豆芽終於還是被那個自稱柳娘的神秘女人強行帶走了。對此，我卻無能為力。我繼續一個人失魂落魄地向東走著。我不能停下，因為我還要去尋找爺爺他們口中的那個臉上有道疤痕的老叫花子。隻有找到了他，才有可能救回爺爺他們。我一邊向山下走一邊暗自抹淚，爺爺他們生死不知，灰三奶奶與我們走散，而如今豆芽也被人強行擄走，現在隻剩下我一個人，我不知道自己該怎麼辦，也不知道自己要怎麼做才能救回他們！雖然我跟著錢老四學了幾年功夫，可這三腳貓的拳腳對付一些普通人還行，真要是對上這些詭道中人，根本就不夠看。更何況，爺爺曾無數次嚴肅地叮囑我，誰都可以被抓走，就隻有我不可以，因為我的身上隱藏著一個驚天的秘密，這個秘密甚至可以讓人起死回生，爺爺曾說隻要有我在，那些曾經為了木幫而屈死的兄弟就可能有複生的一天，我是他們的希望，是整個木幫的希望。所以，我現在首先要做的是保護好我自己。可我身上的秘密到底是什麼？為何那天晚上爺爺對我欲言又止。我想破頭也想不出個所以然。一路渾僵僵地往東走，因為我記得那天陳瘸子曾用黃雞報信，找了一個叫“老叫花子”的人來村子幫忙，如果我一直往東，說不定可以碰到他。就在走出山林的第三天，我果然遇到了一群要飯的叫花子，他們有七個人，穿得破衣爛衫，為首的是一個麵色暗黃，頭戴破帽的老頭兒，他手裡拿著一根足有我手腕粗的木杖，正帶著身後的一群人形色匆匆地往西趕，像是有什麼要緊的急事兒。我躲在路邊的林子裡，見他要去的方向正是龍沙村，心裡不免一陣激動，暗道，難道這個拿拐杖的老頭就是我爺爺他們找來幫忙的人？正琢磨著，隻見那群人在路上停了下來，遠遠地我聽見其中一個乞丐叫那老頭“謝甲頭”再仔細一瞧了瞧，那老頭臉上似乎也有陳瘸子曾提到過的一道疤痕，我頓時喜上心來，心裡認定這肯定是爺爺他們要我來找的那個幫手了。我模糊地記得，當初在龍沙的時候，似乎也曾聽誰說起爺爺有個拜把子兄弟是個什麼甲頭！想到這裡，我不再猶豫，立馬離開藏身的樹林，有些興奮難掩地向那群乞丐跑去。那時的我還沒有意識到自己做了一個多麼愚蠢的決定，正是因為這一次錯誤的判斷，導致自己險些羊入虎口，才引出了後來許多不必要的事端。此外，在這裡簡單的給大家解釋一下。所謂的甲頭，並不是當時我所以為的人名或者綽號，而是一種類似於丐幫幫主的稱呼。有人曾說這天下乞丐是一家，丐幫是天下第一的大幫，然而其實不然。說起來，丐幫雖是天下第一大幫，但其中也是派係林立，各種乞丐門類不儘相同，各個派係之間也並非十分和睦。要說起這丐幫中的派係，就簡單以乞討方式來劃分，乞丐分為東行和西行兩大派。其中東行的乞討手段多是軟乞騙討，乞丐們往往扮殘疾裝可憐，利用人們的同情心來討一口飯吃。我們在街麵上常見的那些傷殘乞丐，皆屬東行。其實他們並非都是殘疾人，其中有很大一部分人展現出來的殘軀爛體，實際上是煞費苦心偽裝而成的。他們利用紅白燭油，混合著鮮豬肉和豆腐皮貼在皮膚上，製造出一種皮開肉綻、鮮血淋淋的淒慘假象，用以博取人們的同情，進而進行乞討。與東行恰恰相反，西行乞丐用的則多是強乞強討，每次出去行動都是一大群人，他們專盯商賈富戶，打探好消息後上門討錢，如果給錢還好，如若不給，便堵在門口，任憑你打罵也絕不離去。