大道泛兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不名有，衣養萬物而不為主。常無欲，可名於小；萬物歸焉（照字義為：“萬物複歸為始。”）而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能其成大。大道廣泛流行，就像水一樣，可左可右，無遠弗屆，無所不到。任萬物賴之以生長，而不加以乾預，任萬物賴之以成就，而不居其功；它養育萬物，而不主宰萬物。從道體的隱微虛無看，它可說很渺小，但其用無窮，化育萬物，使萬物歸附而不知其所由，它又可說是很偉大。道所以能成其偉大，就因它不自以為偉?９９ｌiｂ?大的緣故。東郭子問莊子說：“所謂的道，在什麼地方？”莊子答道：“它無所不在。”東郭子說：“請說出一個地方吧！”莊子說：“在螞蟻身上。”東郭子說：“為什麼這麼卑下？”莊子又說：“在稊米裡。”東郭子說：“怎麼那麼卑下？”莊子緊接著又說道：“在瓦甓裡。”東郭子說：“怎麼更卑下了？”莊子又說：“在屎溺裡麵。”東郭子再也不說了。於是，莊子說：“你的問題，沒有接觸到實質，所以我隻能這麼回答你。從前正獲問監管市場的人如何判斷豬的肥瘦，回答是從腳看起。你不要固執成見，認為屎溺裡麵沒有道，其實天地間沒有一樣東西能離開道的。偉大的真理如此，偉大的學說又何嘗不是如此？”說到大，道可謂無窮無儘；說到小，也沒有一樣東西不比它小，所以萬物才能由此而生。就因為道大，它才能包容萬物；就因為它像海一樣深，所以才不可測度。天地四方雖浩大無比，卻未離開大道而獨存；秋天獸類剛生的毫毛，雖微小，卻能依靠大道自成形體。