在吞噬了一定量的渾沌氣流後，妙樹長出第六枝乾的雛形，但並未因此進階為仙器。

隻有長出一根完整的枝乾，並結出一件法器後，妙樹才算完成一次進階。

更何況想要進階為仙器，那麼仙劫就是必須的，不可能跳過。

隻要經過仙劫淬煉的兵器，才能完成這一步終極蛻變，任何器物都不會例外。

說實話，妙樹如今的等級和底蘊，已經滿足引動仙劫的標準了。

如果它不是周清的本命法器，而是另外煉製的器物，那麼就可以嘗試讓它自行渡劫，化為仙器，雖然大概率會失敗就是了……

仙人想要煉製除本命之器以外的仙器，那麼就要先收集仙料鑄煉，然後引來仙器劫，讓器物去渡。

在這個過程中，仙人可以適當出手幫助，但器物該有的淬煉，那還是不能少的。

因此哪怕是仙人想要煉製第二件仙器，也是很難的，收集仙料難，仙器劫更難，更彆提周清現在還沒有成仙，想要提前煉製仙器，那就更不可能了。

尤其是妙樹是他的本命之器，如果在他渡成仙劫之前就讓妙樹主動去渡仙器劫……

這不是妙樹能不能成功的問題，而是周清能不能活命的問題。

何為本命？

性命相關，一體難分。

一旦妙樹此時渡劫，那麼周清必然也會被囊括在劫中。

這個時候的他麵對仙劫，沒有活路。

所以哪怕妙樹此刻的品級與底蘊已經到了仙器之下最極限，還混合了多種仙料，天下間沒有幾件天神器能和妙樹比肩，但仙關終難越，還是要等周清渡成仙劫時，才能蛻變。

“不知道哪一種屬性的枝乾在進階為仙器時會優先長成……”

看著眼前的本命法器，周清有些期待。

現在的妙樹，有四根完整的枝乾，分彆對應著劍、符、圖、輪，是進階到顯聖、陰神、黃泉、碧落四個級彆時長出來的，嚴格來說，是四寶妙樹。

此外還有第五枝乾，時空枝乾雛形，以及剛剛長出來的混沌枝乾雛形。

按照以往的情況，進階為仙器後妙樹會有一根枝乾雛形徹底長成，成為五寶妙樹。

本來隻有時空枝乾雛形一個選擇，但現在又多了第六枝乾雛形，進階為仙器時哪根枝乾先成熟，就不確定了。

雖然他已經喂了妙樹很多時空寶物，包括仙料，但混沌氣流的品級也很驚人，第六枝乾雛形的底蘊並不差。

周清當然是可以乾預妙樹成長的，他才是器主，但他不打算這樣做。

讓妙樹自然進化，讓器靈遵循最本能的直覺選擇進化方向，那才是最渾然天成，完美無缺的方式。

反正剩下的兩根枝乾雛形，無論是時空屬性，還是混沌屬性，都很強大，無論哪根枝乾提前長成，周清都能接受。

“仙器，是五寶妙樹，不知道我最終能給妙樹冠上幾寶之名……”

