科斯羅伊斯·努息萬的帝座由霍爾木茲或稱霍爾米斯達斯接位（579～590 A.D.），他是最年長最受寵愛的兒子，統治波斯和印度的王國，繼承父親的名聲和典範，各階層都有明智和勇敢的官員在任職，行政管理已建立合適的體係，在時間和政治智慧的調和之下，要給國君和人民帶來幸福。皇家的年輕人獲得更有價值的祝福，一位智者用友誼來負責他的教育，讓門生知道榮譽更勝於利益，利益更勝於嗜好。伯祖爾格（伯祖爾格的個性和地位有點像東方的塞涅卡，但是他的德行或過失不如塞涅卡有名，看來這位羅馬人比較多嘴。這位波斯智者引進印度棋藝及皮爾佩的寓言。他獲得智慧和德行的名聲，基督教徒認為他是福音書的信徒，伊斯蘭教徒尊敬伯祖爾格是最早的穆斯林。）一度主張的觀點，在希臘和印度的哲學家中引起爭論，那就是一個人到了老年，覺得一生之中最悲慘的事，莫過於在德行方麵毫無建樹。我們很坦誠地承認，有3年的時間伯祖爾格用這種原則來指導波斯帝國的禦前會議。他熱誠工作所獲得的最大報酬，是霍爾木茲的感激和馴良，他認為對導師欠負之多更勝於對自己的父親。等到伯祖爾格的精力因年齡的老邁和過於繁重的工作而變得不濟時，出於審慎起見他就退休離開宮廷，留下年輕的國君任憑自己的熱情和寵臣擺布。世事的變化使人興起滄海桑田之歎，泰西封出現的狀況就像當年羅馬在馬可·安東尼死後出現的情景，那些諂媚和腐化的嬖幸被父王驅逐，卻受到兒子的寵愛，在他登極後全部召回。科斯羅伊斯的友人接受被罷黜和放逐的命運，暴政因此才得以進行。從霍爾木茲的內心、從國王的皇宮和他的政府，原有的德行已經開始喪失。忠心耿耿的特務成為國王專事打聽的耳目，向他報告社會混亂的各種狀況：行省的總督像凶狠的獅子和老鷹那樣撲向獵物，出現各種巧取豪奪和貪贓枉法的行為，忠誠的臣民痛恨統治者的名字和權威。任何人要是敢提出規勸的諫言就會被處死，怨毒的耳語在城市之間傳播，動亂一發生就被派出的軍隊殘酷鎮壓。君王和人民之間可以發揮調解作用的職權，全部被廢止和取消。霍爾木茲帶有少不更事的虛榮心理，喜歡每天戴著冠冕大聲宣布，隻有他是王國的法官和主宰。科斯羅伊斯兒子的一言一行，相較於他父親的德行，顯得格外腐化墮落。他用欺騙軍隊的手法來滿足貪婪的動機，拿猜疑善變的行為來削弱省長的權勢。在皇宮、法庭甚至底格裡斯河的河水中，到處受到無辜者鮮血的汙染。有1.3萬人遭到痛苦的刑求和處死，使得暴君極為愉悅。為了讓殘酷的行為找到借口，有時他會用委屈的口氣提到，波斯人會因畏懼而產生仇恨，仇恨難免引起叛變。但是他忘記了正是自己的罪孽和愚行，才激起他所譴責的情緒，發生他所憂慮的事件。巴比倫、蘇薩和卡曼尼亞的行省，長期以來受到無窮無儘的壓榨，憤怒的省民高舉叛亂的旗幟；阿拉伯、印度和西徐亞的君王，拒絕向科斯羅伊斯那一無是處的繼承人進貢。羅馬軍隊用拖延時日的圍攻和經常發起的入侵，讓美索不達米亞和亞述的邊界飽嘗戰爭的痛苦。他們之中有位將領自認是西庇阿的門徒，有一幅神奇的基督像激勵士兵的狂熱，他那溫和容貌不應該在戰線上出現。（此後我會經常提到基督教的畫像，幾乎也可以說是偶像。如果我沒有弄錯，在神的製品當中這是最古老的東西，但是在爾後的1000年中已經泛濫成災。）