單說這東西兩行之間就不太和睦，東行乞丐覺得西行乞丐是地痞無賴，西行乞丐覺得的東行乞丐沒有骨氣，就這麼著，東行瞧不上西行，西行看不起東行，所以兩行之間也常有摩擦，甚至還有過大打出手的情況。乞丐分布廣闊，組織嚴密，在每個地方都有一個總管的機構，稱作“叫化廠”。一般有乞丐的大鎮子，基本都設有“叫化廠”。每個“叫化廠”都有一個具有很高資望的老乞丐做首領，稱為甲頭，也叫丐頭，這個人有著很大的權力，這一片地區的乞丐都歸他管轄。說起來，我雖然冒冒失失地向著那群乞丐衝了過去，可到底是還留了一個心眼兒，我並未直接暴露自己的身份，隻說自己是在逃荒的路上與家人走失了，已經餓了幾天，因此想跟著他們一起討飯吃，希望他們帶我一帶。這群叫花子顯然沒想到還有像我這麼大的小孩兒主動要求進幫，因而都對我目露嘲諷，覺得我是個傻小子。那姓謝的老叫花子伸手將我招到他身前，問我家是哪裡的，家裡都有什麼人。我見周圍的叫花子們都將我當傻子，索性就借坡下驢，裝癡賣傻起來，對老叫花子的問話來了個一問三不知。姓謝的老叫花子見我是個有些呆傻的癡兒，因此與身邊的一個乞丐耳語了一番，也不知這老頭說了些什麼，那個年輕乞丐突然就喜形於色起來，連說是還是甲頭有高招兒。那姓謝的甲頭得意地笑了笑，隨即讓人帶上我，就這麼的，我跟著這一群乞丐，來到了一個半山腰的破廟裡。一路上，我不斷偷著觀察這群乞丐，發覺他們總在討論著要找什麼人，言語中透漏出的信息，都顯示出這夥乞丐似乎不像是什麼好人，我不由得有些回過神來，暗道自己應該是找錯了人。深夜，在破廟裡，為首姓謝的甲頭便說要給我安排入幫儀式。這是丐幫的規矩，每個乞丐在加入丐幫時，都要舉行這麼一個儀式，一般都在深夜，地點一般也都要選擇在偏僻的古廟裡。一眾乞丐擺設好香案，上麵供奉著一個神像。那是一個黑臉破衣的壯漢，據說這是丐幫的祖師爺，名叫鄭恩。新乞丐入幫時，甲頭會把一些用各色絲線包纏的康熙錢幣，分給每一個新入幫的人，這些錢按著不同的顏色分為了好幾個等級，有了這個康熙大錢兒，就相當於有了丐幫的證書，也算是正式進入了“叫化廠”，成了一名真正的叫花子，可以通行天下，有乞討的資格。最後的一步便是祭拜祖師爺鄭恩，然後喝上一碗血酒。這些流程我是一個也沒落下，在一個乞丐的指揮下，全都走了一遍，這麼一來，我算是正是加入了這夥丐幫。走完這些儀式，甲頭謝奎將我招到身前，笑著對我說：“小子，以後乖乖地聽話，就有飯吃！”我傻乎乎地點點頭：“嗯嗯！”謝奎滿意地拍拍我的頭：“去吧——”就這樣，我藏在這夥乞丐之中，一邊每天跟著一起去要飯，一邊打聽有關那個臉上有疤的老叫花子的消息。這夥兒叫乞丐裡有一個比我還要小些的小女孩兒，名字叫朵兒。朵兒和其他乞丐不同，她的小臉兒每天都被謝奎擦得乾乾淨淨。謝奎也從不讓她去乞討，反而每天將她帶在身邊，有什麼好吃東西都先給她吃。我第一次看到朵兒的時候，險些將她誤認為是豆芽，因為兩個人長得實在太像。我本以為朵兒是謝奎的孫女，後來，我才知道，原來朵兒是謝奎從一戶人家拐來的孩子。朵兒跟我說起這些事的時候，大眼睛裡蓄滿了淚水。