狄奧多裡克成為哥特國王是靠著謀殺他的哥哥托裡斯蒙德實現的，他認為阿維圖斯的登基全是仰賴於他。同時他對自己這種殘酷行為的正當性提出辯護，說是他的前任有所圖謀，要解除與帝國的聯盟關係。（塞維爾主教伊希多爾有哥特皇室的血統，認定這是一種罪行，隻是他們的奴隸喬南德斯很卑劣地為之掩飾。）他弑兄篡位的罪惡與蠻族的美德並沒有衝突，何況狄奧多裡克的為人非常溫和而且仁慈。西多尼烏斯在和平時期及社交談話中經常私下提到，後人要是注視哥特國王早期的畫像也不會有恐懼的感覺。這位演說家在圖盧茲宮廷時，為了滿足一個朋友的好奇，在一封信裡很詳細地敘述這位君王（像這類精心安排的敘述通常帶有政治動機。在搜集他的書信出刊之前，一定經過西多尼烏斯友人的授意，目的是要轉移公眾的視聽，所以第一卷會分開出版。）：“狄奧多裡克表現出端莊嚴肅的神態，即使彆人不知道他的功勳也會對他表示尊敬。雖然他出生帝王之家，但憑著他建立的功勳，即使是一介平民也會獲得很高的地位。他的身材中等、體格強壯有力、四肢勻稱，肌肉的協調良好。（在對狄奧多裡克的素描中，我已經隱匿若乾細微的情節和純技術的用語。要想獲得這樣確實的資料，狄奧多裡克就得像市場上要出售的奴隸一樣，全身赤裸裸地展示給西多尼烏斯看得一清二楚。）要是仔細端詳他的麵貌，我們可以很明顯地看到，他有著高聳的額頭、濃粗的眉毛、挺直的鷹鉤鼻、薄薄的嘴唇、整齊潔白的牙齒和白皙的皮膚，在謙虛之中帶著羞澀的笑容，不輕易動怒。他一天的作息時間經過精確地安排，儘量要出現在公眾的視線中。他在每天破曉之前由一小群隨從陪同，前往家中的禮拜堂，通常由阿裡烏斯派的教士在一旁服侍。但是隻要有人了解他在私下所保持的宗教情感，一定認為這種勤勉的信仰是出於習慣和政策的影響。早晨的其餘時間，他用來處理王國的行政事務，座位四周圍繞著軍官，他們表現出循規蹈矩的態度和行為。一大群吵鬨的蠻族警衛分布在整個覲見大廳，但是不準進入簾幕之內。簾幕的作用是用來遮住會議室內的狀況，不讓外人看見。各國的使臣不斷被引見，狄奧多裡克很注意地聆聽，回答他們的問題，用語謹慎而簡潔，按照討論事務的性質，會立即宣告或延期回答他最後的裁決。他在大約八點鐘時從寶座上起身，前去巡視他的金庫或馬廄。要是他打算出獵或僅是在馬背上練習，一個他所寵愛的青年就會攜帶著弓伴隨左右。等到他發現獵物就會親自張弓射箭，很少誤失準頭。身為國王他拒絕從事不榮譽的戰爭，他把自己看成一個士兵，凡事很少假手彆人，否則就會感到羞愧。”“他的飲食在普通日子裡與一般平民沒有什麼不同，但是在每個星期六他會邀請很多客人參加皇宮的宴會。隻有在這種情況下，他才會用希臘的文雅服務、高盧的豐盛食物、意大利的方式和秩序來接待客人。使用的金盤或銀盤很少會注意重量，但講究光彩奪目且做工精細，也不借重外國或價昂的奢侈品來滿足口腹之欲。葡萄酒杯的大小和飲用杯數都有嚴格規定，絕不能酗酒誤事。用餐時要保持受尊敬的沉默態度，隻有莊重和正式的談話才會打破安靜的氣氛。狄奧多裡克有時會在用餐後小睡片刻，但會很快醒來並命人準備骰子和賭桌，要大家不必拘束，儘興玩樂，與會者因各自的手氣好壞而被激起興奮的情緒。他喜愛這種賭博就像喜愛戰爭一樣，這能夠展現出他的熱情、技巧、耐性和歡愉的天性。他輸時會大笑，要是贏了就會穩重而平靜。儘管這些看起來無足輕重，但他的廷臣都會選在他贏時提出要求，就是我自己也趁著輸錢的機會獲得國王贈給的利益。”“大約在第九時（下午三點），他再度處理政務，人潮不斷進出直到日落為止。