開局一座核心艙正文卷第九百四十四章淩雲渡拜彆孫大聖端木槐殺上雷音寺這邊嫦娥仙子收了玉兔精回廣寒宮，那邊找回了女兒的國王也是對端木槐與孫悟空大為感謝。當然，對此端木槐並不在意，隻要蓋了通關文牒，讓他們過關就好。雖然國王留了又留，不過端木槐還是繼續前行。
這天兩人行路，隻見前方那一帶高樓，幾層傑閣，真個是衝天百尺，聳漢淩空。祥光五彩，瑞藹千重，正是靈鷲高峰，佛祖聖境。而腳下則是一道活水大河，滾浪飛流，約有八九裡寬闊，四無人跡。不遠處隻有根木橋，上寫淩雲渡三字。端木槐在此停步，然後下了馬，轉身望向孫悟空。
“大聖。”
“師父你這………”
聽到端木槐忽然這麼叫自己，孫悟空也是一愣。
“我們已到西方如來之境，再向前去，就不可回頭了。”
端木槐一麵說著，一麵把那天馬的韁繩遞給了孫悟空。
“雖不知道觀音怎麼和你說的，但是既然已經到此，你也算是功德圓滿，再往前走頗為不智。多謝你與天馬陪我一路，要不然這還真有點兒無聊。也多虧你了。”
“師父，你真要殺上西天去啊。”
孫悟空有些猶豫著握著韁繩，開口詢問道。
“當然，有人敬天，有人敬地，有人敬佛。但是我敬的，隻有凡間民眾。或許在那如來眼中，區區凡人不知幾何，並不放在眼裡。但是對於我而言，這就是最大的忌諱，如來放縱金鵬，吞噬人類，罪無可恕，再加上我並不喜佛，所以我自然要找如來說個清楚。”
“可是天庭那邊…………”
“天庭那邊起碼還派了十萬天兵，打沒打過是實力問題，打都不打那是態度問題。更何況我想你也知道，這前身原本也是個不敬佛的，正好我們兩算是想到一起去了。”
端木槐說的倒也不假，雖然說唐僧似乎是個信佛的，但是他原本的轉世，似乎並非如此。
按照西遊記原著的說法，唐僧是如來座下金蟬子轉世，而那些妖怪提起唐僧，都會說一句“十世轉世修行的善人”。其中這句話大概有兩種意思，其中一種就是金蟬子轉世修行了十世，這才轉成了唐僧。另外一種意思是，金蟬子轉世修行了十次，才修成了正果，成了如來弟子。畢竟民間古代本來就有金蟬脫殼作為長生，轉生，再生的說法。所以如果是那金蟬是修行了十次成了正果，那麼這也就說的過去了。
而那些妖魔覺得吃了唐僧肉可以長生不老，也就很正常了，畢竟金蟬在古代原本就有這個意思。很可能在那些妖魔看來，隻要吃了唐僧肉，就可以和金蟬一樣脫去妖身，化為人形，登仙入道。這也是為啥妖怪都盯唐僧的原因，倒不是其他和尚不好吃，而是因為其他和尚不是金蟬轉世啊。
至於為啥金蟬子和如來佛不對付，如來倒是說的很清楚。
“因為汝不聽說法，輕慢我之大教，故貶汝為真靈，轉生東土。”
乍一聽沒啥問題，細一想這問題就大了。
金蟬是十世修行的好人，這是連妖怪都公認的，好人會聽佛法的時候打盹嗎？人家都十世修行了，還怕念經？
在原著裡，唐僧過車遲國的時候，與三個大仙鬥法，其中在雲梯顯聖這一項比坐禪，當時唐僧就說“我幼年遇上方禪僧講道，那性命根本上，定性存神，在生死關裡，也坐二三個年頭”。
不吃不喝坐禪兩三個年頭，這是一般人能做到的嗎？但是想到唐僧是金蟬轉世，那就容易接受了。
而金蟬既然有這種本事，你說他聽佛法時候打盹，那顯然就有點兒不太對勁了。
更不要說，那些佛門弟子，很多下凡犯了殺戒罪孽的，結果居然也就是被佛門帶回去管教了事。
你吃幾百個人，也就是回去坐牢，我打個盹你就要開除我？
有這種道理嗎？
那麼再繼續回想，金蟬子和如來之間的矛盾，明顯不是單純的不聽教誨，更多是雙方理念上的分歧。
這種理念上的分歧，雖然西遊記原著裡沒有明確寫出來，但還是有暗示的。
很多時候，唐僧一行人降妖除魔完畢，對方都會拿出大把錢財來謝禮，這時候唐僧的態度一貫是很堅決的“出家之人，不受這些黃白之物。”最多化齋也就是要點米麵，或者換件新衣什麼的，但是錢財斷然不受。
而如來呢？
大家都知道，三鬥三升黃金念一遍經他都還嫌賤賣呢，換了如來走這取經路，還不知道他會收多少錢。
這麼一看，雙方的分歧其實就很明顯了。
唐僧的態度就是尊佛教誨，錢財乃身外之物，不可收取。
如來則是認為你要不收錢，那不顯得我佛法輕賤不值錢嗎？就是要花重金買的才是好東西。
如果從這個角度去看，那麼金蟬子不敬如來，就很正常了。之前也說過，如來之前佛教是燃燈古佛管的，大家念的就是燃燈古佛的經，也是唐僧念的所謂“小乘佛教”，說白了就是要出家人遠離金銀財寶一類，苦修自身等等。
但是如來上台了，就要翻篇了，燃燈那套不管用了，現在佛教是我說了算，天大地大錢最大。
所以，留在靈山的，都是和如來同流合汙的。看不順眼的，早就走了。
金蟬修的是燃燈的佛，自然對如來這種鑽到錢眼的行為看不過眼，這麼一想，他在如來講經時候打盹那簡直是理所當然，天經地義。我們是修佛修自己呢，你天天在上麵念什麼“要抓績效，提價格”———把佛經當豬肉賣嗎？誰理你啊。
金蟬子看不慣如來，如來自然也看不慣金蟬子，就找了這麼個由頭，把他貶到凡間了。同時也算是殺雞儆猴，讓其他人看了就知道，你讓我一時不痛快，我就讓你一輩子不痛快。