獨孤落雪敗了。
這一次，她依舊敗給了傲慢自大的自己。
其實她完全可以利用自己的道場，以平日常規的論道方式，慢慢淨化洗禮薑守中內心的情欲。
可她卻為了給上次的狼狽落敗找回麵子，試圖借助佛母的極樂情欲，對薑守中進行催眠洗腦。
打算以激進的方式，在對方內心植入一個“無欲白骨”的念頭。
這種方法是有用的。
因為這是她的道場，即她的內心世界。
在她的世界裡，她想做什麼就做什麼，彆人隻是仍由她來擺布。
但有個條件，那就是對方必須是活人。
隻有活人才有思想，才有腦子，才會被洗腦催眠。
可薑守中因為身上帶有死氣的原因，使得道場對他不起作用，認為他就是一個死人。
這完全是獨孤落雪沒有預料到的。
當初在名劍山莊，那些劍屍並沒有攻擊他，便是因為在那些劍屍眼裡，薑守中和他們一樣都是屍體。
所以從一開始，薑守中就沒有受到道場影響。
他是在演戲。
假裝被獨孤落雪催眠。
至於為什麼最後輕吻對方，純粹就是心裡不爽進行報複而已。
反正你也沒情欲，親一下也沒什麼對吧。
可薑守中並不知道，他的這個舉動給女夫子造成了多大的“創傷”。
因為道場就是她的內心，當薑守中在她的道場留下了一抹情欲，種植了一個思想，等於是在一張無比乾淨的白紙上，留下了一道獨屬於他的印記。
簡單來說就是，在女夫子的某個神秘部位，蓋上了一個“小薑到此一遊”的印章。
想要抹去，極其困難。
畢竟這個道場，是獨孤落雪自修行以來，始終秉持內心，苦苦磨練而成的道。
道心受損，就說明她堅持的“道”，出現了問題。
這可是很嚴重的。
甚至嚴重到，有可能會走火入魔，徹底與自己堅守的“道”背道而馳。
最終，墮入自己曾經所憎恨的情欲。
——
當意識回歸現實，獨孤落雪依舊跪坐在蒲團上，神情看起來並未有任何波動，猶如一朵素淨的白蓮。
而佛堂大殿內的其他人，也沒有發覺出她的異常。
他們隻看到佛母黯然起身，便明白這場論道，獨孤落雪又贏了。
這讓眾人多少有些失望。
雖說雙方談論的內容讓他們有所感悟，但沒有那種唇槍舌戰的激烈，總歸是缺了點味道。
不過有論道的地方，就有人搞事情。
這不，佛母剛認輸，就在眾人以為這場論道就此結束時，一道輕朗的聲音忽然響起。
“我當獨孤山主的論道有多厲害，原來也不過如此。”
此言一出，佛堂瞬間陷入了死寂。
眾人目光尋向出聲之人。
竟是一位瞧著年歲不大的少年，以懶散的姿態坐在人群裡，一臉譏諷。
少年約莫十五六歲，穿著一身暗紅色綢衫，皮膚呈小麥色，而耳垂上掛著一個半個手掌大的金色耳環，從氣質裝束來看，顯然並非中原人士。
此時他大大咧咧的坐在椅子上，雙目隱約透著一股戾邪之氣，冷笑道：
“獨孤山主，我想跟你論一場道。禁欲論就算了，我說不過你，我們辯論其他話題如何？”
在場眾人流露出玩味之態。
沒想到半路竟殺出這麼一位挑事者。
不過少年看著太過稚嫩，突然對獨孤落雪發難估計也是年輕氣盛，想要博取一個關注而已。
張福旺笑罵道：“哪兒來的小屁股，毛都沒長齊就敢胡亂吆喝。家裡人呢，趕緊帶出去彆丟人現眼。幸虧你小子不是我兒子，不然扔到大街上去了。”
少年懶得理會他，隻是盯著獨孤落雪，笑眯眯道：“獨孤山主，敢不敢？”
此時的獨孤落雪因為薑守中的原因，心緒早就大亂。
她死死攥住裙衫，手心裡的汗水幾乎侵濕了捏著的衣裙，努力讓自己的心緒處於一個平穩的狀態，淡淡道：
“很抱歉，落雪身體有恙，今日不與人論道了，若公子想要論道，落雪會重新安排時間。或者，公子可以去萬壽山川找其他人。”
“怕了？”
少年眉梢一挑。
獨孤落雪麵無表情，準備起身離開。
少年雙腿伸直，雙腳交叉搭在一起，坐姿懶散至極，大聲說道：“我想辯論的話題是——人性究竟是本惡還是本善。”
獨孤落雪身形頓住。
人性本惡與本善，世間各大學術派早就有過爭論。
作為儒家學派，一向秉持的是“人性本善”的論點，可某一個人的出現，卻打破了這個常規。
那就是獨孤落雪的師父，文聖兮。
