萬年以來，可能除了劍氣長城的巔峰劍仙議事，就再無一人，能夠讓類似的這四位劍仙，仿佛心甘情願當那綠葉陪襯。

齊廷濟。

南婆娑洲龍象劍宗宗主，劍氣長城的齊氏家主，是一位曾經城頭刻字的老劍仙，飛升境巔峰。在異鄉三處戰場接連出劍，僅憑一己之力，贏得了整座浩然天下的敬意。

陸芝。

劍氣長城上，唯一一位女子大劍仙，傳聞她其實是浩然人氏，但陸芝卻始終以劍氣長城本土劍修自居，殺力巨大，不是飛升境，卻完全可以視為一位飛升境劍修，不然她的名次也不會排在飛升境老聾兒之前，身為城頭十大巔峰劍仙之一的納蘭燒葦，更是親口說過，自己作為墊底劍修，在他身後不遠處的嶽青、米祜這幾位巔峰候補，他們與陸芝，其實隔了兩個納蘭燒葦。

阿良，作為聖人府後裔，卻在劍氣長城遊曆百年光陰，曾是劍氣長城名氣最大的一位讀書人。

在阿良出現之前，劍氣長城劍修對浩然天下的印象，很純粹，唯有冷眼低看而已。在阿良晃蕩百年之後，大為改觀，賭品酒品人品，都讓本土劍修“眼前一亮”。如果不是被托月山鎮壓數年，他又不惜大道消磨，劍斬無數厲鬼怨魂，去了一趟西方佛國，不然如今就會是十四境。至於阿良在城頭所刻大字，最為驚天地泣鬼神，相信等到山水邸報一開，劍氣長城兩截城頭有了鏡花水月，那個“猛”字，會贏來無數個充滿驚歎意味的“劉叉”。

左右。

飛升境巔峰。被視為浩然天下劍術最高者，更是劍氣長城最不苟言笑、脾氣最差的一位劍仙，也是廝殺起來最有“劍仙風采”的一位，相傳戰場上，曾經有那一人同時問劍十四王座的壯舉。而左右在南婆娑洲海外，以遙遙一劍，將那蕭愻直接打入大海底部，更是無數修士都曾親眼目睹的一幅壯闊畫卷。

劍氣長城，五位劍修，三飛升一仙人一玉璞。

卻是境界最低，年紀最小的青衫劍客陳平安，站在居中位置，而且落在眾人視野，並無半點突兀感覺。

關鍵是四位劍修，顯然對此都毫無異議。

雖說人心隔肚皮，山巔修士，往往修心養性功夫都極好，但是當五位劍修並肩而立，大道相契，劍意融合，無法作偽。

哪怕那個讓中土神洲“劍仙胚子”淪為一個笑談的左右，還有個文脈同門的師兄身份，在此刻，依舊隻是站在陳平安身邊。

劍氣長城劍修的跋扈，浩然天下心知肚明，甚至還有很多遊曆之人，在那邊吃過大苦頭，卻隻能回到家鄉後，至多學小娘子作態，與師長與好友哀怨訴苦，絕無報仇的膽量和能耐。

在劍氣長城，萬年以來，不認身份名字，不認師承靠山，隻認劍術，隻認戰功。

加上居中的陳平安。

這五位劍修。

就像一座嶄新的劍氣長城，就像一座無可匹敵的劍氣天地。

任你是一位十四境大修士，無論是合道天時地利還是人和，與之為敵，毫無懸念，一樣會死。

議事開始之初，獲得視線最多的一小撮人，要麼是修為境界高，同時還得人緣足夠好。

比如已經開始合道天外星河的於玄，一位板上釘釘的十四境大修士，符籙於仙這個說法，隻會更加名副其實。

當然還有喜歡雲遊浩然九洲、而且從不乘坐跨洲渡船的火龍真人。視線迅速遊曳半圈，儒家聖賢之外，貧道看了誰，誰敢不看貧道，貧道就要去登門做客，添加香火情，免得將來再有這類對麵不相識的尷尬處境。

