林延潮用金尺講書壓好，方才何洛文講書，現在論到林延潮講經。

林延潮與小皇帝要講的是，尚書裡的堯典。

堯典在今文尚書裡，是將古文尚書中的堯典和舜典糅合作一篇。

與私塾裡先生教儒童不同，日講乃講官教授天子，更側重於帝王之道。明朝的儒臣認為，聖主賢臣，治天下之大經大法，具載六經，故而要講經。而四書裡大學與五經裡的尚書，被認為最切乎於聖學的。

所以這兩篇也是日講官必講的篇目。

儘管林延潮所作的尚書古文注疏，在朝野民間有很大的爭議。但用‘通經大家’四字來形容林延潮在古文今文尚書上的造詣，卻已是為天下讀書人所公認的。

按照規矩林延潮手持指書牙簽，與天子先講讀五遍堯典。林延潮講數句，天子合數句。

身為講官林延潮在講讀時，首先不可夾雜著鄉間口音。

幸好作為從小學習各種言語的穿越眾，林延潮掌握這個時代官話並不難。

若換了其他同鄉，那可就悲催了。要不為何‘胡建棱’出身的官員，那麼難晉日講官？這口音是一個很大問題。曆史上葉向高要充皇子的侍講，但首輔沈一貫就說了，葉向高說起話來，土腔土語，語音不準，這等人不配教誨元子。

這點就算到了清朝也是一樣，據說林則徐擔任封疆大吏後與道光皇帝聊天，需要在一旁配上兩個翻譯才行。沒錯，是兩個翻譯，不是一個。

此外就是講官講讀時要聲音洪亮，曾有一位黃姓日講官與天子進講時，聲細而哀，無一字可辨。皇帝滿臉黑線的聽完以後，對親信攤手道，聽這位黃前輩講書，恰似哭了一場。左右都是竊笑。

講官最忌就是在天子麵前誤讀，其中講章內的字音不能有錯，句讀也要無誤，講前需與講官同僚校勘後方能進講。

但這些對林延潮而言都不是難事。

林延潮將堯典講讀五遍後，就是直說大義，用通俗的語言講經。

林延潮先將指書牙簽取起，然後對坐在禦座上的小皇帝道：“陛下，方才何講官所道的大學為聖賢修己治人之要道，而言臣所講的尚書堯典為千聖相傳治天下之大經大法，舜典猶為切要。”

小皇帝問道：“林中允，為何書經以舜典為切要？”

方才講讀時，小皇帝除了跟讀外，不能說他言，到了講官言大義的時候，小皇帝方才可以問難。

林延潮道：“先王之學，堯傳舜，舜傳禹，禹傳湯，為口口相傳，聖聖相繼。堯典道得就是堯舜兩名先王之事，陛下欲求聖王之道，先窮先王之學，而窮先王之學，當追溯本求源，由此而始。”

聽林延潮這麼說，張居正，張四維等人都緩緩點頭。

小皇帝則是恭敬地道：“林中允請講！”

下麵林延潮開口解經，其實解經的內容，都在給內（本章未完，請翻頁）

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