我隻說了四個了字：“叢林之神。”齊白和我相識多年，有許多驚心動魄、不可思議經曆，是我和他共同度過的，他對於我的一切，自然都很了解。所以一聽了這四個字，他就“啊”地一聲，張大口，合不擾來。好一會，他喝乾了懷裡的酒，舒一口氣：“那件有預知能力的東西，就是我所要找的？”我道：“如果那東西隻有一個的話。”齊白望著我，我用力揮著手：“或許我見過的好個能使人有預知能力的東西，與你要找的無關，因為它的作用，要在月圓這夜才能發揮，而且，似乎看不到有可以幫助人成為帝王的力量。”齊白的神情很是迷惘，來回蹁步，突然之間，他“啊”地一聲，疾聲道：“我離開一會，再來找你。”說著，他說向門外走去，他的行動，突兀之至，我大聲道：“你——”我是想告訴他，若是為了成吉思汗墓，他大可不必來找我了。可是我才說出一個字，他就用力把門關上，行動無禮之至，我悶哼一聲，趕過去把門拉開，他已經不知去向，消失無蹤了。看他剛才的情形，像是突然之間有了什麼緊急的事情，所以匆匆回去了——由於他消失得快，所以我相信他是回陰間了。由此判斷，也可以推論，是他的腦部，突然接收到了訊號，那記號自然是由一二三號發出來的而當時，我們正在討論“叢林之神”，那麼，是不是和那個圓柱有關？白素在不久之後回來，我把一切經過，和我的想法告訴了她，她對於那個可以給人以預和在能力的圓柱，雖然事隔多年，但仍有餘悸，她問：“那東西，也是思想的部件之一？”我點頭：“我看是——我們確然是把它沉進了大海之中，是不是？”我也是心有餘悸，所以才會這樣問的。白素道：“當然是沉進海裡了，但是不是被打撈了起一，卻不知道。”我苦笑了一下，“為找尋散落的部件，一二三號和四號爭持得很曆害，這東西——”白素歎了一聲：“他們爭，是他們的事，我們沒有必要……參與，我總覺得，他們有許多事，不讓我們知道，行為是很詭異。”我道：“豈不讓我們知道，連齊白都不知道。”白素道：“我覺得齊白的情莆，比我們更糟——我們所想的，我看有一部分，他們未必接收得到，但是齊白所想的，他們一定全部知曉”。我也沒想過這一點，也曾為齊白感到難過。可是齊白正為他自己的改變而高興莫名，又自此可以和他的夢中情人在一起，我們自然也不必去掃他的興。我把這一點和白素說了，白素在是感歎：“像齊白這種情形，也可以說是種典型，正是不少人的寫照。許多人都認為這種改變，是一種榮幸——使自己接近了‘神’或‘仙’，頗有在生命形式上升了一級之感，覺得自己異於常人、高人一等了，但實際上，他們卻不由自己地進八了一個很可悲的處境。”我道：“一二三號他們，由於擁有思想儀，所以情況有點特殊彆的例子，像令堂、海堂、瑪仙，那當然有些不同。”白素有點茫然：“我不明白——”我又道：“倒是我們的思想，在什麼樣的情形下，他們就接收不到，這點很值得研究一下。”這一點，確然值得研究，因為和他們的來往之中，苦是我想的麼，他們都知道，那必然什麼事都處於下風，乏味之至了”白素沉聲道：“我也想過這個問題，我的結論是，不必想得太奇妙複雜，極簡單即可。”我問：“簡單到什麼程度？”白素徐徐道：“我想，隻要我們有強烈地不被對方所知的願望對方的思想儀，就收不到我們的思想，至少接收能力，會大打折扣！”我吸了一口氣：“你是指狄可在追尋一二三四號下落的事上肯答應不接收我的思想？”白素肯定地：“他不是不想，是不能，因為你有強烈的抗拒意願——你想，他為了尋找那一組人員。花了多少心機，萬分之一機會的線索，都不肯放過，怎麼會肯不接收你的思想？”白素的這一發現，使我大為雀躍，我抱起她來打了一個轉：“你們並不是萬能！”