陳仲舉嘗歎曰：“若周子居者，真治國者器。譬諸寶劍，則世之乾將。”謝子微見許子將兄弟，曰：“平輿之淵，有二龍焉。”見許子政弱冠之時，歎曰：“若許子政者，有乾國之器。正色忠謇，則陳仲舉之匹；伐惡退不肖，範孟博之風。”鍾士季目王安豐：“阿戎了了解人意。”謂裴公之談，經日不竭。吏部郎闕，文帝問其人於鍾會，會曰：“裴楷清通，王戎簡要，皆其選也”於是用裴。裴令公目夏侯太初：“肅肅如入廊廟中，不修敬而人自敬。”一曰：“如入宗廟，琅琅但見禮樂器。見鍾士季，如觀武庫，但睹矛戟。見傅蘭碩，江[廣嗇]靡所不有。見山巨源，如登山臨下，幽然深遠。”王戎目山巨源：“如璞玉渾金，人皆欽其寶，莫知名其器。”山公舉阮鹹為吏部郎，目曰：“清真寡欲，萬物不能移也。”武元夏目裴、王曰：“戎尚約，揩清通。”王戎曰：“太尉神姿高徹，如瑤林瓊樹，自然是風塵外物。”裴仆射，時人謂為“言談之林藪”。有問秀才：“吳舊姓如何？”答曰：“吳府君聖王之老成，明時之俊[義無丶]。朱永長理物之至德，清選之高望。嚴仲弼九皋之鳴鶴，空穀之白駒。顧彥先八音之琴瑟，五色之龍章。張威伯歲寒之茂鬆，幽夜之逸光。陸士衡、士龍鴻鵠之[袞公換非]回，懸鼓之待槌。凡此諸君：以洪筆為[钅且]耒，以紙劄為良田。以玄默為稼穡，以義理為豐年。以談論為英華，以忠恕為珍寶。著文章為錦繡，蘊五經為繒帛。坐謙虛為席薦，張義讓為帷幕。行仁義為室宇，修道德為廣宅。”洛中雅雅有三嘏：劉粹字純嘏，宏字終嘏，漠字衝嘏，是親兄弟，王安豐甥，並是王安豐女婿。宏，真長祖也。洛中錚錚馮惠卿，名蓀，是播子。蓀與邢喬俱司徒李胤外孫，及胤子順並知名。時稱“馮才清，李才明，純粹邢。”王太尉曰。“見裴令公精明朗然，籠蓋人上，非凡識也。若死而可作，當與之同歸。”或雲王戎語。郭子玄有俊才，能言老莊，庾[凱幾換攵]嘗稱之，每曰：“郭子玄何必減庾子嵩！”太傅府有三才：劉慶孫長才，潘陽仲大才，裴景聲清才。庾子躬有廢疾，甚知名，家在城西，號曰：“城西公府。”王太尉雲：“郭子玄語議如懸河泄水，注而不竭。”太傅東海王鎮許昌，以王安期為記事參軍，雅相知重。敕世子毗曰：“夫學之所益者淺，體之所安者深。閒習禮度，不如式瞻儀形；諷味遺言，不如親承音旨。王參軍人倫之表，汝其師之。”或曰：“王、趙、鄧三參軍，人倫之表，汝其師之。”謂安期、鄧伯道、趙穆也。袁宏作名士傳，直雲王參軍。或雲趙家先猶有此本。謝幼輿曰：“友人王眉子清通簡暢，嵇延祖弘雅劭長，董仲道卓犖有致度。”庾太尉在洛下，問訊中郎，中郎留之雲：“諸人當來。”尋溫元甫、劉王喬、裴叔則俱至，酬酢終日。庾公猶憶劉、裴之才俊，元甫之清中。王長史是庾子躬之外孫，丞相目子躬雲：“入理泓然，我已上人。”庾公目中郎：“神氣融散，差如得上。”時人目庾中郎：“善於托大，長於自藏。”王大將軍與元皇表雲：“舒風概簡正，允作雅人，自多於邃，最是臣少所知拔。中間夷甫、澄見語：‘卿知處明、茂弘。茂弘已有令名，真副卿清論；處明親疏無知之者。吾常以卿言為意，殊未有得，恐已悔之？’臣慨然曰：‘君以此試。頃來始乃有稱者。’展常人正自患知之使過，不知使負實。”時人欲題目高坐而未能，桓廷尉以問周侯，周侯曰：“可謂卓朗。”桓公曰：“精神淵著。”卞令目叔向：“朗朗如百間屋。”王平子與人書，稱其兒“風氣日上，足散人懷”。王丞相雲：“刁亮之察察，戴若思之岩岩，卞望之峰距。”世目周侯“嶷如斷山”。王大將軍與丞相書，稱楊朗曰：“世彥識器理政，才隱明斷。既為國器，且是楊侯淮之子。位望殊為陵遲，卿亦足與之處。”丞相治揚州廨舍，按行而言曰：“我正為次道治此爾！”何少為王公所重，故屢發此歎。王藍田為人晚成，時人乃謂之癡。王丞相以其東海子，辟為掾。常集聚，王公每發言，眾人競讚之；述於末坐曰：“主非堯、舜，何得事事皆是？”丞相甚相歎賞。劉萬安，即道真從子，庾公所謂“灼然玉舉”。