對待周遭未知之處，需心存最真的敬畏。華夏作為數千年的文明國度，傳承至今，最不缺少的可謂是一些奇聞易趣怪異雜談之事，自那遠古原始時期，就存在著崇拜自然與鬼神之本源事情，還流傳有人神溝通類占卜等多種方術。傳承至今，那鬼怪之說、神異之事已經不可考也不足以信，或許隻是人心中的執念而已，但古人誠不欺我，需知世人對未明之事，保留敬畏之心。“百家爭鳴”時期的諸子百家，尤以道、儒、墨為“顯學”，況且當時的陰陽家、方術家興起，如此有所影響諸多流傳下來的顯學，綜合傳統的鬼神崇拜、神仙思想、陰陽術數，曆經世事，與漢代所崇尚黃老的思潮逐漸融合，至此風水江湖的西茅山之名開始興盛，同時神識風水秘法之道也開始流傳開來。有關於風水秘法之道的情況難以很清楚的考究表明，天下秘法同宗同源，有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。”用通俗的理念說：存在（太極）是道，不存在（無極）是道，非存在非不存在也是道，開始的這些則是在後世風水神識秘法淵源流傳。在風水神識秘法的傳承之中，分呈出了西茅山東茅山兩支，東茅山主文法地緣傳承，西茅山主刑罰掌戒陣法，西茅山下至“宿園、卜道、奇門、陣法、秘法”五大分支，其中宿園主修風水地氣修繕、古建築建都立基，後世的一些風水學理論大多起源於宿園，而西茅山尤以卜道為首，“卜道”主分相師九轉----算命、看相、測字、扶乩、圓光、走陰、星象、法師、端公。“卜道”是江湖奇藝之首，“算命”是九轉之首，這其實也並非偶然。世人皆好問運數、前程，就算嘴上不問心裡也想，這其實與信不信鬼神並無直接聯係，做什麼事情都是在推測未來的可能、思考過去的經曆中不解的問題。傳承下來的秘法之中，奇門主修武學與修身，主張激發人體本源的潛質，至於一些如今看來的如同隔空取物的特異秘術，其實是奇門修身的一種秘術，在當初全真而言，西茅山風水王朝在奇門便分離出形意遁甲了的雛形，年過八十卻看似三十、移形幻影、飛簷走壁之能有如螻蟻之聚，在後世越傳越玄，倒落入了下乘，奇門終就隻是強身健體，激發潛能，太過於追求極端倒是很容易落入下乘。然而，在曆史演變與人們意識概念的不斷變化中，真正意義上的宿園、奇門、卜道方士早已不複存在，取而代之的則是更具經濟利益的風水傳承秘法、算命問前程等個彆分支理論的興盛……………而今發生的傳奇故事，就是發生在風水秘法之間的奇緣，古諺之---陰陽鬼道風生水起，秘法傳承之淵源，一段因一場宿命家道中落，一段不複以往輾轉流離的人生。…………初秋時分殘陽斜照。秦嶺狀如巨龍般橫臥在華夏大地，整個龍軀東西延伸兩千裡之長，深處人跡罕至的山穀，更是高峰鱗立，林闊似海，遮天蔽日。其中時不時地響起一聲獸吼，除了陰深恐怖，實在沒有什麼好的景致供人觀賞遊玩，即便是白天陽光明媚的時候，也是樹蔭斑駁，陰影深深。可這時一條陰深幽靜的山道上，卻是出現了一道細長的人影，從後邊看其背影，應該還是剛及弱冠的男子，風塵仆仆的一身樸素打扮，背影卻看不出任何的疲倦之色，平坦的步伐透漏出一絲灑脫之感。那灰白色衣著的男子背後，斜挎著一個包裹，包裹鼓鼓的顯得很重，儘管如此，那灰白長袍之人，渾身毅然透漏出一種淡淡的脫俗氣質，從遠處看去，包裹之中好像夾雜著一副立軸式裝裱的畫卷狀東西，此人正是離家遠行三載有餘、如今仍是四處顛簸流離的風水師----離淵。斜陽臨近寂靜無人的秦嶺古道，不多久淡淡殘陽光就消失在蒼穹中，緊接著一輪圓月升起，瑩瑩的月光從茂密枝葉間的點點縫隙透入。離淵背挎著行囊的身姿，矯捷的爬上一棵巨大的老杉，身形已融入夜色中，拿起已經隻有一邊能用望遠鏡看著山勢的風水走勢，秦嶺天門山的山形挺拔，山勢奇偉，上麵植物狀似鬼嶺妖鬆，景色十分奇特。天門山也並不見得像是一道門的樣子，不知道天門山的名字由何得來，而那中間的一線天，從離淵這裡看去，隻是一道黑色的細線。八月正旬火主金，耀東方，次日便是焚木爭陽之兆，離淵遊曆的方向從秦嶺大山出去以後，接著邊轉而向北，在風水上借土性轉化火氣，可以消暑避難無往不利，這才趁夜間的覅器行走遊曆。