白素道：“當然不是萬能，而且，掩飾的手段，也十分掘劣，狄可想要一二三號四號歸隊，一定另有目的，相信關係重大，可是他沒有說，一二三號沒有說，四號也沒有說過——他們的行為，在其他方麵，或者堪稱君子，但在這一點上，十足小人。”白素很少用這樣厭惡的口氣評說一件事，我正感訝異間，白素向我使了一個眼色，我一時之間，雖不知確切用意，但也立即大聲附和。就在這時，我突然感到了聲音。同時，在白素的神情上，我可以知道白素和我有了一樣的感覺——感到了有人在向我們“說話”，而且，我們知道那是誰。在同一時間，我的禾素一起道：“四號！”我們聽到的聲音在說：“幫我。”在我們一起叫完了“四號”之後，又再聽到了一次“幫我。”我先有反應：“為什麼要幫你？”我先問這個問題，而不問：“要幫你什麼？”，那是表示我沒有必要幫他，基於白素剛才對他們的指責，我才作這樣的表示。四號的回應極快：“一二三號能改變齊白，我也能改變你們。”我和白素都不作聲，四號組織在提供他可以通過改變我們的生命方式時空和我向式時空，那是地球人一直在追求的神仙境界。四號許下的好處，確實可以使每一個地球人為之怦然心動，而肯去幫他做事。我其實難免也心動，不過我又想到了“天下沒有白吃的午餐”這句老話。我道：“據我所知，經過了改變之後，就變成了思想任由你控製的奴隸了。”四號反駁：“你是指你的思想，會被我知道？那不必經過改變也一樣！”雖然他的口氣，並不據傲，但是聽了總令人有點不舒服，我沉聲道：“未必，現在，我可以用強烈的意願抗拒你對我的思想搜集。”四號發出一下不知有示什麼聲音，白素也立即遭：“告訴我們，你們的弱點。”四號歎了一聲：“是，你們真了不起，雖然我們有思想儀，但地球人之中，若是腦活動能力強而有力，也就是說，個人意誌夠堅強的話，我們的思想儀，也不是百分之百可以接收那地球人的思想。”我和白素互望——我們的設想被證實，當然感到高興。我問“對抗的情形如何？”四號道：“因人而異，像兩位，對抗的程度，可以達到百分之三十，像令媛，則可以達到百分之九十。”我再問：“經過了改變之後，就沒有抵抗能力了？”四號的回答居然很幽默：“誰會製造一個反抗自己的力量？”我並不欣賞的他的幽默，反倒憤然：“那人剛才還向我提供那樣的改變！”四號的聲音中有著不可了解：“我以為經過了改變的生命形式，正是地球的人追求的目標，所以才提供給你們的——就算改變後，你們不能對抗被接收思想，那又算得什麼？”我呆了一會，對於四號的話，感到難以反駁。確然，有了那麼多好處，思想為了人所知，又有什麼關係呢？彆說思想為人所知，就算是從此思想撤底受控製，隻怕一樣有許多地球人爬著跪著去求得到那些好處。彆說那是實實在在的好處——地球人對於追求“好處”，有叫種狂熱，就算是根本不存在，隻是他們心目中認為會發生的好處也會有一大群人爬著跪著去爭取，而且在爭取的過程中，根本已喪失了作為一個人的尊嚴，根本已自願展現出一副奴性，算起來，思想為人所知，又算得什麼呢？四號進一步道：“我的提供，並無惡意，在思想儀未曾損毀之前，我們的思想，也都為了所知！”四號說得太過頭了，我已聽出了毛病來，但白素的反應，比我更快，她道：“閣下不就是感到了思想不被人所知的可貴，所以才不歸隊的？何以已所不欲，欲賜於人？”白素的詞鋒，銳利之至，我脫口叫了一聲：“好！”白素說得太對了，四號說了不少“思想為人所知不算什麼”的道理，可是了自己，卻偏偏就是為了要“思想不為人所知”而獨處，不肯歸隊，許許多多的事情，都由於他的行為而發生。他這種言行上的矛盾，被白素一言道破，且看他如何應付。四號的回答，來得很快：“我和你們不同，你們是在得到了許多利益之後，思想才為人所知，得和失之間，對你們來說，應該是得多失少！地球人奴性發作起來，太多自願下跪的例子，太多了！”他提出了“自願下跪”，又說“太多了”這無可反駁。