作為原本可以擔任萬壽山川山主的文聖兮，竟在某一天突然頓悟，提出了“人性本惡”的觀點，直接否定了儒家以“性善”為本的核心。
此觀點一出，令天下人嘩然，遭到了無數人的唾罵與質疑。
也因此，文聖兮最終失去了山主資格。
哪怕去世後，萬壽山川也未恢複他在明學閣內的聖人身份。
而作為他的弟子，獨孤落雪雖然一直肯定師父的觀點，但也無法說出支撐此觀點的論證，隻能對此話題儘量保持緘默，開辟獨屬於自己的禁欲之道。
隻不過世人都知道她是文聖兮的弟子。
此時少年拿這個話題來踢館，顯然打在了獨孤落雪的另一個命門上，逼迫對方應戰。
她一旦選擇逃避，會被不少人拿來做文章嚼舌根，事態必然發酵的很嚴重。
連徒弟都對自己師父的觀點大道不支持，說明此觀點純屬無稽之談。
獨孤落雪心裡權衡利弊後，隻得放棄離開的想法。
“好，那落雪就與公子辯論一場。”
獨孤落雪握拳抵在唇邊輕咳了一聲，偷偷將一枚擁有靜心作用的丹藥服至口中，儘力壓製躁亂的心境。
以前也有人拿此做文章刁難她，但都被她給成功反駁回去了。雖然她沒法將師父觀點傳承下去，但真要辯論起來，她也不怵。
更何況對方隻是一個小娃，她就不信這個少年會和薑墨一樣變態。
她瞥了眼薑守中，眼神複雜，內心暗歎。
這都是她自己作的。
第一次因為輕視薑守中，結果準備不足，被薑守中言語反擊的無話可說，差點道心不穩。
最終還是李觀世及時幫她穩住。
第二次，依舊輕視對方，選擇激進的方式進行催眠洗腦對方。
結果導致，如今她的道心嚴重受損。
兩次輕視，換來的是兩次潰敗，這位女夫子是有苦說不出啊。
“好，那我就與獨孤山主辯上一辯。”
少年直起身子說道，“眾所周知，獨孤山主的師父文聖兮認為人性本惡，那我便以‘人性本善’來辯證。
你們儒家亞聖曾說過，人性本善，每個人都有惻隱之心。而佛家說，一心迷是真身，一心覺則是佛。
正因人性本質向善，故而無論何時何地，人們皆有潛力放下屠刀、立地成佛。
誠然，世間惡行確實存在，但這些行為應視為被外在環境影響，是善良本性被蒙蔽或扭曲，而非人性本身的肇始。
如果硬要說惡是因不是果，也就是說人性本惡，那麼人世間根本不能產生真正的道德。
譬如你走在路上，看到一位老太太摔倒，你本能的去扶。比如看到孩童落水，你哪怕不會水，也依舊會大聲呼救。如此為善不為人知的生徒小民比比皆是……”
隨著少年論述，原本看笑話的眾人神情不自覺肅穆，露出詫異之色。
這少年倒是有兩把刷子。
以儒家聖人開篇進行論證，一旦伱獨孤落雪反駁，便是在反駁自家的聖人。
這無疑是一個圈套。
若是獨孤落雪反駁自家聖人，便是折損萬壽山川乃至整個儒家的臉麵，到時候必然會引來不少爭議。
獨孤落雪眼中也浮現出訝然之色。
她耐心聽對方說完，沉吟少許後緩緩開口說道：
“你所說的種種善行，是通過禮儀教化所獲得的道德善良，它是後天的，怎麼能夠證明這個“本”字？
就在你我論道的這段時間內，有多少人被強盜所殺，有多少人遭受欺辱……如果人性真是善的話，那麼這些行為到底從何而來呢？
無節製的本能和欲望，這是人的天性，而欲望，往往萌孽罪愆。所以若以先天而論，人性本來就是惡的。
正因為人性本惡，所以我們需要後天教化，這便是我們儒家思想所倡導的修齊、治平、內聖、外王！導人向善，以學問涵養心性，以禮法規範舉止。
如果真的是人性本善的話，那麼儒家聖人何必還誨人不倦呢？”
隨著獨孤落雪話音落下，原本被少年說動的一些人，頓時露出恍然，不由流露出讚歎。
不愧是獨孤山主，確實厲害。
不但沒有進入對方設下圈套，反而在肯定儒家聖人的基礎上，論證自家的觀點。
少年目光熠熠，笑著說道：“何為‘本’，何為‘後天’？我不同意你的說法。
我想吃一個西瓜，於是我種下了一粒西瓜種子，這個種子就是‘善’。我需要施肥，還要澆水，這便是教化過程。正因為一開始有了‘善’，所以我才能教化。
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