為什麼？這可是我一生當中隻有一次的大禮呀！你不去嗎？有點不通人情喲！”“不是不通人情，可我不去！”“沒有衣服嗎？短褂、裙褲總還是有的吧？先生，偶爾見見世麵還是好的呀！給你介紹些名家。”“礙難從命！”“那會治好胃病的呀！”“胃病不好也沒關係。”“既然如此頑固，也就不能勉強。您怎麼樣？肯賞光嗎？”迷亭說：“我呀，一定去。如果可能，還巴不得當個媒人呢。‘香擯九巡鬨春宵’……怎麼？媒人是鈴木藤？不錯，我心想也會是他的。這太遺憾了，但也沒有辦法。若有兩個媒人，太多了吧？就算是個小人物，也要出席的嘛。”“您意下如何？”獨仙說：“我呀，‘一竿風月閒生計，人釣白蘋紅蓼間。’”套用陸遊詩：一竿風月老南湖。“說些什麼？是唐詩選裡的嗎？”“我也不知道是什麼。”“不知道？難纏！寒月君會賞光的吧？老交情嘛！”“一定出席。如果錯過良機聽不到樂隊演奏我作的曲子。那太遺憾了。”“就是嘛！東風君，你呢？”“我呀，很想出席，在你夫妻麵前朗誦我的新詩。”“那太高興了。先生，我有生以來也沒有這麼高興過。所以，再喝一杯啤酒。”於是他把自己買來的啤酒咕嘟嘟喝了起來。喝得滿臉通紅。秋日短，轉眼天黑了。看一眼橫七豎八亂扔些煙蒂的火爐，才發現爐火早已熄滅。就連逍遙自在的諸公也似乎有些興儘。獨仙首先說：“太晚了，該走啦！”接連著也都說：“我也回去！”於是，客廳裡像雜耍散場似的，變得冷冷清清。主人晚餐後進了書房。夫人覺得冷颼颼的，緊了緊襯衫的領子，在縫補一件洗褪了色的便服。孩子們並枕而眠。女仆沐浴去了。人們似乎悠閒，但叩其內心深處，總是發出悲涼的聲音。獨仙好像已經得道，但是兩腳依然沒有離開大地；迷亭也許自在逍遙，但是人間並非畫中美景；寒月不再磨玻璃球，終於從家鄉領來了太太。這是正常的。然而，正常生活過得太久，也會感到無聊的吧！東風再過十年，也會懊悔今日胡亂獻詩的勾當吧！至於三平，就難說他將鑽進山，還是混進水。他隻要平生能夠請人喝幾盅三鞭酒，牛哄哄的，也就滿足了。而鈴木藤先生會闖江湖的，闖來闖去，就沾了汙泥。儘管沾了汙泥，也比不去闖蕩的人神氣！咱家托生為貓而來到人間，轉眼已經兩年多了。自以為比得上咱家這麼見多識廣的人還不曾有過。然而前此，有個叫卡提·莫爾的素不相識的同胞，突然高談闊論起來，咱家有點吃驚。仔細一打聽，據說它原來一百多年前就已經死亡，由於一時的好奇心，特意變成幽靈。為了嚇唬咱家才從遙遠的冥土趕來。還聽說這隻貓曾經叼著一條魚，作為母子相逢時的見麵禮。可是它半路上終於饞得受不住，竟自己享用了。這麼個不孝的貓！可是另一麵，它又才華橫溢，不亞於人類，有時還曾作詩，使主人驚詫不已。既然如此豪傑早已出現在一個世紀之前，像咱家這樣的廢物，莫如速速辭彆人間，回到虛無之鄉去，倒也好些呢。卡提·莫爾：德國家霍夫曼的《女貓莫爾的人生觀》裡的主人公名。主人早晚要因胃病而身亡。金田老板已經因貪得無厭而喪命了。秋葉幾乎全已凋零。死亡是萬物的歸宿，活著也沒有什麼大用，說不定隻好儘早瞑目才算聰明。照幾位先生的說法，人的命運，可以歸結為自殺。如不提防些，咱家也非投胎到束縛太多的人世上去不可。可怕呀！心裡總有些悶悶不樂，還是喝點三平先生的啤酒，提提神吧！我轉到廚房。秋風敲打著屋門，隻見從縫隙處鑽了進去。不知什麼時候油燈滅了。大約是個月明之夜，從窗子灑進了清輝。茶盤上並排放著三個玻璃杯，兩隻杯裡還殘留著半杯茶色的水。放在玻璃杯裡的，即使是開水，也令人覺得冰冷，更何況那液體在寒宵冷月下，靜悄悄地挨著一個滅火罐，不等沾唇，已經覺得發冷，不想喝了。然而，不入虎穴，焉得虎子！三平喝了那種水，滿臉通紅，呼吸熱呼呼的。貓若是喝了它，也不會不快活的吧！反正這條命不知什麼時候就要死的。萬事都要趁著有這口氣體驗一下。不要等死了以後躺在墳墓下懊悔：“啊，遺憾！”但是，追悔莫及，那也是枉然。咱家橫下一條心，喝點嘗嘗！便鼓起勁來，伸進舌頭去，吧嗒吧嗒舔了幾下，不禁大吃一驚，舌尖像針紮似的，麻酥酥的。