要麼年紀輕輕，是山上的生麵孔。同時在這場戰事中，脫穎而出，年紀小卻功勞大，自然前途不可限量。

比如曹慈，家鄉是那青冥天下的儒生元雱，許白。

對於每一位參與議事的年輕修士而言，所謂年輕，五百歲以下，都算年輕。今天能夠躋身此地，就等於獲得了浩然天下一張最大的護身符。

當然曹慈肯定是例外，這位純粹武夫，不需要。

最後在這一刻，議事眾人，視線相同，想法各異，觀感各異。

都在看那個劍氣長城第五位劍修。

陳平安。

寶瓶洲驪珠洞天，陋巷貧寒出身，祖籍槐黃縣，隸屬大驪王朝人氏，年少喜遠遊，兩次遊曆劍氣長城，最後一次停步多年，以外鄉人身份，頂替叛出劍修蕭愻，破格擔任劍氣長城末代隱官，統率避暑行宮隱官一脈，幫助陳清都排兵布陣，號令劍仙，調遣劍修，戰功卓著。

兩大兵家老祖之一的尉老祖師，眼界極高，卻對那個素未蒙麵從無交集的年輕人評價極高，不吝溢美之詞，說了兩句極有分量的言語，前有隱官調度十萬劍修鎮守一城，後有繡虎掌控大驪鐵騎死守半洲山河，為我浩然贏儘人和。年輕隱官，可謂儒將。

天下武運最為濃厚的居胥山，大山君懷漣有言，劍氣長城多打了幾年的仗，就等於浩然天下少打了幾年。為我浩然活人無數，善莫大焉。

有那算盤綽號的懷蔭，評價此人，相對老成持重，說隱官坐鎮劍氣長城避暑行宮，更多是順勢而為，群策群力，功勞並非全出於陳一人，但是功勞最大者，當屬陳無疑。

一向“看遍天下目無餘子”的白帝城鄭居中，也曾笑言，劍氣長城這一局萬年未有之死活題，勝在守方執棋之人，落子冷酷，嚴苛無情，看待妖族、劍修攻守雙方，甚至連同陳自己，陳皆以死棋視之，故而最終能夠死中覓活，剝削蠻荒元氣極多。

陳平安身上那個文聖一脈關門弟子的頭銜，在今天有資格占據議事一席之地的豪傑聖賢眼中，反而不是特彆矚目，甚至有可能還不如一個“寧姚道侶”的身份。

才四十歲出頭，就已是一位玉璞境劍修，還是止境武夫。

這位首次闖入浩然天下山巔視野的年輕劍客，身在此地，眾目睽睽之下，神色自若，顯得極為從容。

穗山大神，身材魁梧，披掛金甲，雙手拄劍，一雙金色眼眸，打量著那個陳平安。

早年就是這小子，莫名其妙就一劍劈開了穗山禁製，惹來了不少驚歎和非議，還被山巔好事者百般揣測。

火龍真人撫須而笑，好小子，幾年不見，氣度風采，胸襟雅量，都快要追上山峰了。

白發紫衣的老神仙於玄，撓了撓耳朵，先前給那老秀才拽著道袍袖子不讓走，給嘮叨得差點耳朵起繭子，真是怕了。不過老秀才唾沫四濺，其中有個道理說得還算公允，就像他於玄這一道脈，上梁直不隆冬的，下梁就歪不到哪裡去，那麼陳平安與裴錢這對師徒，更是如此道理了。於玄細細思量一番當年的金甲洲戰場，那個發髻紮丸子頭小姑娘的所作所為，確實挑不出半點毛病來，於玄對那寶瓶洲新建宗門落魄山，便難免高看一眼，打算返回天外星河之前，可以下一道法旨，讓徒子徒孫和自家福地，可以與那山頭做點小買賣。

