其實，在還未到寅時的時候，劉禪便已經和群臣一同從城中出發。

那時候天還很黑，因為儒士們設置的整個禮儀若是完全順利的走完，中間沒有耽擱，便需要五個半時辰。

倒也不能完全怪罪於劉備麾下的這群儒生，實在是兩漢以來，儒生們太能折騰了。

秦國雖有禮，但在禮製方麵給後世留下的影響主要是在泰山封禪方麵。

治國方麵的禮製，基本上都是漢朝開創的。

到了如今，基本上任何大事都有相應的禮樂製度。

而季漢是奉漢室正朔的，自然不能在禮製方麵讓人挑出毛病來，所以整套流程相當完善。

像許靖這樣的老骨頭，基本上是要被去掉半條命了，也因此其子會全程攙扶著他。

在尊老是政治正確的時代，倒是無有人會怪他失禮。

愛幼自然也是好道德，但是劉禪已經加冠，不能算幼。

一直注重身體健康的劉禪極少熬夜，天黑行動算是違反了他十幾年來的生物鐘。

以至於整個路上哈欠連連，袖子裡倒是揣著一個洋蔥，但劉禪不想用它來提神。

一方麵是這玩意太刺激，另一方麵是劉禪就帶了一個，一會還得吃呢。

祭祀完後劉備要向群臣宰割分食祭品，也就是所謂的天子賜胙。

此次祭祀天地社稷，肯定是要用最高禮節，也就是太牢。

帝王祭祀用，牛、羊、豕(豬)三牲（整隻）全備為“太牢”。

雖然是做熟了的，但是原生態沒有添加任何佐料。

但凡是烤熟的劉禪也能吃下去，可那是用大鼎清水煮熟的。

白水煮肉，若是再碰上一塊十分肥膩的……沒點佐料拌嘴，恐怕是真的咽不下去。

因此，劉禪便提前準備了一個洋蔥。

“感謝張騫……”

等劉禪抵達武擔山下早已布置好的場地時，早有大量文武公卿抵達此地。

六千精銳之師已經將整座山納入保護之中，能看到山上及周圍大量旌旗有序排列著。

雖已進入寅時，但依舊是天黑，祭天台上下有燈火照耀，倒是頗為光亮。

除了一實在抽不開身的邊將之外，這段時間外鎮各方也不乏緊急返回成都者。

沒來的大員有三，一是都督漢中的魏延、二是都督荊襄的關羽、三是都督南中的李恢。

基本上凡是非尚有重任在身、須臾不可離職的文武官員，其他大凡能夠抽身而來的，俱都來到成都。

因為新帝履極對於所有人而言，無可置疑的關乎著他們已有功業的認證與回報，以及未來前途之光明。

在這個時候，所有人或麵露嚴肅或麵帶喜色。

便是互相之間有什麼過節，也像是完全不存在似的互相問好。

不過等身著冕服頭戴旒冠的劉備出現後，大家麵容都不自覺的嚴肅起來。

沒有人願意在這時候出現差錯。

畢竟若是因為自己耽擱一分鐘，這麼多人可就是被耽擱成千上萬分鐘，罪過可就大了。

因為做了些運動，劉禪也清醒不少，這讓站在他附近的伊籍大大鬆了口氣。

作為劉禪的禮儀老師，若是劉禪出了差錯，即便無人指責，伊籍恐怕心裡也不會好受。

燈火照耀下，群臣叩拜，玄黑色的厚重袍服更添幾分肅殺之感。

在諸位禮官的一片唱禮之聲中，劉備一手扶劍，另一手撩起袍服衣角，開始拾階而上。

群臣百官各依次序在後。

君王佩劍的舊俗可謂源遠流長，算是自古以來。

先秦貴族之中劍，屬於是必須要搭配的飾器，也不管是否擅長劍技，反正就是風尚。

秦漢時期，貴族佩劍依舊是風尚。

比如尊許臣子‘劍履上殿’，被視為極大的恩寵，基本上是漢代帝王待臣子的最高禮遇。

且儒士們尚武佩劍，他們參與政治後，製定的禮儀中自然也是佩劍的。

比如秦始皇，據說他有太阿劍、鹿盧劍以及定秦劍三劍，幾乎任何場合都是佩劍的形式出現在世人麵前。

高皇帝劉邦‘提三尺劍定天下’更是深入人心的常識。

關於光武帝也有一個典故，在東漢也是廣為人知，便是贈劍彭寵。

當年，更始帝拜彭寵為偏將軍、漁陽太守。

劉秀、王郎爭奪河北時，他經過考慮決定歸順劉秀。

隨後參與平定“王郎之亂”和河北地區，立下大功，加號建忠大將軍，冊封“列侯”。

這可是在東漢立國前就被封為列侯的人，若是他後來不造反，定然是能進雲台二十八將的人物。

但是到了東漢中後期，基本上都是少君當國，彰顯君王武德的佩劍漸漸被代以璋玉器物。

如今劉備要重塑漢家威儀，自然是要重拾佩劍之禮。

劉備感覺身上的冠冕千斤重，而腳步依舊沉穩的不斷邁上一個接一個台階。

他目視祭壇上麵的禦床，神情肅穆。

四十年來的風風雨雨，自詡英雄，屢戰屢敗、屢敗屢戰，從未灰心喪氣、永不言棄。

無論遇到任何逆境都堅定的走下來，才有了今日之光景。

“備，當老驥伏櫪，誌在千裡，不辱此身，不負此世！”

緊跟在劉備身後跟著五人，依次分彆是：許靖、諸葛亮、劉禪、法正、杜巳。

再之後是馬超引領一眾武官，劉巴引領一眾文官。

按理說，前麵的五人當是一齊的。

或許是劉禪少年氣血足跑得快，又或者是其他四人有意為之，劉禪是比他們稍微靠前一點的。

劉禪也是佩戴著他的焱至劍，昂首闊步，目極蒼穹。

深吸一口山上清氣，看著四方威武雄壯之師，麵上儘是從容與自信。

劉備登上最高台，自有侍者擺上香案，奉上祭品。

然後便是誦讀祭文和禱文，向皇天後土天地皇隻彙報一下今天為何會來祭祀他們。

許靖恭敬的將詔書雙手奉上，劉備欠身接過，隨後麵向祭壇：

“惟建安二十六年四月丙午，皇帝備敢用玄牡，昭告皇天上帝後土神隻：”

“漢有天下，曆數無疆。曩者王莽篡盜，光武皇帝震怒致誅，社稷複存……”

“社稷墮廢故帝托以天命，備宜修之，嗣武二祖，龔行天罰。備惟否德，懼忝帝位。”

“夏民與內外諸夷，僉曰'天命不可以不答，祖業不可以久替，四海不可以無主'。”

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