桑榆跟著行走的眾人進入村子，準確的說，叫做寨子，越走眉頭越緊蹙。她原本以為，剛才所走的大山已經夠偏僻的了，眼前這寨子猶勝一籌，用“與世隔絕”來形容絕非誇張，更讓她覺得驚訝的事，這寨子竟然還處於不插電的時代，沒有電線杆子也沒有電線，路邊到處都是參差不齊的樹，個個都是歪脖子。最讓桑榆覺得心驚的是，剛才都坐在騾車上還看不出來，此時一下車都往寨子裡走，才看出了端倪：這些人，竟然都是有問題的，或者說，都是殘疾人。先前坐在桑榆旁邊的那位大嬸， 沉默地挎著籃子低頭往前走，偶爾前麵有人低聲同她說句什麼，她便用那隻沒有挎籃子的手，飛快急促地打出幾個手勢——這應該是個啞巴。剛才被周隊誇很漂亮的那個小姑娘，走路的時候竟然是一跛一跛的，裙子被風掀起來，裡麵的腿一粗一細，細的那根如麻煩，還看著分外扭曲。一直坐在後麵不出聲的瘦小漢子，一條袖子裡麵是空蕩蕩的。就連那位趕車的小夥子，也是下車的時候桑榆才看見，對方一隻眼珠子很是渾濁，竟然是瞎的。其他人也有這樣那樣的問題，一群人就這樣僵硬地往前走，不列隊也不成群，基本上不怎麼交談，三五錯落，都隻管悶著頭走路，天色已經黑下來了，在夜色的掩映下，如鬼影憧憧，讓人心驚。周隊很快也看出了同樣的問題，低聲驚訝道：“這，他們好像都是殘疾人啊？不是我歧視啊，就是看著他們，怎麼這麼像行屍走肉啊，怪嚇人的。”想了想，又驚駭道：“我們不會是誤入了什麼不良組織了吧？”他是偵辦過類似的案子的，黑惡勢力組織為了賺錢，專門挑選好人，把他們折磨成殘疾人，放在街頭乞討，或許這個村子是犯罪團夥的老窩？那還是有些不對，哪個團夥會把老窩放在這種鳥不拉屎的地方，乞個討都得顛顛的坐著騾車再轉汽車的，街上還不一定有人。身後老閻頭小心地湊上來，生怕驚動了前方那群人：“魂主，你還記不記得，解放前我們去過的那個破人村？”破人村，顧名思義，整座村裡全都是“破人”，大家都殘缺不全，類似於以前的艾滋病村、麻風村之類的，都是一些身體上有殘疾的人，在外麵的世界遭受了打擊和重創，於是尋求“大家庭”的溫暖，自發地來到屬於他們的陣營。大家都是“破人”，誰也不用笑話誰。當時的迷境便是破人村的一個村民結成的，整座村子都被籠入了迷境。其實解境並不是很難，整座村子不過是些普通的村民罷了，再怎麼強悍又能強悍到哪裡去，更彆說有些都是需要借助工具才能行走的殘疾人。可詭異的是，整座村子異常團結，這也算是不成文的規矩，在這座村子裡，必須守望相助、同仇敵愾，他的對頭找上門來時，你若是不忙，他日你若遇難，也就無人幫你。整座村子如銅牆鐵壁，外人無法滲入分毫，稍有動作便是打草驚蛇，無人聽你分辨，直接上來便開始玩命。一個人拚命尚且可以抵擋，但十個人呢，成百個人一起前赴後繼地跟你拚命呢？解放前的那座“破人村”，十足讓桑榆印象深刻。眼看著她的臉色越來越難看，老閻頭又貼心地安慰了一句：“不過這也就是我們的猜測，也許情況沒那麼糟呢？以前那個破人村可是對外人很防備的，最起碼現在我們都進了村子了，他們看起來沒什麼異樣嘛。”桑榆還沒來得及說話，就聽後麵韓間悠悠跟了一句：“那是因為，我們不是作為“人”進的村子。”老閻頭不解：“不是人？那我們是什麼？”桑榆牙關緊咬，強壓住胃中的翻騰，半晌才擠出兩個字：“祭品。”***走了不過百十餘步，就看見了第一座住家的院子。院內就是當地常見的那種磚石壘砌的二層樓房，後麵是稍微高一點的嶺地，背風向陽，看起來很是堅固。院門是開著的，桑榆粗略地朝裡麵打量了一眼，一樓看樣子是被布置成了雜物房，兩邊倒是有羊圈和牛圈，其中裡麵甚至放置了一口長方形的牛槽，可是並沒有見到任何活的生物。正衝著大門的房間，看樣子是祠堂，一尊麵目猙獰的佛像擺在正中間，全身青黑，無數條胳膊支棱著，好像是千手觀音……周隊順著她的眼神往裡看，覺得怪瘮人的：“這什麼玩意啊，邪教？”韓間在後麵接道：“小黑，彆亂講。這是佛教五大明王之一的大威德明王。