畢竟那個“鄭錢”說過，她師父對自己這個符籙於仙，那是極為仰慕的，看來這個陳平安，年紀不大，眼光老辣啊。難怪能當隱官。

淥水坑的澹澹夫人，則想起了那個自稱是此人得意學生的白衣少年，做起生意來，真是行家裡手，自家虯珠庫藏，直接被搜刮一空，她完全可以預料，以後無論是煉製法袍湘君龍女裙，還是女修心頭好之一的掌上明珠手釧，落魄山不敢說就此一家獨大，最少能夠壟斷半數湘女裙、明珠釧的來源？

老夫子伏勝，其實早就見過那個年輕人了，就在寶瓶洲青鸞國的柳氏獅子園。

他這條文脈，對三墳五典，鑽研極深，在儒家幾條文脈內，算是研古一派，隻不過開枝散葉不多，關鍵是道統傳承，相對鬆散，三大學宮七十二書院，隻有三座書院的學問宗旨，尊奉伏勝為首。不過若是籠統而言，後世訓詁，音律，解字，伏勝都算是一位開山鼻祖，隻不過這個身份，一直不被儒家文廟正統認可，比如那位“說文解字、當世第一”的召陵許君，就與伏勝隻是好友，雙方之間並無師承。而這位許召陵，也就是許白真正意義上的先生。不過直到這次參與議事之前，在鼇頭山棋局上，許白才知道那位前來觀棋的家鄉學塾夫子，站在南婆娑洲醇儒陳氏新任家主身旁的教書匠，竟然是大名鼎鼎的召陵許君。

伏勝身旁，是如今的稷下學宮司業，一位中年麵容的儒家聖賢，曾是鴻都門學的住持人，剛剛轉任學宮司業沒幾年，伏勝轉頭與他笑道：“是不是沒想到會有這麼一天？”

那位學宮司業點點頭，“是沒想到。”

青神山夫人，望向那個年輕人，眼神溫和，雖然笑意淺淡，但已經殊為不易。她是通過數個渠道得知此人，弟子純青，遊曆歸來，就提及過崔東山，是那人的學生，還有個寶瓶洲的馬苦玄，尤其是後者，作為候補十人之一，性情極為桀驁，先後打敗過賒月、純青和許白，不知為何在弟子純青這邊，馬苦玄撂下一句與陳平安有關的題外話：小娘皮，學什麼拳，給那姓陳的提鞋都不配，以後乖乖修道去。

再就是竹海洞天如今人人皆知，有個綽號“二掌櫃”的年輕人，在劍氣長城，靠著幾片竹葉，賣那青神山酒水，賣得很問心無愧。劍氣長城的劍修們偏就好這一口，喜歡蹲在街邊端碗飲酒，全天下，估計就隻有那處小酒鋪，會以一碟鹹菜就青神山酒了。同樣是遠遊劍氣長城的讀書人，天壤之彆。

墨家當代钜子，倒是不懷疑老秀才所說，他那關門弟子，對三彆墨都有關注，還對辯者和曆物各十事都有研究。隻不過其他事，比如什麼我那弟子，年紀輕輕，就對墨家辯學極為推崇，造詣頗深，什麼以名舉實、類取類予，見解獨到，不輸你們墨家三脈的任何一位學問大家，尤其是對那飛鳥之影未嘗動一說，差點就要遙遙相契，有那觀水見影的悟道跡象，所以我那弟子其中一把飛劍的本命神通，墨家此說，其實是很有些功勞的，所以回頭你更應該去我那弟子身邊，一個道謝，一個領謝，也算一樁美談，忘年交嘛，兄弟相稱都是可以的，你就彆瞎講究什麼輩分了……這位钜子，對老秀才這些喝酒喝高了的不著調說法，聽過就算。

裴杯轉頭與曹慈微笑道：“如何？”

曹慈說道：“可以問拳一場分勝負。前提是陳平安願意。”