就在這個時候，可汗侵入波斯的東部行省，他率領30萬到40萬突厥人渡過阿姆河，孟浪的霍爾木茲接受他們奸詐而有力的幫助，呼拉珊和巴克特裡亞納的城市奉命打開城門。蠻族向著希爾卡尼亞山區進軍，顯示出突厥人和羅馬人的軍隊相互聯係密切，要聯合起來推翻薩珊王朝的寶座。在國王手裡淪喪的波斯為一位英雄所拯救，瓦拉尼斯或稱為巴赫拉姆在舉起反叛大旗（590 A.D.）以後，霍爾木茲的兒子誣蔑他是忘恩負義的奴隸，這種彆有用心的指責是專製政體的特性，事實上他的家世源於古老的雷伊王子（托比特可疑的史書中提到過雷伊或稱拉吉，大約是公元前700年，這個城市在亞述帝國顯赫一時，後來使用歐羅普斯和阿薩西亞兩個外國名字，位於裡海門戶的南邊約500個斯塔德，在馬其頓人和帕提亞人統治之下更為興旺。就是到了9世紀，城市的富麗堂皇和人口眾多，真是使人難以置信，戰爭和瘟疫卻使雷伊遭到絕滅的命運。），是7個最有權勢的家族之一，過去為國家建立了很大的功勳，獲得的特權使他們晉升到波斯貴族的領導地位。（希羅多德的《曆史》第三卷談到7個波斯人的故事，此後經常提到他們那些高貴的後裔，特彆是特西阿斯遺留的殘篇之中。然而奧塔尼斯的獨立是對專製政體采取敵對行動，7個家族經曆1100年的變革也不可能幸存。不過，這些家族後來可能用7個大臣的職位來代表，但是有些波斯貴族，像是本都和卡帕多細亞的國王，還是以身為大流士那7位勇敢戰友的後裔為榮。）在達拉的圍攻作戰中，英勇的巴赫拉姆表現優異，為科斯羅伊斯所目睹。經過前後兩位國王不斷的拔擢，他成為軍隊的主將、米底的省長和皇宮的總管。人們預言他要成為波斯的救星，主要是根據他過去的勝利和出眾的形象。Giubin這個形容詞表示“棟梁之才”，他的力氣和體形像個巨人，粗野的麵孔很奇特地被比喻成花豹。就在舉國動亂不安的時候，霍爾木茲用疑惑的神色來掩飾他的驚怖，臣下在恐懼的麵具後麵隱藏著背叛，隻有巴赫拉姆顯示出大無畏的勇氣和忠誠的態度。但是他立刻發現隻有1.2萬名士兵追隨他對抗敵人，於是他很明智地宣布，如果隻有這樣少數的部隊，天國會為他的凱旋保留應有的榮譽。普勒·魯得巴爾或稱希爾卡尼亞斷崖，是一道狹隘的陡坡，成為軍隊唯一可用的通道，能夠貫穿雷伊地區和米底平原。從這個可以俯瞰下方的高地上，一群最勇敢的士兵投射出無數的箭矢和石塊，成千上萬的突厥人毫無還手的能力，他們的皇帝和他的兒子都被箭射傷，逃亡的人員無法得知狀況，也沒有食物的供應，留給受傷害的民族對他們施加報複。波斯的將領摯愛他祖先的城市，激起愛國的情緒。在勝利的時刻，每名農夫都成為士兵，而每名士兵都是英雄，他們英勇的士氣受到亞洲戰利品的鼓舞，奢華的敵軍營地可以看到黃金製造的床榻、寶座和餐桌。鬥米恩升米仇。即使是一位個性不那麼惡毒的國君，都不會輕易原諒他的恩人。有一份捏造的報告，說巴赫拉姆私下裡吞沒了對突厥人勝利最寶貴的戰利品，使得霍爾木茲暗中懷恨在心。羅馬軍隊在阿拉克西斯河這麵的進擊，迫使恨意難消的暴君隻能對巴赫拉姆笑臉相迎，巴赫拉姆的辛勞獲得的報酬是允許接戰一支新的敵軍，他們的技術和紀律比起烏合之眾的西徐亞人要高明太多。巴赫拉姆為新近的成就而沾沾自喜，派遣一名使者前往羅馬軍營地下達戰書，要他們指定會戰的日期，問他們是否願意渡河過來，或是開放通道讓波斯國王的大軍過去，這兩種方式可以讓對方選擇。