等到皇家晚膳的信號響起，一大批懇求者和抗辯者在一天的辛勞以後離去。晚餐是更為家常的飲食，有時會有小醜或啞劇演員用可笑的機智表演，使大家獲得輕鬆的消遣，但是要求不得用諷刺的言詞觸犯在座的人士。但是女性歌手或靡靡之音被非常嚴格地加以禁止，狄奧多裡克隻喜歡聽激起英勇行為的戰爭歌曲。等他用完餐以後，夜間的警衛立刻被布置在金庫、皇宮和寢室的入口。”當西哥特國王鼓勵阿維圖斯登基稱帝時，狄奧多裡克以個人的權力和全部軍隊來表達對他的支持，成為維護共和國的忠誠士兵。（據說，狄奧多裡克無論在高盧或西班牙，都自動提出嚴正承諾，說要對帝國忠誠。）他的功績讓全世界相信，他不再像祖先那樣陷入黷武好戰的習性不能自拔。等到哥特人在阿基坦建國以及汪達爾人渡海到達阿非利加以後，蘇維彙人在加利西亞創建王國，渴望征服西班牙，威脅說要滅亡羅馬虛弱統治下的剩餘地區。迦太基納和塔拉戈納的省民為帶有敵意的入侵所苦，向宮廷陳述他們正受到的傷害和所憂慮的事項。阿維圖斯皇帝以自己的名義派遣弗蘭托伯爵前往，讓他傳達和平與結盟的有利提議。狄奧多裡克以強勢作為進行斡旋，公開要求他的連襟蘇維彙國王立即退兵，否則他為了主持正義會派軍隊協助羅馬。傲慢自大的雷契阿裡烏斯答複道：“跟他說，我根本瞧不起他的友誼和他的軍隊。他是不是想要我兵臨圖盧茲城下？這點我倒是保證可以辦到。”狄奧多裡克收到挑戰以後，為了防止敵人真的執行大膽的企圖，就率領西哥特人越過比利牛斯山（456 A.D.），法蘭克人和勃艮第人也參加了他的陣營。雖然他公開宣稱是為了幫助阿維圖斯，但私下其實是為自己和繼承人打算，要征服西班牙，將之變為王國的領地。這兩支軍隊也可以說是兩個民族，在離阿斯托加約12英裡的烏爾比庫斯河岸遭遇，哥特人獲得了決定性的勝利，同時消滅了蘇維彙人的名聲和王國。狄奧多裡克從戰場向首府布拉加進軍，這座城市在古代是商業中心，具有顯赫的地位，（從蘇維彙國王的意圖來看，可以知道從加利西亞的港口到地中海的航行，已經是平常之事。布拉卡拉或布拉加的船隻隻要很小心沿著海岸前進，就不會迷失在大洋之中。）現在（指18世紀）還保留著宏大壯觀的遺跡。軍隊在進城時沒有大開殺戒，哥特人尊重女性俘虜的貞操，特彆是獻身聖職的修女。但是大部分教士和人民都成為奴隸，甚至就是教堂和祭壇也受到洗劫，全城一片混亂。蘇維彙人時運不濟的國王逃往大洋的一處港口，但是猛烈的頂頭風使他的船隻無法開航。他被俘虜後送給無法和解的敵手，雷契阿裡烏斯本著男子漢決不屈從的精神，不期望獲得寬恕，從容赴死。狄奧多裡克基於政策的需要或者為了發泄個人的憤恨，在處死蘇維彙人國王以後，率領得勝的軍隊深入琉息太尼亞，抵達主要的城鎮梅裡達。除了聖尤拉莉亞顯示出神跡的威力以外，沒有遭遇任何抵抗。但是他還是在不斷獲得勝利的進軍中停頓下來，沒有等到他徹底征服這一地區，他就被匆匆從西班牙召返。在他撤軍向比利牛斯山前進的途中，他對這個國家感到失望，起了報複之心，就縱容軍隊洗劫波勒提亞和阿斯托加。這不僅顯示出他是不講信義的盟友，而且也是行事殘酷的敵人。就在西哥特國王以阿維圖斯的名義進行戰鬥和征服時，阿維圖斯的統治已經宣告終止。朋友羞辱下台，使狄奧多裡克的聲譽和利益都受到很大的打擊，因為阿維圖斯靠著他大力支持，才能登上西部帝國的帝座。（蘇維彙人之戰是埃提烏斯《編年史》最可信的部分，他那時擔任伊裡亞·弗拉維主教，既是旁觀者也是受害人，喬南德斯在《哥特史》中帶著愉悅的心情加以詳述。）