兩個同齡人的拳法高低，其實不用問拳，曹慈已經是止境的歸真巔峰，陳平安還隻是十境的氣盛圓滿。

但是曹慈卻說要分勝負，需要問拳。

兩位拳法高度相當的純粹武夫之間，幾乎從無客套話，不講究什麼君子之交彬彬有禮，沒什麼虛情假意的和和氣氣，能夠一人傾力問拳，一人全力接拳，就是雙方最大敬意。此外平時言語，至多是好壞各半，就像王赴愬提及李二，既大言不慚說“不如何”，卻也承認自己技不如人，還有更早崔誠在竹樓二樓，既說撼山譜的拳意宗旨極高，也說樁架拳招實在土氣。

裴杯說道：“拳分勝負，懸念不大。”

曹慈突然歎了口氣，看了眼自己師父那把佩劍的竹鞘，說道：“不出意外，師兄要被問拳。”

裴杯笑道：“欠債還錢，欠拳還拳。”

宋長鏡神色淡然，隻是想起當年在小鎮，那個還腳穿草鞋的少年，曾經拿著三袋子金精銅錢找到自己，求他這位“宋大人”，幫忙給一個公道。那會兒的泥瓶巷草鞋少年，想要一份心中的公道，就隻能求人，還要送錢。

但是那個時候的窯工學徒，在與人談買賣的時候，就已經十分沉穩，膽敢舍生忘死，不會意氣用事。之後少年背弓與寧姚聯手，與那位正陽山“搬山老祖”搏命一役，宋長鏡其實從頭到尾，都看在眼中。但是陳平安能夠一步步走到今天這個位置，宋長鏡還是大出意料。

中土十人之一的懷蔭，神色古怪，見到那個年輕隱官之後，心念微動，然後趕緊再掐指，極有講究地“繞路心算”一番，怎麼愈發覺得這位年輕隱官，與懷潛著重提及過的一位北俱蘆洲“陳道友”，如此重疊？難不成真是那個躲在大玄都觀孫懷中身邊的“奸猾賊子”？按照懷潛的說法，此人來曆不明，城府極深，擅長避險，保命和撿漏功夫，都堪稱一絕。

邵元王朝的國師晁樸，終於第一次見到那個學生林君璧心心念念的隱官大人。

當年陳平安還曾借助林君璧，捎話給了出身亞聖一脈的邵元國師，是某個不大不小的道理，人性且不去先談善惡，隻說好人與善心，說那人性善心之燈火，人間俯拾皆是，隻看旁人是否願意睜眼看。

流霞洲那位女子仙人，蔥蒨，總覺得那個隱官，好生眼熟。

不是容貌，而是那雙眼睛。

思來想去，她驀然瞪大眼睛，是那蘆花島附近海上的漢子，是一個在造化窟門口自稱玉圭宗客卿曹沫的家夥，不過蔥蒨遇到他的時候，多出了一條渡船，當時船上還有九個孩子。

對了，隻有劍氣長城的隱官，才有可能在身邊帶著九位修道胚子，在雨龍宗蘆花島一帶海域，“招搖過市”。

當時蔥蒨還與他閒聊了幾句，這家夥說自己認得薑尚真，但是那個花心大蘿卜卻不認得他。那會兒，對方的眼神還挺誠摯啊。

回想起來，這個陳平安，那會兒肯定憑借她懸佩的香囊，就已經認出了她流霞洲鬆靄福地之主、仙人芹藻師姐的身份。

好嘛，真會裝蒜，不愧是隱官大人。難怪會跟阿良站在一邊。

阿良“來時路上”，以迅雷不及掩耳之勢，破天荒穿上了一襲儒衫，乾淨利落的裝束，再無半點邋遢，此刻站在陳平安和左右之間，大概是被身上儒衫給“大道壓勝”了，終於要了點臉，知道先轉過頭，再吐了口唾沫，捋了捋頭發，掌心小心翼翼貼著兩邊鬢角蹭了蹭，與左右輕聲道：“這麼多人都盯著我猛看，教人十分難為情了。”

