宏觀與微觀同時容納在他的心神意念之間，那種極度宏大又極度渺小的感覺，有著超乎想象的存在感，讓他的心靈時時刻刻的受到難以想象的震蕩。

生靈生於天地之間，其實便是這樣一種兼具有著渺小與宏大這兩者的特性的存在形式。

隻是，這種感覺對於一般生靈而言，都是毫無所覺，或者便是有所察覺，也一般都是某一方麵而已。

也即是說，哪怕是有認識到生靈的這種特質的，一般也都隻是認識到自己的宏大，或者認識到自己的渺小這兩者之一而已。卻極少極少有著生靈能夠認識到，自己相對於某些東西是極其宏大，極其浩瀚，而相對於另一些東西，又是極其渺小，極其微不足道的。

哪怕是羅帆，平常雖有所察覺，但卻也從來沒有向此時那樣清晰的感覺到自己的渺小與宏大浩瀚。

這兩種幾乎完全相反的感覺在此時不斷的在羅帆的心神意念之間衝撞著。

這種衝撞，卻並非完全敵對，你死我活的那種衝撞，而是一種觀念上的相互乾涉，相互影響。

它們衝撞的最終結果，不是兩敗俱傷，或者強者吞噬弱者，而是兩者最終完全融合為一，化為一種獨立的，無比完整的觀念。

羅帆所整理出來的則之世界觀是一個十分完整的，甚至已經能夠解釋混沌狀態之前的狀態的一種世界觀。

這樣的則之世界觀的本質已經確定，從根子上已經決定了日後的方向，這點自然是不可能再改變的。

但，這卻並不代表著這世界觀已經是儘善儘美，並不代表著這種世界觀便是能夠將一切宇宙真理，一切天地奧妙都包含在其中。

若是真的是如此的話，羅帆哪裡還需要什麼修行，直接用自己的世界觀解釋一下聖人，然後再將自己的種種按照這種解釋重新構造一番不也就成了聖人了？

正是因為這樣的情況是不可能發生的，這顯然便代表著羅帆的則之世界觀絕對算不上儘善儘美，代表著他的則之世界觀，還需要隨著他的修行不斷的拓展，不斷的充實，隻有這樣，方才能夠讓他的則之世界觀真正的支撐他證就混元道果，支撐他真正獲得無上超脫，從此永恒不朽，萬劫不磨。

現如今，出現在他心神意念之間的這種既宏大又渺小的感覺，便是一種對則之世界觀有著相當益處，能夠對則之世界觀進行補充的一種感覺！

通過這樣的感覺，羅帆前所未有那樣清晰的感應到宏觀和微觀之間的關係。

或者說，前所未有的感受到，宏觀和微觀在某種程度上的統一性。

這種統一性，讓羅帆恍惚之間開始對則之世界觀開始進行另一種角度的解析。

這種解析，讓他以往許多想得並不是很清楚，隻是單純的按照事實進行重構出來的種種觀念開始被賦予了全新的意義（本章未完，請翻頁）

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