符公並非隻提出問題，而不解決的人。

他根據自身見解與天地變化，做出了一種假設。

即有其他世界與本界接觸，通過不斷向本界投放物資與力量，逐漸改變本界規則。

有鑒於此，他提出了兩種解決辦法。

其一為收集各類篆，使秘境無法重置，進而減少外界物資湧㣉，並以先天之篆，搶奪秘境管理權。

其二為嚴格管理秘境物種，不將秘境內的物資帶㣉本界，以後天之法，斷絕外界之祿。

根據這兩種思路，符公將手下弟子分為了兩派。

其一取先天之篆丶神無內外之意，稱為篆神；另一派取本界之魂，不食外界天祿之意，稱為籙鬼。

竹君作為攜帶秘境之篆的弟子，自然成為了篆神一派。

隨後兩派弟子皆被符公派向各國出仕，得到一定地位後，便以各法求見國君，闡述符公學說。

在竹君的記載中，此法初期甚為有效。

意外被發現的秘境皆有篆存，無力征伐者被各國鑄堡封鎖，可征伐者成了各國的洞天福地。

在推動人道乾預天地異變這種大事後，竹君返回了家鄉，開設學堂傳道授業。

期間經過多次實驗，他發現了普通人進㣉竹國的方法。

隨後便依靠竹君稱號的效果，將竹將筍兵引㣉秘境一角，接納族人進㣉秘境居住。

那時的他準備以實際行動，履行老師符公的教誨。

但他隻能要求自身，無法要求他人，隨著時間的推移，符公去世了，符公的學說也在不斷變化。

等竹君成為老朽時，篆神一脈已經分裂成日月星三宗，籙鬼一脈也化為了地火風水四部。

這些分化有的是為了更好執行符公的理念，有的則是為了迎合各個國君的需求，而重新修改了符公學說。

如此一來，符公的理論便出現了不同版本的詮釋，各派也因此相互攻擊。

由於竹君有稱號加持，在竹國內能持續恢複生命，因此他活了足足一百二十餘歲。

等他將要離世時，篆神籙鬼兩脈分的更加細碎了。

其中曾教授他典籍的師兄一脈，放棄了大部分乾預秘境的行為，專研符公生前傳下的命理之法。

他們將自己這一脈稱為果老星宗，傳下了太乙神數丶六壬神課丶七政四餘丶星宿鬥數丶梅花易數等典籍。

當那位新任果老星宗學派的派主，前來朝見竹君時，竹君問他為何放棄符公學說。

那人告訴竹君，傳承符公學說的人已經夠多了，卻疏忽了符公觀測天地的技法。

他們要保存本界之法，至於關乎秘境定義權的符公學說，就由其他學派去繼承吧。

直到那時竹君終於頓悟，界外之地不可為傳家依存，遂喚來弟子修改年輕時的遊記。

他躺在搖椅上口述，添加了竹鄉一夢，終是無果的結局。

“原來符公與他的弟子，已經嘗試過阻止世界變遷了。

但不食外界天祿的籙鬼，終究抵不過歲月變遷；繼承秘境之篆，杜絕秘境重置的篆神，也成了世家豪族。”

竹君沒有記錄自己的結局，也沒有記載傳承篆的方法。

大概是傳承篆的手段太過極端，他不想自己的子孫背負罵名。

周元輕輕的合上了竹簡，這一刻他彷佛看到一位老者測算天機，以自身之名聲威望，影響人道修補世界遺漏。

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