又雲：“千人亦見，百人亦見。”桓茂倫雲：“褚季野皮裡陽秋。”謂其裁中也。杜弘治墓崩，哀容不稱。庾公顧謂諸客曰：“弘治至羸，不可以致哀。”又曰：“弘治哭不可哀。”世目“杜弘治標鮮，季野穆少。”庾公雲：“逸少國舉。”故庾倪為碑文雲：“拔萃國舉。”王藍田拜揚州，主簿請諱，教雲：“亡祖、先君，名播海內，遠近所知；內諱不出於外。餘無所諱。”謝太傅未冠，始出西，詣王長史，清言良久。去後，苟子問曰：“向客何如尊？”長史曰：“向客[weiwe，為來逼人。”謝公稱藍田：“掇皮皆真。”殷中軍道王右軍雲：“逸少清貴人，吾於之甚至，一時無所後。”王司州與殷中軍語，歎雲：“己之府奧，早已傾瀉而見；殷陳勢浩汗，眾源未可得測。”王長史道江道群：“人可應有，乃不必有；人可應無，己必無。”王仲祖、劉真長造殷中軍談，談竟，俱載去。劉謂王曰：“淵源真可。”王曰：“卿故墮其雲霧中。”王右軍道謝萬石“在風林中，為自遒上”，歎林公“器朗神俊”，道祖士少“風領毛骨，恐沒世不複見如此人”，道劉真長“標雲柯而不扶疏”。庾中軍道韓太常曰：“康伯少自標置，居然是出群器；及其發言遣辭，往往有情致。”林公謂王右軍雲：“長史作數百語，無非德音，如恨不苦。”王曰：“長史自不欲苦物。”王長史雲：“江思悛思懷所通，不翅儒域。”阮光祿雲：“王家有三年少：右軍、安期、長豫。”王長史歎林公：“尋微之功，不減輔嗣。”殷中軍道右軍：“清鑒貴要”。謝公作宣武司馬，屬門生數十人於田曹中郎趙悅子。悅子以告宣武，宣武雲：“且為用半。”趙俄而悉用之，曰：“昔安石在東山，縉紳敦逼，恐不豫人事。況今自鄉選，反違之邪？”世目謝尚為“令達”。阮遙集雲：“清暢似達。”或雲：“尚自然令上。”簡文目敬豫為“朗豫”。王右軍目陳玄伯：“壘塊有正骨”。王、劉聽林公講，王語劉曰：“向高坐者，故是凶物。”複更聽，王又曰“自是缽[钅於]後王、何人也。”魏隱兄弟少有學義，總角詣謝奉。奉與語，大說之，曰：“大宗雖衰，魏氏已複有人。”初，法汰北來，未知名，王領軍供養之。每與周旋，行來往名勝許，輒與俱。不得汰，便停車不行。因此名遂重。謝公雲：“劉尹語審細。”簡文語嘉賓：“劉尹語末後亦小異，回複其言，亦乃無過。”王右軍道東陽。“我家阿林，章清太出。”謝中郎雲：“王修載樂托之性，出自門風。”劉尹先推謝鎮西，謝後雅重劉，曰：“昔嘗北麵。”諺曰：“揚州獨步王文度，後來出人郗嘉賓。”謝太傅道安北：“見之乃不使人厭，然出戶去，不複使人思。”劉尹雲：“見何次道飲酒，使人欲傾家釀。”王子猷說：“世目士少為朗，我家亦以為徹朗。”謝鎮西道敬仁：“文學鏃鏃，無能不新。”林公雲：“見司州警悟交至，使人不得住，亦終日忘疲。”簡文雲：“劉尹茗柯有實理。”謝太傅重鄧仆射，常言：“天道無知，使伯道無兒。”吳四姓舊目雲：“張文，朱武，陸忠，顧厚。”許掾嘗詣簡文，爾時風恬月朗，乃共作曲室中語。襟情之詠，偏是許之所長。辭寄清婉，有逾平日。簡文雖契素，此遇尤相谘嗟，不覺造膝，共叉手語，達於將旦。既而曰：“玄度才情，故未易多有許。”謝車騎問謝公：“真長至峭，何足乃重？”答曰：“是不見耳！阿見子敬，尚使人不能已。”王子敬語謝公：“公故蕭灑。”謝曰：“身不蕭灑，君道身最得，身正自調暢。”範豫章謂王荊州：“卿風流俊望，真後來之秀。”王曰：“不有此舅，焉有此甥？”張天錫世雄涼州，以力弱詣京師，雖遠方殊類，亦邊人之桀也。聞皇京多才，欽羨彌至。猶在渚住，司馬著作往詣之。言容鄙陋，無可觀聽。天錫心甚悔來，以遐外可以自固。王彌有俊才美譽，當時聞而造焉。既至，天錫見其風神清令，言話如流，陳說古今，無不貫悉。又諳人物氏族，中來皆有證據。天錫訝服。司馬太傅為二王目曰：“孝伯亭亭直上，阿大羅羅清疏。”殷仲堪喪後，桓玄問仲文：“卿家仲堪，定是何似人？”仲文曰：“雖不能休明一世，足以映徹九泉。”