確實，地球人自願下跪的例子太多了。通常，在一個強大的勢力之前，地球人應付方法，隻有一種：反抗。逃亡和下跪。這三種反應，本沒有什麼高下之分，當然，最有用的是反抗唯有反抗，才能使強權消失。逃亡是消極的做法。不跑，更是可奈何之至。但下跪也有兩種，一種是被逼下跪。被逼下跪，那是無奈，隻因強弱懸殊，所以隻好下跪。卻還有一種，是自動下跪，那就是人性中的奴性發作了——會然可以不跪。可以采取彆種反應，卻爭先恐後去爭取自動下跪，以墳強權之手，撫頂嘉許，人性中的這種奴性，培育了強權，也形成了人類曆史上不斷出現的強權統治史！這種人性中的奴性，經由四號的口中提出來，而我又分明知是事實，當然也無法反駁。我隻好道：“也有例外，算我們是例外好了。”四號道：“對不起，隻是，我還是要請你們幫我。”說了半了天，又回到老路上來了，妙得很，我還是那樣回答他：“什麼要幫你？”這一次，四號的回答是：“幫我，使我可以維持現在的處境不變。”我悶哼了一聲：“那與我何乾？”四號歎了一聲，好一會，再沒有他的“聲音”，我望向白素，白素冷冷地道：“有求於人，總要把一切話都說明白了才好！”白素這時的話，和剛才四號的聲音還同有發出來之前所說的互相呼應——四號可以說是給她的頭一番話罵出來的，所以這時她的話，也當在會使四號有反應。果然，四號發出了一些我們不知什麼含意的聲音，然後他又道：“自從我們創造了思想儀，而又知道宇審間各星體上的高級生物又都有思想活動之後，有一種想法，就開始在我們之間形成。”我打了一個冷戰：“說直接一點！”四號果然換了一個直接的說法：“這想法是，有思想儀，可以控製、操作、改變宇宙所有的高級生物！”我和白素互望了一眼——地球上，一直有人在做地球認的夢宇宙間，有人做宇宙之主的夢，也是必然之事，不足為奇。我隻是道：“有這想法，不足為怪，但事實上，你們做不到，地球人的反抗意誌，就可以和思想儀抗衡。”四號又停了一會：“若是你知道了對方在想什麼，要使他不和你抗爭，那是十分容易的事！”我一時之間，有點不明白四號這樣說是什麼意思，白紗低誌提醒我：“人的欲念。”我又呆了一呆——人的欲念。人人都有欲念，雖然說各人的欲念不儘相同，但是也大同小異很容易就可以分類出來，最通常的分類法，是把人的欲念，分成七情六欲——全部人類的欲念，不出這個範圍之內。佛家的七情六欲是，七情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。六欲：色欲、形貌欽、威信姿態欲、言語音聲欲，細滑欲、人想欲。這一切，都通過大腦的活動而產生，而絕大多數人，根本不知道有“思想儀”這回事，自然也不會產生抗拒的意誌。那也就是說，地球上所有人，有什麼欲望，喜什麼，惡什麼，都可以通過思想儀獲知。從亞非洲的人希望獵到一頭鹿，到一個野心勃勃的人想統治數以億計的人，思想儀都可以知道。然後，思想儀就可以根據資料，去滿足每一個人的七情六欲，使人知道，有一股力量，可以使他的每一種欲望，都如他所想的那樣得到實現，那還有什麼人會和這種力是抗爭？這種力量，可以使人喜，使人有愛，可以使人足欲，可以使人免哀、無懼。那麼，這種力量就必然能令所有人所膜拜，成為人類的主宰。算起來，這樣的情形，並滑什麼不好，恰如人類的某種思想民，進入了理想的境界。人類滿足了七情六欲，所失去的，中不過是思想不為人知的隱秘權而已。相信絕大多數的人都肯接受這樣的交換！我又想誌了曹普照的一家，他們的靈魂，到了陰間之後，在幾百分之一秒的時間之內，完全可以回來，可是他們卻不回來了。他們接受了“陰間”的那種生命方式，而放棄了原來的生命方式！由此可知，地球人原來的生命方式，很經不起比較，一有比較就會放棄。