在12世紀有三次重大的遷徙行動（譯注：第一次十字軍東征，公元1097年；第二次十字軍東征，公元1147年；第三次十字軍東征，公元1189年。），從西部經由陸地的進軍前去解救巴勒斯坦。第一次十字軍東征的先例和成就，激勵了倫巴第、法蘭西和日耳曼的士兵和朝聖者。聖墓得到解救後，又過了48年，皇帝康拉德三世和法蘭西國王路易七世發起第二次十字軍，支持麵臨衰微命運的拉丁人。第三次十字軍中，一支強大的軍隊受皇帝腓特烈·巴巴羅薩（譯注：“紅胡子”腓特烈一世（1123～1190A.D.），神聖羅馬帝國皇帝（1155～1190A.D.），與教皇亞曆山大三世發生爭執，多次侵入意大利，在第三次十字軍東征途中溺死。）的領導，法蘭西和英格蘭的兄弟在耶路撒冷共同遭到慘痛的損失，使他產生同情之心。三次遠征行動就兵力的龐大數量、通過希臘帝國的前進路線，以及土耳其戰爭的性質和過程這幾方麵而言，看來都非常類似，要是做一個簡短的比較，可以省略重複而冗長的敘述。十字軍所表現出的外在無論多光耀奪目，發生的原因和獲得的結果始終維持不變，幾乎成為一個常態的曆史事件，所望達成的目標是防衛或光複聖地，有很多次收效甚微而且與最初的構想天差地遠。龐大的群眾亦步亦趨，踩著第一次朝聖者的足跡前進。他們的首領若與布永的戈弗雷和他那些冒險犯難的戰友比較，大致出身於相同的階層，隻是名聲和功勳遠遠不及。在隊伍的前麵招展著勃艮第、巴伐利亞和阿基坦幾位公爵的旗幟：前麵那位是休·卡佩的後裔，其次是不倫瑞克世係的先祖。米蘭的總主教是位世俗的王侯，為了讓土耳其人皈依基督教，把教堂和宮殿的財富和飾物全部運走。還有十字軍的老將、“偉大”的休和沙爾特斯的斯蒂芬，返回戰場履行尚未完成的誓言。他們的追隨者形成人數眾多和組織雜亂的團體，大致編成兩個縱隊向前運動。第一個縱隊的總人數是26萬人，第二個縱隊可能有6萬名騎兵和10萬名步卒。（安娜敘述後麵這群烏合之眾有4萬名騎兵和10萬名步卒，把他們稱為諾曼人，在法蘭德斯兩兄弟的領導之下。希臘人對這些諸侯的姓名、家世和身份根本一無所知。）第二次十字軍東征提出的主張是征服亞洲，法蘭西和日耳曼的統治者禦駕親征能夠鼓舞貴族的士氣，康拉德和路易無論就位階還是個人身份而言，都可以使發起的理由顯得更為尊貴，他們的部隊更易於維持紀律，然而要封建製度的首長負起領軍的責任，可能會使這些期望落空。皇帝和國王有直屬的騎兵部隊，分彆由7萬名騎士和陪伴上戰場的隨員組成。（提爾的威廉和馬修·帕裡斯（歿於公元1257年，英國曆史學家）推算出每支軍隊有7萬名全身披掛的戰士。）不算輕裝部隊、農夫編成的步兵、婦女和兒童、教士和僧侶，總兵力不會少於40萬人。整個西部從羅馬到大不列顛全都要采取行動，波蘭和波希米亞的國王服從康拉德的號召。根據謠傳總人數達到90萬人，希臘人和拉丁人證實的確如此，在渡過海峽或是河流時，拜占庭派遣的探子到後來隻能停止計算人數，無窮無儘的行列實在令人感到害怕。（辛納穆斯也提到這種不完整的計算方式，但是根據迪康熱的記載，得到一個詳儘的數字是900556人，難道這就是後來譯本和注釋認為應該是9萬人才合理的原因？這個數字雖然不會過分誇張，但是實力已經稍嫌不足，難道維泰博的戈弗雷是因為看到這個，所以才發出驚呼之聲？）第三次十字軍東征時，法蘭西人和英格蘭人通過地中海進行海上航行，腓特烈·巴巴羅薩的部隊數量要較少一些。1.5萬名騎士以及同等數量的扈從都是日耳曼騎兵部隊的精英分子。6萬名騎兵和10萬名步卒在匈牙利平原集結，接受皇帝的檢閱。經過這樣重複計算以後，我們不再為60萬的朝聖者感到驚異，在最後的遷徙行動中被輕易相信並記載下來。（這個過分龐大的數字是斯塔德的阿爾伯特所提出，我的計算是根據維泰博的戈弗雷、呂貝克的阿諾德和伯納德·特紹爾的資料。最早期的作者對於人數的多少沒有記載，伊斯蘭教徒認為朝聖者是20萬或26萬人。）這種非常誇大的數字隻能證明，那個時代的人士對這件事感到極為驚愕。他們的驚愕很好地證明了，的確存在著數量巨大的群眾，但具體的數字並不明確。希臘人對於戰爭的技術和策略有高人一等的認識，因此廣受稱譽，他們承認法蘭西人的騎兵和日耳曼人的步兵（我必須說清楚，在第二次和第三次十字軍東征時，希臘人和東方人把康拉德和腓特烈的臣民稱為“阿勒曼尼人”。辛納穆斯將波蘭人和波希米亞人稱為“萊契人”和“特澤契人”，對於法蘭西人仍舊保持古代的稱呼“日耳曼人”。）不僅實力強大而且作戰勇敢，看到這些外鄉人有魁梧的身材，描述他們為剛強善戰的種族，目露凶光，殺人不眨眼，會使得整個東部血流成河。在康拉德的旗幟下，有一隊女兵身披全副鎧甲，用男人的姿勢騎在馬上，這些“亞馬遜女戰士”的首領穿著鍍金馬刺和高統靴，獲得“金足女將”的稱號。九_九_藏_書_網