草木之類，各有所長，有以花勝者，有以葉勝者。花勝則葉無足取，且若贅疣，以娛觀者之目乎？即有青之綠之，亦不同於有花之葉，另具一種芳姿。是知樹木之美，不定在花，猶之丈夫之美者，不專主於有才，而婦人之醜者，亦不儘在無色也。觀群花令人修容，觀諸卉則所飾者不僅在貌。幽齋但有隙地，即宜種蕉。蕉能韻人而免於俗，與竹同功，王子猷偏厚此君，未免掛一漏一。蕉之易栽，十倍於竹，一二月即可成蔭。坐其下者，男女皆入畫圖，且能使合榭軒窗儘染碧色，“綠天”之號，洵不誣也。竹可鐫詩，蕉可作字，皆文士近身之簡牘。乃竹上止可一書，不能削去再刻；蕉葉則隨書隨換，可以日變數題，尚有時不煩自洗，雨師代拭者，此天授名箋，不當供懷素一人之用。予有題蕉絕句雲：“萬花題遍示無私，費儘春來筆墨資。獨喜芭蕉容我儉，自舒晴葉待題詩。”此芭蕉實錄也。草色之最者，至翠雲而止。非特草木為然，儘世間蒼翠之色，總無一物可以喻之，惟天上彩雲，偶一幻此，即與傾國佳人眉上之色並較淺深，覺彼猶是畫工之筆，非化工之筆也。虞美人花葉並嬌，且動而善舞，故又名“舞草”。《譜》雲：“人或抵掌歌《虞美人》曲事，一姬試舞，從姬必歌以助之，聞歌即舞，勢使然也。若謂必歌《虞美人》曲，則此曲能歌者幾？歌稀則和寡，此草亦得借口藏其拙矣。書帶草其名極佳，苦不得見。《譜》載出淄川城北鄭康成讀書處則此草不可移，否則處處堪栽也。此草一名“雁來紅”，一名“秋色”，一名“老少年”，皆欠妥切。雁來紅者，尚有蓼花一種，經秋弄色者又不一而足竹無花而以夾竹桃代之，竹不實而以天竹初之，皆是可以不必然而強為蛇足之事。然蛇足之形自天生之，人亦不儘任咎也。“長盆栽虎否則，宣石作峰巒。”布置得宜，是一幅案頭山水。此虎丘賣花人長技也，不可謂非化工手筆。然購者於此，必熟視其為原盆與否。是卉皆可新移，獨虎刺必須久植，新移旋踵者百無一活，不可不知。苔者，至賤易生之物，然亦有時作難：遇階砌新築，冀其速生者楊入水為萍。吾安能身作楊花，而居水陸二地之勝乎？水上生萍，極多雅趣；但怪其彌漫太甚，充塞池沼，使水居有如陸地，亦恨事也。有功者不能無過，天下事其儘然哉？