真不知人們由於何等怪癖要喝這種臭烘烘的玩藝兒。貓是無論如何也喝不下去的。再怎麼說，貓與啤酒沒有緣分。這可受不了！咱家曾一度將舌頭縮了回來。但是，又一想，人們常說：“良藥苦口”。每當害了風寒，便皺著眉頭喝那些莫名其妙的苦水。至今還納悶兒：到底是喝了它才好病？還是為了好病才喝它？真幸運，就用啤酒來解這個謎吧！假如喝下以後五臟六腑都發苦，也就罷了；假如像三平那樣快活得忘乎所以，那便是空前的一大收獲，可以對鄰近的貓們傳授一番了。唉，管它去呢！一命交天，決心乾了，便又伸出舌頭。睜著眼睛喝不舒服，便死死地閉上眼睛，又吧嗒吧嗒地舔起來。咱家最大限度地耐著性子，終於喝乾了一瓶啤酒。這時，出現一種奇怪的現象。最初舌頭麻酥酥的，嘴裡像從外部受到了壓力，好苦！不過，喝著喝著，逐漸舒服起來。當喝光頭一杯酒時，已經不怎麼難受。沒事兒！於是，第二杯又輕而易舉地乾了。順便又把灑在盤子裡的啤酒也舔進肚裡，盤子像擦洗過一般。後來，片刻之間，我為了視察自身變化，紋絲不動地蹲著。逐漸的身子發熱，眼圈發紅，耳朵發燒，很想唱歌。“咱家是貓，咱家是貓”。很想跳舞。想大罵一聲主人、迷亭和獨仙：“胡扯雞巴蛋！”想撓金田老頭，咬掉金田老婆的鼻子。咱家什麼都乾得出。最後，踉踉蹌蹌地站起來。站起來又想搖搖晃晃地走。這太有意思了。我想出門！出得門來，想招呼一聲：“月亮大姐，晚上好！”太高興了。我心想：所謂“怡然自得”，大概就是這種滋味吧！我漫無目標，到處亂走，像似散步，又不大像，就懷著這樣的心情胡亂地移動著軟綿綿的雙腿。怎麼搞的！總是打瞌睡。簡直搞不清我是在睡覺，還是在走路。我想睜開眼睛，但是眼皮重得很。這下子算完蛋了。管它高山大海，什麼都不怕，隻管邁著軟顫顫的前爪。突然撲嗵一聲。猛然一驚，糟了！究竟怎麼糟了。連思索的工夫都沒有。隻是剛剛意識到糟糕，後事便一片模糊了。清醒時，咱家已經漂在水上。太難受，用爪亂撓一氣；但是撓到的隻有水。咱家一撓，立刻就鑽進水裡。沒辦法，又用後爪往上竄，用前爪撓。這時，微微聽到咕嘟一聲，好歹露出頭來。咱家想了解一下這是個什麼地方。四周一看，原來掉進一個大缸裡。這口大缸，直到夏末，密麻麻地長著一種水草，叫作“蓴菜”。後來，不祥的烏鴉飛來，啄光了蓴菜，就用這口缸洗澡。烏鴉洗澡，水就淺了，水淺，烏鴉就不再來。不久前咱家還在想：“水太淺，烏鴉不見了。”萬萬想不到，如今咱家代替烏鴉在這裡洗起澡來。水麵距缸沿大約四寸多。咱家伸出爪也夠不到缸沿，跳也跳不出去。滿不在乎吧，隻有沉底。掙紮吧，隻有腳爪撓缸壁的聲音格吱吱地響。撓到缸壁時，身子好像浮起了些，但是爪一滑，立刻又紮了個猛子。紮猛子太難受，便又咯吱吱地撓。不久，身子就累了。儘管焦急，腳卻又不怎麼受使。終於，自己也弄不清是為了下沉而撓缸，還是由於撓缸而下沉。這時，咱家邊痛苦邊想：遭到如此厄運，全怪我一心盼著從水缸裡逃出命去。若能逃命，那是一萬個求之不得。但是逃不出去，這是明擺著的。咱家腿不盈三寸。好吧！就算浮上水麵，可是從浮出水麵處儘最大努力伸出腿去，也無法搭在還有五寸多高的缸沿。既然無法將爪搭上缸沿，管你怎麼亂撓啊，焦急啊，花上一百年粉身碎骨啊，也不可能逃出去的。明明知道逃不出去，卻還幻想逃出去，這未免太勉強。勉強硬乾，因此才痛苦。無聊！自尋煩惱，自找折磨，真糊塗！算啦！聽之任之好了，再也不撓得咯吱吱響，去它的吧！於是，不論前腳、後腳還是頭、尾，全都隨其自然，不再抵抗了。逐漸地變得舒服。說不清這是痛苦，還是歡快，也弄不清是在水中，還是在客室。愛在哪裡就在哪裡，都無妨了。隻覺得舒服。不，就連是否舒服也失去了知覺。日月隕落、天地粉齏！咱家進入了不可思議的太平世界。咱家死了，死後才得到太平，太平是非死得不到的。南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！謝天謝地！謝天謝地！