我心想著，有機會一定要帶朵兒逃出去。謝甲頭每天就讓我跟著朵兒一起去鎮上討飯，而他則帶著幾個親信的乞丐到山上去，似乎仍在一直找什麼人。每天早上，天一亮，朵兒便起來往我腿上抹一種暗黃色的液體，抹完之後，我的腿就會腫的像一個大冬瓜似的。第一次見到這情景的時候，把我嚇得夠嗆，還以為她是要暗害我，一用力把她推了個跟頭，可這小姑娘像個沒事兒人似的，拍拍屁股站起身，對我道：“這個沒事的，用這個藥一抹，晚上就好！”說著，她又拿出了另外一種藥膏，往我腿上抹去，隨後我便看到腿上的腫竟然神氣般的消了。我驚訝地從她手上接過那藥膏，嘖嘖稱奇。朵兒帶著我去鎮上討飯，她膽子很大，似乎什麼人都不怕。見到穿著華麗的人，便會跟上去，死皮賴臉地扮成啞巴，可憐兮兮向人討錢。因為她長得可愛，又演得逼真，所以一天下來總能討到許多。反倒是我，既不好意思開口，又不還意思厚著臉皮裝可憐，所以一天下來基本上討不到幾個錢兒。回到山上破廟的時候，總是會被臭罵一頓。這天，我跟豆芽正在鎮子上乞討，突然發現鎮裡的人都變得行色匆匆，開始往同一個方向趕。朵兒拉著我也跟了上去，我心下好奇，便問：“他們是咋地啦？這著急忙慌的是去乾啥？”朵兒小聲跟我說：“這是個滿人的鎮子，聽說這個鎮子裡的老薩滿知道自己活不久了，最近要做法請神預測下一任的薩滿在哪兒！好讓鎮裡人把他請過來！”我雖然之前一直躲在龍沙村中生活，但是對於薩滿也是了解一些的，因為畢竟薩滿教的文化算是關東這片土地上流傳最廣的信仰文化。說起來，那黃村的黃二奶奶和我們村的老祖宗李老太太其實都是神婆，也算是薩滿教的傳承者，就是通常所說的薩滿教的小薩滿。曾經雄踞在東北的女真人、蒙古人還有鄂倫春人，他們都信奉薩滿教，而薩滿教跟佛教、道教等宗教不同，它沒有可以誦讀的經文經卷，隻有一些口耳相傳的教義，被稱之為“神諭”，俗稱又叫“神本子”，也叫“特勒本子”。這“神本子”多是滿文撰寫，但也有滿漢蒙文兼有的，可不論是哪一種，無一例外，都是出自於部落大薩滿之手，是由大薩滿溝通天神，從而記錄下來的天神的旨意。在部落中，每個大薩滿手中都用這麼一個“神本子”，上麵記載著諸多可以溝通自然之神的方法。下一任薩滿要從小培養。我們在人群中隱隱聽到有人議論，說老薩滿就快指認下一代薩滿的位置了。我跟著豆芽正隨著人群跑，準備去看看熱鬨，突然有一隻大手將我們倆抓住了。我駭了一跳，回頭發現是謝奎。謝奎黑著臉，拉著我逆著人群走，他走得很快，直到給我帶到了一個距離鎮子很遠的破茅草屋裡。然後他冷著臉告訴我，要在這兒等著，如果沒有人來找我，就一直在這裡不要動。如果有人跑來找我，問我叫什麼，也不要說話，就用手指一指鎮子的方向，閉眼坐著就行。我假裝傻乎乎地答應著，快速在腦子轉了一圈，忽然察覺這老叫花子可能是想讓我裝作是被指定的新一任薩滿。可他又怎麼確定老薩滿一定會指向我這裡呢？我帶著疑惑，老老實實地蹲在茅草屋裡。我時不時偷望著謝奎陰冷的眼神，逃離這夥乞丐的想法更急迫了。後來我才知，謝奎不止安排了我一個孩子，他還在不同方向安排其他乞兒，希望讓我們其中的一個冒充新薩滿，從而繼承“神本子”。而謝奎，似乎是想用神本子找到什麼人。