莫裡斯皇帝的部將選擇較安全的做法，當地的情況原本會增大波斯人的勝算，讓羅馬人戰敗以後的損失更大，也更難以逃脫。然而就霍爾木茲內心的考量，他個人仇敵所蒙受的恥辱，要勝過臣民的損失和王國的危險。等到巴赫拉姆剛剛集結和檢閱部隊完畢，他就接到皇家信差送來侮辱性的禮物，是一支梭杆、一個紗輪和一套婦女衣服。他服從國君的意念，穿著這套可恥的衣服出現在士兵麵前。大家為他所受的譏諷而群情激昂，全軍發出叛變的叫囂，將領接受他們效忠的誓言和報複的盟約。第二名信差奉命前來押解叛徒，要將他戴上腳鐐手銬帶走，結果被抓住後給大象活活踩死。同時軍中發布宣言，規勸波斯人爭取自由，反抗可恨可厭的暴君。起義的行動很快風起雲湧，皇家的奴隸成為公眾憤怒的犧牲品，背叛的部隊投奔巴赫拉姆的旗幟，行省再度讚頌他是國家的救星。所有的關隘都有忠於敵人的部隊守衛，霍爾木茲覺得再要計算敵人的數量隻能證明自己有愧於心。在他遭遇不幸的時刻，每日都有人叛變，報複他們所受的冤屈，或遺忘自己應儘的責任。他用驕傲的態度展示出皇家的標誌，但摩代因的城市和皇宮已經脫離暴君的控製。賓杜斯是殘酷行為所產生的受害者，身為薩珊家族的王子被關進黑牢，一位敢做敢為的弟兄將他身上的枷鎖除去。他率領那些可以信任的警衛來到國王的麵前，而這些警衛原是負責囚禁他的禁卒，必要時也可能是執行死刑的劊子手。囚犯竟然快速闖入，而且大膽斥責國王。霍爾木茲驚慌不已，但是環顧四周沒有人仗義執言，也得不到幫助，發現他的衛隊都遵從彆人的命令，隻有忍下一口氣聽從賓杜斯掌握的力量，被從寶座上麵拖下來，關進用來處置賓杜斯的黑牢。在第一次動亂發生時，霍爾木茲的長子科斯羅伊斯從城市逃走，賓杜斯用迫切而友善的請求說服他回去，保證讓他接替他父親所留下的寶座。這完全是賓杜斯懷著私心，利用這位毫無從政經驗的年輕人，想借重他的名義進行統治。毫無疑問，那些幫助他的從犯不會放過霍爾木茲，更不想得到國王的赦免，每個波斯人都是暴君的法官和仇敵，所以他設置法庭進行公開的審判，這在東方曆史上是史無前例的事，以後也沒有人加以仿效。科斯羅伊斯的兒子被當成罪犯，押進貴族和省長所組成的大會（東方人認為巴赫拉姆召集會議並擁護科斯羅伊斯二世，但是狄奧菲拉克特就這件事而論，交代得比較清楚，也更為可信。），要求為自己的行為進行辯護。他冗長述說秩序和服從的優點，革新帶來的危險；人們如果相互鼓勵去踐踏合法和世襲的統治權，必然造成無可避免的混亂。大家帶著適度的注意力在傾聽，他帶著悲慘的聲調，乞求在座人士的仁慈。對於落得下台命運的國王，大家很難沒有憐憫之心。看到他神色可哀、麵孔汙穢、流著眼淚、戴著刑具、身上有經過鞭打的可恥傷痕，怎麼能夠忘記在沒多久之前，冠冕和紫袍裝飾出神聖的莊嚴？但等他竟敢強辯行為的正確和讚許統治的勝利，大會立刻升起一陣憤怒的不滿之聲９９lｉb?；他在解釋身為國王所負的責任時，靜聽的波斯貴族露出藐視的笑容；當他膽敢詆毀科斯羅伊斯的德行，大家燃起氣憤的怒火。誰知他還極為不智地提出意見，要將統治的權杖交給第二個兒子，等於是判處自己的罪行，使深受寵愛的人連帶成為無辜的犧牲品。這個男孩和他母親血肉模糊的屍體，被展示在人民的麵前，霍爾木茲的雙眼被燒紅的鐵針刺瞎。父親接受懲處之後，接著是長子的加冕典禮。