六寶妙樹？七寶妙樹？亦或者是更多？

周清也不確定。

他隻知道他會一直走下去的，不會放棄。

生命不息，修行不止。

然後周清又把太白劍取了出來，也以混沌氣流淬煉，雖然太白劍不像妙樹一樣能吞噬材料，提前進階，但混沌氣流本身就有淬煉兵器的效果。

接下來，周清繼續摸索這原始洞天的作用，結果令他欣喜。

混沌氣流，說到底隻是開辟洞天時的衍生物，不是洞天本身的力量。

而洞天本身，亦是神妙無比，作用非凡。

儲物、安放活人、種田什麼的，基本中的基本。

然後周清還可以凝聚出洞天之匙，持有洞天之匙的人，隻要往裡麵灌注能量，就能夠打開洞天之門。

隻要是在一個世界之內，那麼無論是在任何地方，都能憑借洞天之匙直接進入原始洞天！

而周清還可以凝聚洞天信物，隻要有洞天信物在的地方，他就能夠直接從原始洞天去到那裡。

比如周清把一道信物留在神都，但他人已經回到玄都觀了，那麼他想回來的話，就能通過原始洞天感應信物，直接降臨神都。

洞天之匙和洞天信物組合起來，那意義就非同凡響了，距離再也不是問題。

不僅是趕路方便，甚至在戰鬥、保命方麵，都是無上利器。

倘若黑雲鎮那邊遇到了災禍，白天他們就能通過洞天之匙來原始洞天避難，周清也能瞬間抵達黑雲鎮，抵禦危險。

原始洞天的這項能力可以說是極具戰略意義。

而這項能力，也是通過世界之力來使用的。

當然，想要使用洞天之匙進入原始洞天，那是需要得到周清許可的。

他不允許，那麼任你灌注多少能量，洞天之門都不會開啟，周清才是這裡的主人。

然後原始洞天的另外一大作用，也是周清最看重的能力，就是世界之力能夠加持於他。

原始洞天在他體內，他掌控著這一方洞天世界，世界之力任他調動。

當周清在外麵出手時，一拳一腳，每一道神通，皆能得世界之力加持！

雖然原始洞天隻有萬裡大小，但重要的不是麵積，而在於它是一個完整的洞天世界，本質上與單純的萬裡空間是截然不同的。

世界之力加身，在加上自己本來就已經突破到了雙道大羅天境……

周清都不確定，這個世界是否還有天境能夠擋得住自己一拳了。

至於仙境……

想要靠一方萬裡洞天世界的世界之力逆伐仙境，這還是不可能的。

仙境那是完全不同的天地，生命本質已經再也不同了，換作周清前世的說法，仙人和仙境之下的生靈都不在一個維度。

在玄黃界，三清界，這樣的仙界、大道起源地，仙人們是展現不出自身真正威能的。

周清在太上學院的時候，除了修行以外，也在閱覽一些玄黃界沒有的知識。

太上學院中有不少典籍都記載了其他世界和仙界的區彆。

這些個“仙界”，天地法理完整穩定，冥冥之中還有大道法則壓製，既是將整個世界都給壓實了，變得堅固難撼，也是壓製世界內的生靈，讓他們難以造成毀滅性的破壞。

空間的極端穩定，就是特征之一。

低境界的生靈還好，沒什麼感覺，但高境界的生靈如果能有幸去一趟其他世界，就會發現區彆了。

周清在巫神界時就發現了，那裡不僅空間更容易被撼動，他出手時，同樣的力量所表現出的破壞力，也要遠比玄黃界更駭人。

這些“仙界”，比其他世界要更高等，更加的真實。

仙人在仙界是一個樣，但若是去了仙界之下的世界，那就又是另外一個樣了。

太上學院中有清晰的記載，曾經有三清界域以外的仙人出現在三清界的下界，那是真正的生靈塗炭，爆發了世界毀滅之危機。

天外星空中，在仙人的威能下，一顆顆大星粉碎，生命源地破滅，是真正的滅世之劫。

後麵那些其他界域來的仙人，當然是被三清道宮給挫骨揚灰了。

無論是三清界，還是太一界，都是嚴厲禁止仙人下界的，就是因為仙人脫離仙界去到其他世界後能造成的破壞太恐怖。

若是不加限製，肆無忌憚的話，諸多下界不知會有多慘。

包括那些可以容納仙人修行，僅次於仙界的大界，那種大界本土誕生的仙人可以留在家鄉，不選擇飛升，但絕不允許在生命源地內全力動手。

大界仙人想要生死搏殺，必須要去遙遠的天外星空。

三清界中，那些大界道宮裡就有三清道宮的仙人坐鎮，監察天下。

不在“仙界”的仙境高手，才是真正的仙人。

大道起源地，傳說中是真正的孕生過一方大道的世界。

那一方大道誕生時，道痕銘刻天地，烙印在世界本源，讓這個世界得到了升華，一躍進階為仙界，永恒超然。

所以，雖然是在玄黃界，但想要憑借這個規模的原始洞天逆伐仙人，那也不現實，是做不到的。