何況，四號所提出的情形，還不是要人改變生命形式，自然更易為人接受。那麼，地球人就再也沒有自己了。用的同樣的方式，其他星體的高級生物，也很容易沒有了自己。這其間，並無強逼奴役等經過，一切都是通過欲望的滿足而自動生產。從他們有這樣的野心看來，一二三號建立了陰間，似乎絕不是“閒來無事”那麼簡單，他們通過這一行動，至少已控製了大量地球人的思想組！。這種控製的形式，雖然和強逼奴役大不相同，但是所能達到的效果卻更好，而且，人類樂意接受——從麻醉腦部活動的藥物如此受歡迎的程度上，可以看出地球人所追求的是欲望的滿足，即使是虛幻的滿足！他繼續說：“譬如說，一個患了精神病的人，自己以為他是皇帝，他就比真正的皇帝更滿足，因為他的虛幻的帝王生活之中，足有他想象的皇帝的一切尊榮權力，絕沒有真正的皇帝在現實的寶座上的種種煩惱，他不必擔心國計民生，隻要做他的皇帝就好。所以，隻要精神感到快樂，思想上覺得滿足，虛幻優於真實！”（這位朋友說的，我無法不同意。）當時，我聽了四號的話之後，所想到的是：“就算地球人，或是更多的星體上的高級生物，全在這樣的狀態下被控製了，那又有什麼不好呢？”當然，若是有旁觀者，那可能會看到十分怕的景象：所有人都沉浸在幸福快樂之中，雖然一切都是虛幻，但所有人卻真正感幸福快樂。那又有什麼不好呢？唯一不好的是，所有人的思想，都被一座龐大無比的儀器操縱。四號的聲音又傳來：“在那種情形這下，地球人等於生活在夢中一樣。”我苦笑：“我難以作出判斷，真的，我難以判斷。”四號沉默了片刻：“我的意思是，隻要我能維持如今的處境這種情形，就不會出現，因為我們必須集中全部的力量，少了我，少了我所屬的這一組，這種事，就不會發生。”我用力揮了一下手，思緒紊亂之至：“你說了半天，究竟具體要我做什麼？”四號道：“幫我打一〇九A。”我怔了一怔，嘰咕了一句粗話：“那是什麼？”四號的回答，極出乎我的意料之外，但是我卻一聽就可以明白他的意思。他道：“多年之前，被你拋進海中去的，是一零九B。”我和白素互望著，一時之間，說不出話來——自然，我們也都知道“一〇九A”是什麼了。當年被我拋進海中去的那個被稱為“叢林之神”，可以使人有預知能力的圓柱，補四號稱為“一零九B。”當然是那是“思想儀”的一個組成部分。而當齊白自他獲得的資料，得知成吉思汗也有一件圓柱狀的寶物之後，我立即聯想起“全林之神，”還曾以為那就是它。如今，四號這樣說，使我明白成吉思汗的寶物和“叢林之神”是兩個形狀相同的部件，一個是“A”，一個是“B”。它們形狀相同，但作用未必相同，因為“叢林之神”雖然能使人有預知能力，但是決計無法改變將來會發生的事實——許多悲劇，也因之而生，似乎並不能幫助成吉思汗建立他的霸業。那“一〇九A”，如今有可能在成吉思汗的墓中！那四號，不知是在什麼樣的時間和空間之中，但是他卻像是無處不在，我們和齊白的對話，他一清二楚，齊白的一切行為，他也知道。他雖然隻是一個人，但是他的能力，似乎比一二三號不強，至少，一二三號就不知道他的情形。齊白曾說，那“一〇九A”是思想儀的核心組成部分，那麼“一零九B”呢？我才想到這裡，四號的聲音已傳來：“A和B同樣重要，若是兩者合一，可以發揮啟動思想儀的八成功能。”他說到這裡，略頓了一頓：“一零九B，已經被我先找到了，所以，如果我再找到一〇九A，就等於我得了思想儀的八成多功能一二三號再也打不到我，宇宙間各星體的高級生物，了可以一直按照自己的生命形態生存。”我吞了一口口水，一時之間，就不出話來——“一〇九A”竟然關係如此重大，不但和地球有關，而和宇宙之中，許多星體上的高組生物的生命形態有關。這自然是大事中的頭等大事！