“就是啊！”

朱橚和自家老爹站在統一戰線:“若不是前麵這閉關、送去、送來的,我們哪能知道後世有那麼多鬨心玩意？”

“沒錯！”

朱樉義憤填膺地點頭:“不然我們怎麼知道異邦諸國覬覦華夏竟至做出這等豬狗不如的事！”

他咋咋呼呼的()，顯然也是被氣得不輕。

沒有人聽到這些會不氣?()_[(()，華夏是他們的華夏,後人是他們的子孫，自家人被人闖進門來打,這是往他們心上戳刀子！

朱家人鬨哄哄地商量起水師築防的事宜,每次一聽後世發生的種種屈辱,他們就深感自己的兵還不夠,刀還不利,火器還不猛。

南宋。

代入感拉滿的宋孝宗驚出一身冷汗,而辛棄疾則是握緊了拳頭下死命練兵。國弱受辱,這是亙古不變的鐵律。

唐朝。

韓愈語氣凝重:“列舉錯處,逐一批駁,鞭辟入裡,使人一讀即知真偽好惡，自然引出首倡之灼論,如醫者辨症明而施針藥，此非大家不能為。”

他歎息著,言語間是難掩的敬佩。新文學之人,緣何如此多殷憂之士？韓愈這樣問,其實心中已然有了答案。

鋪紙研磨,他忍不住想要寫些什麼，才能一抒胸中激蕩。

另一邊。

柳宗元也看出了魯迅行文的章法之妙:“析錯處而真意自明,文中窮舉其時多樣舉措、心態,即杜絕一切動搖僥幸之心理，直指‘拿來’，破立之中,自見真章，此為文之妙法。”

劉禹錫頷首對好友的分析表示認同，隨隨即又忍不住發笑，調侃道:“我怎麼覺得，子厚你說的，就是楚姑娘稍後要講的內容呢？”

“嗯？”

猶自咀嚼文章的柳宗元一下子沒有反應過來。

楚棠:【其實這是一種駁論的結構，先破後立，指明對方的錯處，逐個擊破……】

“……”

柳宗元將目光移向劉禹錫，後者一副“果然如此”的表情攤手:“我說得沒錯吧！”

柳宗元:“循循善誘，夫子之道……”

他一本正經地試圖解釋，說到一半還是放棄一般忍俊不禁地搖頭，乾脆和好友一齊大笑起來。

識破套路之後，代入感忽然就不那麼強了呢！

【錯誤態度不可鑒，在魯迅先生看來，首先我們要“不管三七二十一，‘拿來！’”

那麼，他又是如何闡述“拿來”的呢？

請大家閱讀第8~10自然段，思考，第八自然段中的“大宅子”比喻什麼？裡麵一共列舉了幾種對待文化遺產的態度？反映的實質是什麼？拿來主義者又是如何對待文化遺產的？】

楚棠一口氣在課件上列出了四個問題，這就導致沒有地方放原文，不過問題不大，不少人早已將文章抄了下來，此時正好低頭看自己的手抄本。

有了前麵的內容作鋪墊，其實後麵的文段對

() 許多文人來說理解起來難度不大。

慣常出題的歐陽修瀏覽完後點了點水鏡中的問題，兀自唇角帶笑：“既問‘大宅子’喻指何物，下句又明言‘文化遺產’，豈非有提示答案之嫌？”

參與主持科考的梅堯臣同樣眼光老辣，當即點頭，語帶調侃：“看來楚姑娘是位良善的考官。”

答案都送到明麵上來了。

很顯然，他們已經看出來了，所謂“大宅子”，比喻的就是文化遺產。

當然也有人心存疑惑：“因為祖上的陰功得了一所大宅子，那這‘大宅子’難道是說往聖先賢之文化遺產？但前麵說的不是異邦文化麼？”

“那不是還有說做了女婿換來的麼？給異邦人做女婿唄！”旁邊的人不以為意道。

“啊...贅婿啊......”那人臉露尷尬，顯然是難以接受。

晚唐。

陸龜蒙和皮日休讀罷紛紛忍俊不禁：“孱頭、昏蛋、廢物，這魯迅的當真尖利。”

他們這樣說，眼神卻是欣賞極了，暗暗下定決心要將這篇文章好好揣摩一番，也學學這“匕首”“投槍”似的文風，針砭時弊。

太極宮。

孔穎達語帶歎息：“孱頭也好，昏蛋也好，廢物也罷，究其實俱是糊塗之人，該駁，該斥啊！”

書中常說春秋戰國之時禮崩樂壞，依他看，魯迅所處的時代也不遑多讓。

【我們來看。前麵我們講述的是對待外來文化的態度，所以理所當然的，我們可以確定一點，“拿來”的對象必然是外來文化，隻不過迅哥兒在這裡把它的範圍擴大了一下，將傳統文化也納入了其中，所以這個“大宅子”可以喻指古今中外的文化遺產。】

楚棠一邊說一邊放出了新的表格。

【那對待文化遺產，文中列舉了幾種態度，它們的表現是什麼，實質又是什麼？我們還是通過表格來梳理。】

這個表格和前麵做過的三個主義的形式類似，眾人已經很熟悉了，紛紛開始搶答。

“孱頭即怕被汙染，徘徊不敢進門，其實質麼......”司馬相如摸了摸下巴，“不敢承繼先聖之書，又害怕異邦種種？”

他猜測著，一番話引來上首的劉徹一聲冷哼。這也怕那也怕，畏畏縮縮哪還有點天朝上國的風範？

唐朝。

李白也來湊熱鬨：“勃然大怒，一把火燒光，這是既不要異邦物什又不要古之遺澤？這未免也太過極端了。”

李白皺-->>