第728章 會試第一場(1)(1 / 1)

早飯吃得早,收走得也快,孫山性子本來就摸,還未吃完,鐘聲就響起來了。

趁著此時此刻還能走動,孫山快速地跑了一趟茅房。

經過一晚上的沉澱,尼瑪的,茅房的汙穢物又多了起來。

孫山隻能硬著頭皮當做什麼都沒看到,要不然真的好影響心情,好影響超常發揮。

有同樣想法的不止孫山一個,陸陸續續好些考生過來上茅房。

等會就要寫卷子,途中雖然能申請上茅房,但會被記錄的,而且伴隨一生,誰也不想自己的戳紙上,多蓋幾個“屎戳子”章。

孫山急速地跑回考棚,隔壁的冷漠君也上茅房,出來時臉色灰青灰青,看樣子是好難受。

冷漠君其實離茅房也很近,而且長得比孫山高一個頭不止,身材不算魁梧,但也不消瘦啊。

孫山與他的情況對比一下,感覺他比自己還慘一些,起碼孫山在考棚裡能活動自如,不會太難受。

冷漠君就不一樣了,要彎腰低頭走入考舍,孫山都替他難受。

考生陸陸續續地往茅房跑,路過時,十個考生有九個同情地看了一眼孫山,剩下的那一個像冷漠君一樣冷冷漠漠。

考試的鐘聲也越來越響亮,越來越急速,號召這考生趕緊回位,準備考試。

也不知道敲了多少下,鐘聲停下來,四周一片安靜,隻有稍少悉悉索索的聲音。

很快,孫山的案板上呈上卷子。

天地之間刹那安靜下來,不一會兒鐘聲又響起來。

預示著征平元年,第一屆會試正式拉開序幕。

是龍是蟲,考一考就一清二楚。

會試和鄉試大差不差,孫山已經熟悉流程了。

第一步,也是最重要的一步,把資料填寫清楚。很多人忽視這一步,其實往往這一步才是最重要的。

試卷答得再漂亮,基本資料不按照要求填寫,所有努力都是徒勞,一切歸於零。

孫山拿出文房四寶,正式填寫資料。

把自己的姓名,履曆,考號等填寫清楚後,正式開始做題。

第一場和鄉試一樣,考《四書五經》。

孫山看了看題目,題量和鄉試的一樣。

《四書》義三道,《五經》義三道,還有一道本經文。

孫山的本經是《周易》,從《周易》的題目中選一道來寫。

以八股文的格式寫三篇四書文,四篇五經文。

題量說大也大,說不大也不大,這要看考生怎樣合理安排時間來完成。

孫山從何侍郎的秘密書房裡了解到,這些年治《詩經》的考生多,治《春秋》的考生最少。

其中治《詩經》《周易》《尚書》的人數遠遠大於《禮記》和《春秋》。

孫山的本經是《周易》,不算是小眾。

這種情況有好處也有壞處。

好處就是是關於《周易》的注釋非常多,孫山可以提煉精華,加入自己注釋,融會貫通,取長補短。

就”熟讀唐詩三百首,不會吟詩也會吟“,不擔心沒有資料參考。

壞處也是顯而易見:因為研治的人多,從中脫穎很難,想要取得好成績,非常不簡單。

對於孫山來說,總歸好處大於壞處。

他又不追求考狀元,隻追求榜上有名,所以不需要特彆突出,隻要言之有理,合符要求即可。

就像高考語文作文,寫得好太難,但按照固定格式寫,考得差也不可能。

何侍郎說過主考官衛誡的本經是《詩經》,在那麼多人中脫穎而出,會試第一,可見真的很優秀,完全是評實力,而不是投機取巧。

有些學子因為想投其所好,獲得賞識,會臨時更換治經。

也不知道這次會試,有沒有學子臨時更換本經,改為《詩經》,曲意逢迎衛閣老。

至於孫山肯定不會換,擅長的不寫,去寫不擅長的,孫山寫不出來。

仔細查看七道題目,這次比鄉試倒黴,沒有一道做過的。

至於熟悉,肯定很熟悉。

《四書五經》必須滾瓜爛熟,這是進入科場的首要條件。

孫山仔細研讀題目,其中有一道題是

“用之則行,舍之則藏”

孫山的腦海裡立即浮現:

子謂顏淵曰:“用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫。”

子路曰:“子行三軍,則誰與?”

子曰:“暴虎馮河,死而不悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也。”

這是出自《論語·述而》

“用之則行,舍之則藏”大白話的意思是:用我,我就去乾,不用我,我就閃人。

做題不僅要讀懂題目的意思,還要聯係上下文,甚至當事人當時說話的語境。

不僅要想象當時主角為什麼要說這話,更要多讀大儒對經書的詮釋。

因為有可能孔子,顏淵,還有子路根本沒什麼意思,隻不過後來的大儒給他們添加不少意思。

特彆是大乾的有學問者添加的意思更要隨時關注。

就像我們做語文題,有時候原作者根本沒這種意思,但出試卷,給試卷打分評委給原作者文章注釋,把自己理解的意思加進去。

最後學生隻能根據評委的意思填寫答案,而不是原作者的意思。

孫山根據多年所接觸的注釋,大概弄懂這題目的意思。

孔子對顏淵(顏回)與子路說的話不一樣,態度也是不一樣。

對顏回則表示讚揚。

覺得顏回是自己精神上的知音,品質端潔,德行高尚,安貧樂道。相比於功名利祿的物質追求,遠不及學習得到的快樂。

對子路,則勸誡。

子路有軍事才乾,但性格魯莽,是兵家大忌,所以告誡他,打仗靠的不是勇氣和蠻力,更在於謹慎與謀劃。

“用之則行,舍之則藏”,是回答顏回,實則更注重未呈現在試卷上的下文意思。

通過孔子回答子路,從而抓出題目的中心思想:好謀而成者也---好謀而成!

然後寫一篇固定格式:破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股的八股文。

知道題目的意思,抓住題目的本質,剩下就該開始寫文章了。

八股文格式一直受到詬病,內容空虛,不能夠自由發揮的,需要在一個框架中進行寫作,容易出不知所雲的文章。

但八股文格式固定,是一股一股地定出來的,用這種格式來寫作,一眼就能看出好壞。

也就是說,不同的閱卷官對同樣一篇八股文,評價基本上相同的,不會有太多的爭議。

科舉考試中心思想是:公平公正公開,選擇八股文格式是不合理中的最合理,而且能寫出一首好的八股文,也是有才學者也。

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