藏族人尊他為般弱菩薩的左護法。也有人說，他是文殊菩薩的化身，這一形象叫做忿怒身，寓意伏出世之魔軍，滅世間之怨敵，也就是，降妖除魔。”文殊菩薩的化身？菩薩不都是慈眉善目的麼？反正他是沒見過這樣的，但又覺得既然是韓間說得，那就肯定是對的。這該死的崇拜感到底是來自哪裡呢？周小黑也是沒想明白。韓間說話的時候，桑榆其實小小走了一會神：他是怎麼知道這些東西的呢？文殊菩薩降妖除魔，他呢，算是魔，還是佛，或者是，想要放下屠刀，立地成佛？這期間走在後麵的一個小個子女人已經進了院子，轉過來森然又呆滯地看著他們，女人留著披肩長發，頭發亂糟糟的順著臉頰低垂，原本該是耳朵的地方並沒有耳廓，隻有兩個支棱著的肉瘤，看著很是可怖。然後女人看了他們半晌，“啪”地一聲把門摔在了他們臉上。雖然沒說話，倒也是直白地做了肢體語言：我家不歡迎你們。周隊悻悻的，正好看見貢布正站在他們的不遠處，直勾勾地盯著他們，於是上前問道：“貢布兄弟，這裡哪一家才是顏安的老家啊？”貢布甕聲甕氣地答道：“她家裡現在沒人了。”沒人了？桑榆覺得有些不對，那個薑同誌不是說顏安的家裡還剩下一位老母親麼？除非是……有人撒謊了。她轉頭去看韓間，對方像是知道她在想什麼一樣，偏了一下臉才說道：“不是我。薑同誌是真的自己出現的，我隻不過是略施手段，讓他領路把我們帶到了這裡而已。”略施手段？韓間皺了一下眉：“告訴你也無妨。這位薑同誌的出現，你不覺得奇怪嗎？”他這麼一提醒，桑榆倒真覺出奇怪之處來：這位薑同誌，從出現到消失，所做的就是確認了顏安的身份、說出了顏安小時候被拐賣的信息、以及帶他們來到了班瑪縣。確實是個有用之人。但關鍵就是，太有用了啊，每個表現恰好都是他們需要的。剝離現象看本質的話，這位薑同誌和那位一隻眼睛看不見，還揮鞭子趕騾車的小哥應該是一樣的，就差把“工具人”三個字寫在臉上了。一個迷境裡都出現工具人了，這跟考試的時候作弊有什麼區彆？迷魂大多數都不知道自己已經死了，即使是知道了，也會從心底裡很抗拒，所以對待要把他們送進清明池的洗魂者，從一開始就很抵抗，會千方百計地隱瞞自己的身份。像這種千方百計給洗魂者獻言獻策的迷魂，她倒真是見得不多。除非是……前麵種種都是幌子，把他們吸引到這裡，才是迷魂真正的用意。果然，韓間說：“我從一開始就感知了這位薑同誌想把我們帶到這裡來的用意，所以故意順水推舟，釋放出了想來班瑪縣的強烈信號，然後我們倆，一拍即合。”桑榆沒說話了，她還沒蠢到要問他究竟是怎麼感知的，又是怎麼釋放的。眾人皆知，靈物的感知最為敏銳，尤其是韓間這種級彆的，在一個迷城裡能感知到幻影的想法，簡直是手到擒來的事情。那邊周隊已經替她把問題問了，貢布倒是給了個沒什麼錯誤的回答：“顏安的魂魄從遠方回來了，她母親要行長身跪拜之禮，讓神靈超度她的靈魂。”涉及到不同民族的宗教信仰問題，周隊不好過多評價，於是又把話題拽回到自己身上：“那我們今天晚上住在哪裡啊？”他不由自主地往前方那群人身上看去，說也奇怪，他們站著不走了，前方的那群人也就慢下了步調，一步一步地在地上挪動，仍是不交談，麵上也沒什麼表情，並不看路，而是目光低垂在灰撲撲的地麵上，像是有什麼人在前方牽引著，他們隻是機械地移動。看得周隊忍不住咽口水，說句實話，他覺得晚上睡在這些歪脖子樹上，都好過和他們睡在一起。他甚至希冀貢布能給他帶來個驚喜，西北這邊風沙大，不都喜歡睡帳篷啥的麼，或許貢布是一個合格向導，下一秒就能從他寬大的長袍裡變出幾頂帳篷啥的呢？然而並沒有，貢布還是那張毫無表情的臉，手指一揚，說道：“我們住他家。”大家順著他手指的方向望去，發現那群人仍在慢吞吞地往前挪步，隻有一位老頭止住了腳步。老頭是個羅鍋，脊背高高隆起，一張臉幾乎與地麵平行。迎著貢布的眼神，羅鍋老頭慢慢調轉身子，艱難地抬起了頭，渾濁的眼珠子牢牢地盯著他們。半晌，衝他們咧嘴一笑，露出焦黃的、參差不齊的牙齒，聲音如扯鋸般嘶啞：“歡迎你們呀。”