武英殿內，眾內監都是屏息靜氣。

林延潮沒料到天子突然有此一問，他思索片刻即道：“陛下，臣素來愚鈍，怎麼會想的如此深遠。當時臣看到河南水災淹沒田舍無數，又見潞王婚事太奢，故而鬥膽上諫。”

“而陛下與太後母子一心，天下皆知，縱愛百姓，也有心無力。臣怎麼能見陛下母子失和，兄弟失悌。因此臣才以卑犯尊。當時臣將生死置之度外，現能苟活至今實出乎醫療。”

天子聽林延潮之言斥道：“林卿，你這麼說，朕還要多謝你成全朕的骨肉之情，孝悌之道了？你當初上諫真無他念？朕再問你一次，你要如實相告，否則辦你欺君之罪！”

聽到欺君二字，林延潮心底一凜，反正不是第一次欺君，這時候當然是打死了不承認。

林延潮拜下道：“陛下乃是聖君，顧念親情，此乃正理。此事上有錯的唯有臣而已。此事上臣句句都事實話。”

但見林延潮這麼說，天子不由露出將信將疑的神色來。

天子道：“你既如此說，朕就權且信你一次。今日難得你吐露心跡，朕這三年來，已是許久沒有聽過實話，也沒有哪個大臣肯將心底話道出。”

“你既然是要直言不諱，若倘若朕不願意為宋神宗，那你要如何？”

沒有宋神宗支持，王安石變法根本無從談起，那麼林延潮何去何從。

林延潮答道：“啟稟陛下，王臨川臣之願也。陛下治理天下，當然需兼取各家所長，臣不過其中一道，以備陛下所用。”

天子點點頭道：“好，林卿更能言善辯了。但林卿還是當年那個林卿，你沒有變！”

林延潮當下沉默，不再進言。

天子熟視林延潮良久，然後龍袍一擺轉過身道：“回去候旨吧！”

林延潮神色不變道：“臣謝陛下聽臣肺腑之言，臣告退！”

出乎任何人意料，這一次天子單獨召對下，居然沒給林延潮授官。

當林延潮離開武英殿時，天上還下著蒙蒙細雨。

孫隆迎了上來立即道：“林先生等一等，待咱家給你帶把傘來。”

林延潮看向孫隆，知道若此人有心給自己帶傘，怎麼會這時候才問自己。

孫隆肯定是在殿旁聽了天子與林延潮對話。

林延潮笑了笑道：“這點小雨，我自己走回去就是，不勞煩孫公公了。”

孫隆當下不堅持了笑著道：“那林先生慢走！”

林延潮踏著甬道走出了武英門，不論這一次是打動了天子，但對於他而言一身輕鬆。

因為他不願再將事情藏在心底過日子了。

此事他一直隱藏心底，滿朝文武誰也不知，他申時行都不敢告訴。因為以前透露風聲，對自己將來絕對是有害無益。

當年他甚至不惜於和主張變法的張居正劃清界限，好像自己就是反對變法的一般。

但張居正仍一眼看破了林延潮的心思。甚至張居正雞賊的要林延潮將來若有宰執天下之時，恢複他的名位。

因為張居正知道，連他的名位都恢複不了，那麼就是名不正言不順，什麼變法的事也是休提。

而今天林延潮終於完完全全將想法，都抖落在天子的麵前。

或許再退一步看現在亮出自己的底牌有些太早，條件有些不成熟。但是天子何等聰睿，多年君臣，已經敏銳地察覺到自己這點心思，故而以張居正例子告誡。

今日在武英殿相問，林延潮本不會直言道出，但這時候卻不能不說。

當時林延潮心情很忐忑，當時就如同將自己的底牌翻給人看一般。

結果好的出乎他的意料，天子沒有當堂駁斥，說明他並沒有反對的那麼堅決。畢竟國策這麼大的事，身為天子因為自己幾句話而更改，若是一言勸成，就異想天開了。

唯有漫漫曆史長河，方能證明誰對誰錯。

就算天子一時不采納也沒關係，信則用我，若是不信，朝廷再如何也需要能辦事，敢辦事的官員。

再不濟退居山林，將事功的學說遍布天下，那自己的學生或門徒，完成未竟的事業。

這也是功成不必在我。

此刻武英殿內，張宏，陳矩都立在一旁。

天子先問張宏，張宏想了片刻然後道：“若當時內臣處於林宗海的位子，不說乃是上策，此明哲保身。但若是說了，倒也不能算是錯，畢竟他將私心告訴陛下了。”

“他此舉無疑說是陛下若用他，就要支持他的主張，如此也免得將來欺君。”

天子點點頭向陳矩問道：“陳伴伴，你當初與朕說林延潮似張太嶽，今日又如何看？”