左右點頭道：“其中就有青神山夫人。”

腰間還懸佩一把青神山材質竹刀的阿良，目不斜視，消停了。

陸芝開始閉目養神。

在參與議事之前，在那功德林，左右詢問陳平安，會如何對待接下來的那場議事。陳平安的回答很簡單，我知道自己是誰，做過什麼，做成了什麼，沒做成什麼。到時候參與議事，多看少說，能不說話就一定閉嘴，當個啞巴。

許白站在人數眾多的諸子百家老祖師當中，其實很不輕鬆。

參與議事當中，年紀最小的修士，其實不是陳平安，而是有那“少年薑太公”美譽的許白，如今才是而立之年。

這位年輕候補十人之一，比起劍氣長城的年輕隱官，大端王朝的武夫曹慈，亞聖一脈的儒生元雱，都要年輕。

但是許白這會兒隻覺得彆扭萬分。

如果不是薑老祖師生拉硬拽，許白是打死都不過來露臉的，哪怕他和元雱等人，都曾是文廟秘密設置的一處軍帳軍機郎，三十餘人，來自文廟、兵家、陰陽家、縱橫家等，都是諸子百家和最頂尖世族豪閥當中，最為出類拔萃的年輕俊彥，都曾不同程度上影響過五洲某處戰場的走向。

隻是文廟從未宣揚此事，所以這些年輕人的存在，名聲已經遠遠不如那座劍氣長城的避暑行宮，在這其中，又有一人，身份極為特殊，邵元王朝的林君璧，他是唯一一個，既是隱官一脈劍修、又是文廟軍機郎的年輕人。隻是林君璧依舊未能躋身此次文廟議事。

而因為最為年輕、所以必定名垂青史的許白，其實是同為兵家一脈的風雪廟魏晉，這位寶瓶洲大劍仙的讓賢，才能夠現身會議。

事實證明許白的想法，不是他的多想。

因為當真有許多山巔前輩的視線，毫不遮掩他們的冷漠，譏諷，輕視。並不明顯，隱藏得各有深淺，但是許白憑借一門天賦，可以模糊察覺，最可怕的，還是幾位與兵家關係不錯的山巔大修士，在某一刻，看似對自己笑顏相向，卻心念冰冷。

許白也不計較這些居高臨下的眼神，也沒法子計較什麼，他隻是跟隨其他人，一起望向那個年輕隱官，氣定神閒，卻不是想象中那種桀驁不馴的狂士風采，而是一種溫潤如玉的風雅氣量。

在許白的原先想象中，能夠在劍氣長城立足、還能以遠遊外人擔任隱官的，一個武學登高路上、絕無捷徑可走的純粹武夫大宗師，一定是那種極為鋒芒畢露的年輕人。

當然，人不可貌相，這位隱官的真正性情如何，暫時還不好說。

禮聖身邊分彆站著亞聖，老秀才。

隻不過如今的老秀才，依然還不是文聖。

老秀才望向自己的關門弟子，以心聲言語道：“不心虛，不怯場。理所當然，天經地義！”

老秀才隨即憂心忡忡，“隻是如此一來，豈不是要讓很多心眼不大的老神仙，覺得礙眼，難受？這樣的位置安排，不妥當啊。”

這一次，亞聖沒有覺得老秀才是得了便宜還賣乖。

學海無涯，但問耕耘，不問收獲。山上好些人，境界高，其實並不意味著修心深遠，依舊喜歡隻見收獲，不見耕耘。

這些人，看待那個好像橫空出世的陌生年輕人，在那劍氣長城怎麼、為何當上的隱官，合道劍氣長城之後，幾乎等於死了一次，需要麵對甲子帳和文海周密的算計，每天與劍修龍君對峙……這些過往，都會假裝視而不見。而每一份視而不見聽而不聞，就是山上修行的萬一，一旦相遇，就有可能成為凶險的意外。