天門山此處尤以物性山石聞名，青馬天際連一線，萬丈大佛麵朝西，風和日麗旱天雷，早年地貌未改之時，天門山按風水的局勢堪輿，乃是秦嶺一代不多的風水寶地，現如今此處地氣卻是鬱結，原本無處放泄的地氣，經過數次的地質變化，已經形成了“藏風聚水”的凝陰衝煞之局。造成這種狀況的原因正是數百年前的一次地質滑坡，此處應屬一處風水寶地，早在明朝以來的百餘年前，不乏官宦之家選陰宅在此，因此此處山溝人煙陽宅雖然不多，但是陰墓之所卻是大塚小山似的連綿不絕，天門山一代的山溝，在當地秦嶺人看來，乃是鬼門前的一處奈何營，這都是傳說罷了。這墓穴相連的場景，雖突兀的傷了自然之貌，不過對於剛入道的風水相師凝練靈覺、精習秘法，這天門山衝煞之局倒是事半功倍，如此諸多因素，離淵才會選擇在秦嶺孤身趕路，溫養祭練自身的風水靈覺。等到亥時已過，殘月上升至樹梢頭，離淵本人在朦朧月色的照應下，這才是小心爬上了矮山脊，繼續向天門山靠攏，順著山勢向前走去，邊走邊查看前麵的地形，便尋找好的風水奇脈來修煉靈覺，到了天門山的山腳下，這就是傳言已久的秦嶺“鬼門”。此番費勁千辛萬苦跋涉千裡前來秦嶺“鬼門”查看，所謂的起因說來很是戲劇性，也隻不過是當初離淵在秦嶺小鎮，替小鎮居民選址陽宅的一場風水堪輿，在那場風水堪輿的法會上無意聽到的關於---秦嶺鬼門的事情。那一處身在秦嶺半山腰的小鎮，嚴格意義上來說，這小鎮並不是平日想象中的普通意義上的鄉鎮，它隻有九戶人，更準確地說，這座小鎮在一些閒人傳記中算的上是很出名吧-------九戶人家一座城。離淵先前遊曆來到此座小鎮，也是因為偶然挺然講起過，從這一點來講，這命運當真是一環緊扣一環，算的上是很難得，離淵的這些個經曆使得這趟秦嶺鬼門是必須行程了，其實離淵的遊曆並沒有什麼目標，隨時隨地皆可能因為突發事件而變化。那座小鎮非常古老，還有不知什麼時候修建的城牆，當然現在已經成為了斷壁殘垣，絲毫不起什麼作用，這個小鎮常常是一般性遊客進入秦嶺深處的最後一個棲息點，也是秦嶺深處的人購物與外界接觸的唯一的地點。當時離淵在此地堪輿完成，那一戶居民大概的擺了一處宴席，來謝離淵這位年輕的風水先生，當然在秦嶺這處窮山僻壤也不會有什麼菜肴，都是一些自家養的家禽，或者是不知道從哪裡采摘來的野菜，不過離淵這段時間遊曆，早已適應了一切，這頓宴席還算的上是極其不錯的。這戶居民的家主在當地還算是見識比較多的，人也較為的開明了解，在席間閒聊的時候，離淵無意間問起關於秦嶺的事情，那戶居民不免給離淵講起了關於秦嶺鬼門的一些傳說，自然是關於當地天門山的一些事情，天門山前邊連綿幾裡皆是陰宅墳墓，圍著當中秦嶺的一座無名山峰，這座無名山峰被當地人稱之為天門山。當初曾經也有一名走江湖的風水奇人到天門山看過，天門山一處的風水很詭異，山前跟山後截然不同，山前的風水離淵算是了解過了，即便是地質變動造成的衝煞聚陰的風水危局，但還是保留了原本藏風納水的大概麵貌沒有改變，是以風水狀況算不得過於糟糕。天門山的山後則傳聞說是一處古戰場，當年在明末清初的時候，一股數千人的明末潰敗官兵，被清朝的軍隊率軍南下，追到了此處秦嶺深處，直到這天門山附近，再加上此山的易守難攻地勢怪異，在天門山之後的那場戰爭，按照常理說，這裡也應該算是清朝官兵單方麵的絞殺。天門山的另外一側確切而言，乃是一處不到40米、寬不足五米的山路，有山路直接引到山穀內，嗚嗚的號角響起之後，那數千人明朝士兵早已沒有戰意，再加上當時秦嶺內虎豹豺狼、飛禽走獸猶存，山穀內部一片殺戮。從此，天門山的另一側總是陰雲不散。當現在據去過秦嶺天門山的老人們說，一天傍晚，天空烏雲彌漫，眼看著一場大雨即將來臨。在秦嶺采藥的三四個老人見此情景，急急忙忙下山，尋找避雨場所，慌不折路的人卻是誤入了這天門山後山峽穀。可就在這些人走進山穀的瞬間，耳邊突然傳來一陣嘈雜的響聲，類似於戰場上刀劍相碰，怒馬尖嘯的聲音，那種纏綿的刀劍聲音於鏈條、鐵器之類的響聲，叮叮當當的，時間傳聞的太長久了以後，這天門山常能聽到類似兵器相碰、戰馬嘶鳴的聲音。當地的人傳言加上這近百年的流逝，天門山也漸漸的被稱之為秦嶺鬼門。