陳矩道：“陛下，林宗海此人功利心極重，而且也是極熱衷於功名，當年他為了結交內臣達成疏通賈魯河事，不惜刻碑立石，遭到士子的詬病。由此可知他又是為了達到目的，可以放下身段，甚至不惜背上罵名的人！這一點與他很像。”

天子聞言點點頭道：“說的不錯。”

陳矩道：“不過今日林宗海一番話，令臣想到另兩人！”

“哪兩人？”

“董江都，王臨川！”

天子嗯地一聲道：“林延潮都說了他要做董江都，王臨川！”

陳矩道：“陛下，慧眼如炬，但內臣覺得林三元話裡還有一個意思。陛下以為董江都，王臨川是何人？”

天子想了想道：“在朝是大臣，在野乃大儒！”

陳矩道：“正是如此，所以林三元與二人打的是一個主意，位極人臣固然美哉，但若能以經術定國策，此才為其之誌！”

董仲舒與王安石若說有什麼共同點，就是他們都乾一件事就是創立'新學'。

董仲舒的新學，改良儒學，被稱為新儒學，因為新學糅合了法家的思想，結果被當時儒學上下一陣大罵，認為董仲舒更改經義，不是儒學本來的麵目。

但是董仲舒的新儒學，卻成為兩千年來曆代皇朝'用其實'的治國思想。

至於王安石的新學，被稱為'荊公新學'，主張立足儒學，博取眾家之長。王安石死後，他的荊公新學多次被朱熹，以及理學大罵，認為是教壞了讀書人。

不過心學的陸九淵卻極力為王安石辯護，而主張事功的永嘉學派，最初正是從王安石的思想裡發軔。

陳矩道：“當年商鞅攜法經入秦，他的學說來自於李悝。由此可見自古以來，欲革天下者必先立說。從這一點上是範仲淹，張二人不如他的地方。”

天子點點頭道：“朕明白了。你們先退下，此事朕先放一放。”

說到這裡，張宏，陳矩一並稱是。

陳矩告退後，張宏卻是留下。

天子見張宏還在殿上問道：“張伴伴還有何事？”

張宏道：“老臣請萬歲恩準，讓老臣養老歸田的。”

說完張宏拜下。

天子聽了道：“張伴伴，你如何又說這樣的話？是朕薄待了你嘛？”

張宏垂淚道：“萬歲一向待臣很好，隻是老臣身子一日不如一日。老臣十六歲進宮，在宮裡大半輩子，隻想餘生未儘時，過幾日閒散日子。”

天子聞言道：“馮大伴後，朕的身邊的老人，也隻剩下一人。張鯨，張誠，陳矩他們還不能如你這般為朕分憂。”

張宏道：“下麵的不懂，萬歲爺可以慢慢調教，早晚會成器的。”

天子彎下身子對張宏道：“張伴伴，朕知道朕這幾年行事多和你心意，但朕也有難處。方才你一直不怎麼說話，這林延潮怎麼用？朕還要聽聽你的主意呢。”

張宏道：“哎，陛下心底早已清楚了。林三元方才已是說了自己不是守成之才。而陛下若要他為守成的大臣，以內臣看，他不是不願意當，但在老臣看來此舉就是'削圓方竹杖，漆卻斷紋琴'。”

過去方竹子很稀有很罕見，有人將方竹送人，結果對方拿來作竹杖直削成圓狀。至於古琴則以斷紋為貴，但有人覺得斷紋不好看，將琴重新油漆了一遍。所以叫'削圓方竹杖，漆卻斷紋琴'指的就是暴斂天物。

“削圓方竹杖，漆卻斷紋琴，”天子點點頭然後道，“可是張太嶽的例子在前，朕不願任何大臣提新政變法之事，為攬權濫權之實。何況這樣的話，朕在位前十年已是聽夠了，每日都有大臣規勸朕如何如何？教朕如何如何？但朕有自己的主意。”

張宏道：“萬歲，老臣看你長大，深知萬歲乃英明神武，明見萬裡之君，而如林宗海這樣的良臣能臣，也是十年百年一出的。林宗海今日之言，足見其為國為民之心，老臣頗以為然，但萬歲就算眼下不用，也可拿來儲才，將來未必用不上。”

張宏見天子目中露出異色，知天子明麵上不說，但心底已是產生了觸動。

於是張宏默然退下。

之後天子在武英殿上踱步了許久，他努力消化著林延潮的言論。但林延潮的說法究竟對天子產生了多少觸動，是否能扭轉國勢，這對於目的而言，還不得而知。

萬曆十三年的大明朝，江山社稷乍看仍是鮮花似錦，烈火烹油之時，誰也沒料到不到六十年竟大廈傾倒。