“求求你！大叔！你能不能彆跟著我了？你就沒有自己的事要做嗎？！”
四指刀王麵無表情，對道神醫的話根本不為所動。
範神醫走到哪裡，他就跟到哪裡，就連範神醫去上個廁所，他也會等在門外守著！
見狀，豆芽仔一臉納悶問我：“這什麼情況啊峰子？範神醫這不是多了個跟屁蟲嘛？”
“誰知道砸回事兒，”我搖頭。
作為當事人，他如果不主動講出來背後原因，那沒人能知道他心裡是怎麼想的。
對於此事，我詢問了把頭意見。
沒想到，把頭卻說：“雲峰啊，我也沒想到會這樣，不過這是好事兒，你想想，這樣一來可以解決我們的麻煩，二來我們不可能保護範姑娘一輩子，她還很年輕，將來一旦行走江湖，身邊有位高手跟著，對她的安全也有保障。”
“可是把頭，你沒看到範神醫明顯不願意？”我問。
把頭搖頭：“她現在是不習慣，等慢慢習慣了就好了。”
於是接下來幾天，出現了一幕奇景。
範神醫經常在院子裡跑來跑去，四指刀王就跟著她跑。
最後，範神醫逼不得已又跑去求魚哥，她求魚哥把跟著她的這個人打死，對此，魚哥隻能搖頭苦笑。
有一次我實在看不下去了，這太奇怪了，性質就跟癡漢尾隨一樣，於是我問刀王原因。
刀王淡淡回答說：“因為她是阿蝶的轉世，我要一直守護她，這就是我餘生的目標了。”
聽到這個回答，我撇了撇嘴，心裡突然有點酸溜溜的。
時間過的很快，轉瞬到了三月中旬。
正如把頭所料，範神醫也逐漸適應了身邊一直跟著個人，那天晌午，範神醫還主動給他送了飯，看到這一幕，我心裡更酸了！
但我又不太敢表現出來情緒，所以我就經常猛踹院子裡那棵樹，用來泄氣。
還有件事，蛇女身體出了點變化，她下嘴唇裡邊，起了一層白白的小水泡，很密集，我以為是單純的水土不服上火了，便沒太在意。
三月十五那天，大後山苗寨這裡迎來了一項他們的傳統節日，叫“姐妹節”。
十五到十八，三天時間，老苗們按照傳統風俗都要吃“姐妹飯”，這種飯很有意思，我敢打賭百分之99的人沒吃過。
這種米飯要姑娘們去到山裡，采集五種野花和五種樹葉，煮熟以後掀開鍋蓋一看，一鍋稻米，花花綠綠五顏六色的，看起來就像雨後的彩虹一樣。
看起來好看，但吃起來卻不好吃，我總覺得有股爛木頭的味道，反正吃不習慣。
除了家家戶戶吃姐妹飯，寨子裡到傍晚時還會舉行一種熱鬨的篝火活動，叫“遊方。”
也是這次的姐妹節，讓我發現了一個商機，就是那些苗族婦女身上，有很多精美古老的銀飾品，甚至個彆的都到達了元代。
我想講一下老銀飾和新銀飾怎麼區分。
首先，老銀發黑發暗，這是因為氧化的原因，但現代好多造假的用藥水泡泡同樣也會發灰發暗。
過去都是足銀，純度比現代新銀高，但銀子的延展性和加工技術卻比不上現代的，所以單拿一個鐲子來舉例，老銀鐲子都是寬邊兒，越到邊緣位置越厚，因為是用小錘子一點點敲打出來的，所以這種老鐲子帶在手腕上有一種厚重，厚實的感覺。
再說花紋，老的都是用硬刀一點點刻上去的，所以它表麵花紋線的條構成不可能都是“橫平豎直”，總有個彆雕刻線條會顯的歪歪扭扭，隻要掌握了這兩點，基本就能簡單區分出來老銀飾品和新飾品了。
過去下鄉收古董的叫打小鼓，現代的叫鏟地皮，於是我借了個皮鼓，叫上豆芽仔和盼盼一起去打小鼓收東西了。
老銀飾，老佛像，老香爐，老家具，老瓶子，甚至老衣服，我來者不拒，隻要有少數民族特色的古董我都想收。
這些東西在這裡不值錢，但一旦它們橫跨千裡到達了北上廣深，到達了那些收藏家手中，就能值數萬數十萬，乃至上百萬！
而我，就是無私奉獻的文物搬運工，最多期間掙“一點點”媽尼。
這天大中午，有點熱，豆芽仔拍了兩下小鼓然後一屁股坐在了石頭上，他抱怨道：“峰子！三天了！整整三天了！我們天天出來搞，結果就收到了一兩個破銀牌子！”
我笑道：“你急個毛？心急吃不了熱豆腐！好貨還在後頭！”
盼盼說：“豆....豆哥，我覺得你們這樣，可能收不到東西。”
“為什麼？”我問。
盼盼解釋了一遍，我恍然大悟。
原來是這麼一回事兒，相比於我們身上帶的現金，寨子裡的人們普遍都喜歡更實惠的東西，比如鍋碗瓢盆剪子菜刀，手電筒，大袋洗衣粉這些東西。
於是我立馬回了市裡一趟，花幾千塊搞了一麵包車各種各樣的生活用品，到了山腳下在用馬車轉拉到了寨子裡。
效果出奇的好！
老苗們都來跟我換東西！
一個強光手電筒就能換到一個清代早期的雕花銀牌子，成本這麼折算下來，才二十塊錢！而且消息傳開了，附近寨子的也來了不少人跟我換東西。
這天，四五個壯漢，吆五喝六抬著一個很大的東西來了，這東西布蒙著布，還用繩子捆著，落地以後我怎麼看這東西都像一個人。
“這什麼玩意兒啊？！”我大聲問。
為首的壯漢說了一堆話，我問翻譯官盼盼啥意思。
盼盼翻譯道：“他說這是一個大銅人，想用這個大銅人換你的蒸鍋和電棍。”
“大銅人？”
我說趕緊解開，不會是少林寺裡那種十八銅人吧？
解開布一看，我一看，傻眼了
這......這玩意兒純銅做的！高一
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