上午十一點鐘，開往中村家的路上。

行駛中的依維柯上，中村拓石替代了心神不寧的川口佳代，坐在了駕駛座上開車。

舒允文坐在駕駛座後方的位置上，塚本數美抱著蘿莉哀坐在一旁，扭頭看了一眼坐在後方的川口佳代和川口聰，開口問道：“允文君，你的意思是說，佛蟲……其實是一種人造靈界生物嗎？”

“對，沒錯。”舒允文點了點頭，給自家軟妹砸科普道：

“……所謂佛蟲，全名應該叫邪佛蟲，是佛家邪派修士研究出來的一種愚弄百姓、增加信仰、加固信仰的方法……”

舒允文話落，塚本數美“啊勒”一聲，驚訝道：“佛家不是崇尚救世、慈悲為懷嗎？怎麼還會研究這種東西？”

“慈悲為懷？嗬……”聽著塚本數美的話，舒允文輕笑一聲，不屑道，“數美醬，你想多了。你看到的所謂教義，都是佛家做出來給普通人看的，實際上的佛家，可沒那麼高尚，表麵慈悲為懷，暗地裡不乾人事，甚至故意製造災難、亂世等等，再出現平複災難，他們的目的，無非就是信仰罷了……”

舒允文說到這裡，語氣停頓了一下，又繼續說道：“佛蟲的起源，要從佛教《毗尼日用》的一句偈語說起——”

“——那句偈語說，‘佛觀一碗水，八萬四千蟲，若不持此咒，如食眾生肉’，咒曰，‘唵縛悉波羅摩尼莎訶’。這偈語的本意，是表示水中有很多的微小生物，喝水前默念淨水咒，能過濾超度掉較大一些的微生物，是以慈悲為懷。可是後來，有邪派佛修為了宣傳這條教義，製造出了一種生活在水中、會讓人生病的蟲子，就是佛蟲了！”

“……在佛蟲出現以後，淨水咒的推廣效果非常好，於是乎，這些邪派佛修又開始動起了其他歪腦筋，甚至還研究出了一種以佛像為本體、傳播佛蟲的邪佛像！”

舒允文話落，川口佳代“啊”了一聲，用力抱緊了川口聰，結結巴巴地問道：“……傳播佛蟲的佛像？這、這是真的嗎？”

“當然是真的！”舒允文點了點頭，又繼續解釋道：“……那種邪佛像，是以人血和（huo）陰土成泥，等佛像成型後，再以特殊手法將母蟲寄托於佛像之中，之後母蟲就會繁育子蟲，子蟲則會進入周圍的人身體內，讓人生病，甚至還會傳染給他人……”

“啊勒？這……還會傳染嗎？”塚本數美、蘿莉哀他們詫異地扭頭看向川口佳代母子，舒允文則點了點頭道：

“確實會傳染。中國古代有個教派叫白蓮教，他們就經常以這種手段塑造明王或者無生老母的邪佛像，大範圍的傳播佛蟲，製造類似瘟疫的災難——不過嘛，川口女士身上的佛蟲，應該不具有大範圍的‘傳染性’，而且從他們的‘病’情來看，這種佛（本章未完，請翻頁）

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