三、發起第四次十字軍獲得法蘭西貴族的支持(1198A.D.)(1 / 1)

耶路撒冷失陷以後過了10或12年,法蘭西的貴族聽從第3位先知的呼籲,再度受到召喚要參加聖戰。這位先知或許不如隱士彼得積極進取,比起聖伯納德的演說家和政治家的才能,相差更是不能以道裡計。訥伊的富爾克是巴黎附近一位識字不多的教士,他放棄在教區的聖職,要在群眾中擔任巡回傳道士,負起更為自豪的使命。等到他那聖潔和奇跡的名聲傳遍各地,他用嚴厲和激烈的言辭抨擊那個時代的罪惡,巴黎街頭的布道演講使得強盜、高利貸者、娼妓,甚至大學的教授和學生紛紛悔改,願意受洗加入教門。英諾森三世剛剛登上聖彼得的寶座,馬上在意大利、日耳曼和法蘭西宣布成立新的十字軍。口若懸河的教皇生動地描述耶路撒冷的苦難、異教徒的勝利和基督教世界的羞辱。他非常慷慨地提出贖罪的辦法,所有在巴勒斯坦親自服役1年或找到代理服役2年的人,可以被赦免一切罪孽。他派出的使者和演說家都在吹起神聖的號角,其中以訥伊的富爾克聲音最響收效最宏。歐洲幾個主要的王國就當時的處境而言,對於宗教的號召產生反感。皇帝腓特烈二世還是個小孩,不倫瑞克和土瓦本兩個敵對的家族,使他的日耳曼王國不斷發生爭執,讓人想起圭爾夫和吉貝林兩個黨派的傾軋。法蘭西的腓力·奧古斯都曾經立下危險的誓言,現在卻難以說服他違背良心再度出征,但是他對於美譽的野心不亞於對權力,非常樂意為保衛聖地成立一個永久的基金。英格蘭的理查德滿足於第一次冒險行動的榮譽和災禍,竟然對富爾克的規勸加以嘲笑,要知道這位教士在國王麵前毫無自慚之色。金雀花王朝的國君說道:“你勸我拋棄驕傲、貪婪和縱欲這3個心愛的女兒,那我就將她們送給最有資格得到的人:我的驕傲交給聖殿騎士,我的貪婪交給基思陶克思的僧人,我的縱欲交給高級教士。”但是,實際上願意聽從布道者勸說的是位高權重的諸侯,也就是那些居於第二級的君主,其中以香檳伯爵狄奧巴爾德,在神聖的競賽中位列前茅。勇敢的22歲青年受到父兄榜樣的鼓勵,他的父親參加了第二次十字軍東征,長兄帶著耶路撒冷國王的頭銜葬身在巴勒斯坦,他的貴族地位獲得2200名騎士的服役和效忠。(這些領地的數量(1800位領主應該向國君效忠)在特魯瓦的聖斯蒂芬教堂都有登記,香檳的元帥和仆役長在公元1213年證實確有此事。)香檳地區的各級貴族在戰爭方麵能夠出人頭地,狄奧巴爾德與那瓦爾的女繼承人締結婚姻關係,可以在比利牛斯山的兩側,征召強悍的加斯科涅人組成一支隊伍。布盧瓦和沙爾特斯伯爵路易同是獻身軍旅的戰友,像他一樣具有皇室的血統,這兩位諸侯同時是法蘭西和英格蘭國王的侄子。此外,還有一大群高級教士和貴族仿效他們的狂熱情緒。我特彆要提到蒙莫朗西的馬修,他有出眾的身世和功勳;還有蒙福爾的西門,他以“艾伯塔異端之鞭”著稱於世;以及一位勇敢的貴族、維爾哈杜因的傑福裡(維爾哈杜因這個名字來自一個村莊或城堡,在特魯瓦教區,靠近奧布河,位於巴爾和阿西斯之間。這個家族古老而高貴,我們的曆史學家是長房,這一支延續到1400年以後,另外一個旁支獲得亞該亞公國,後來並入薩伏伊皇室。)是香檳的元帥(維爾哈杜因的父親和他的後裔都能保有元帥的職位,但是迪康熱沒有用常見的精明態度繼續追查下去。我發現在公元1356年這個職位落在康夫蘭家族手裡,但自從與法國的元帥的職位失之交臂以後,這些省民中有很長的時間沒有出現顯赫的人物。),身為主要人物,參與各種會議和活動,不惜用當地粗俗的土語(維吉尼爾和迪康熱的譯本和詞彙對這種語文有所解釋,我會提出一些實例來說明。布羅斯(1709~1777A.D.,法國曆史學家和薩路斯特作品的編輯)校長將之當成一種語文在法蘭西消失的範例,隻有文法學家才會去學習和運用。)寫下或口授(他的年齡和表達的方式,證明大家的懷疑的確有道理,那就是他不能讀也不會寫。然而香檳可以吹噓他們有兩位最早的曆史學家,也是法蘭西散文最高貴的作者,即維爾哈杜因和茹安維爾。)最重要的原始資料。就在同一個時候,娶狄奧巴爾德的姐妹為妻的法蘭德斯伯爵鮑德溫,連帶他的兄弟亨利,以及那個富饒和勤奮行省大部分的騎士和市民,一同在布魯日舉起十字架。(鮑德溫和兄弟亨利先後成為法蘭德斯伯爵,他們的十字軍東征和統治,是耶穌會教士杜特裡門斯極其獨特的曆史主題,我僅能用迪康熱的觀點去他的作品。)首領舉辦馬上比武,用來支持他們在教堂立下的誓言。作戰的行動方案經過多次集會的充分討論和說明,找出了解救巴勒斯坦的關鍵點,即埃及,這個國家在薩拉丁過世以後,幾乎已經被饑饉和內戰摧毀。但是如此眾多的皇家軍隊的悲慘命運,非常清楚地表現出陸上遠征的艱辛和危險。如果不是法蘭德斯人居住在沿海地區,那麼法蘭西的貴族仍舊會缺乏船隻,保持對航海一無所知的狀態。他們采取明智的決定,就是選出6位委員或代表,其中包括維爾哈杜因的傑弗裡在內,在發誓要儘忠職守以後,讓他們全權負責指揮整個聯盟的行動。隻有意大利濱海的城邦國家擁有運輸工具,可以裝載神聖的武士以及他們攜帶的武器和馬匹。6位代表前往威尼斯,請勢力強大的共和國基於宗教或利益的動機給予協助。

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