禮聖淡然道：“喜歡難受，那就難受去。誰覺得不妥當，讓他來找我。”

亞聖微笑點頭道：“陳平安的那份理所當然，不是年輕氣盛，而是為了劍氣長城的所有戰死劍修，他身為隱官，必須挺直腰杆，站在此地。這點道理都不懂的老神仙，覺得礙眼難受，那就老老實實憋著。今天誰沒藏好那點痕跡，文聖你記賬，回頭你再讓人算賬，我這次不攔著。”

陳平安擔任隱官之後，曾經在那倒懸山，找出一頭在浩然天下隱匿極深的飛升境大妖，聯手陳淳安，在海上渡船，將其斬殺，年輕人卻不貪功。

後來重返家鄉途中，路過桐葉洲，又尋出一枚周密的“老書蟲”藏書印，就立即讓人火速交給文廟。

為人老道謹慎，行事恪守規矩。

所以哪怕陳平安出身文聖一脈，亞聖對這個年輕人一樣欣賞。

沒有繡虎崔瀺那麼離經叛道、一人獨行，沒有左右那樣的“孑然一身，唯有出劍講道理”，沒有劉十六的那種“孤雲野鶴、天隨我去”。

簡而言之，文聖一脈的關門弟子，很願意耐心與人講理。

一個願意在劍氣長城街頭巷尾，與孩子們講山水故事的酒鋪掌櫃，一個願意吃力不討好，根本不擔心被劍修排斥，還是為浩然天下說幾句不偏不倚實在話的讀書人。

其實這是一件陳平安自己都沒多想的極小事，可在文廟三大學宮和七十二書院這邊，卻為陳平安贏得了極多的好感。

浩然九洲，各大書院山長，幾乎都曾聽說此事，不少聖賢都曾點頭，會心而笑。

一次都沒有拜會那位坐鎮天幕的儒家聖人，身在異鄉，卻始終沒有說過半句對亞聖一脈的怨懟言語，哪怕在劍氣長城最為言語無忌的酒桌上，也不曾說過。

在人生路上，好像一個人所有的言行，都會草木生發，開花結果，或長或短，一歲一枯榮，或大或小，或花團錦簇，茂樹成林。

老秀才使勁點頭道：“善，很善。”

看來這位亞聖，火氣不小啊。

老秀才知道緣由，一半原因是醇儒陳淳安的境遇。

至於禮聖，這次更是在先前文廟內部的議事上，表現出一種不同尋常的“規矩

”。比如關於七十二書院的山長人選補缺，幾乎是禮聖一言決之，從亞聖到老秀才，再到文廟三位教主和伏勝這些老人，都隻能聽著，按例行事。不但如此，其餘幾件會拿到這場文廟議事的，一樣是禮聖率先定下規矩，文廟諸位聖賢山長這邊，今天就不會有任何異議了，甚至連一個疑問都注定沒有。

可惜今天議事之人，沒能聽見當下三人的對話。

不然就可以嚼出許多大有學問的餘味。

老秀才突然說道：“其實元雱那孩子，也是相當不錯的。”

亞聖默然。

禮聖輕聲道：“可以開始了。”

亞聖輕輕點頭，開口說道：“第一件事，由我來介紹七十二書院山長，學宮祭酒與司業。”

隻說那桐葉洲，南婆娑洲，扶搖洲，金甲洲，書院山長就全部戰死，無一例外。

此外君子賢人，書院儒生，戰死之人，隻會更多。

南溪書院，紫陽書院，橫渠書院，鵝湖書院，象山書院，槐堂書院，嘉康書院，洛學書院，鑒湖書院，濂溪書院，觀湖書院，山崖書院，魚鳧書院，大伏書院……

一位位書院山長，被亞聖點名之後，都會向眾人作揖行禮。

其中就有橫渠書院新任山長，元雱。

是文廟曆史上最年輕的書院山長。

三大學宮祭酒依舊是老麵孔，但是司業當中，有山崖書院副山長出身的茅小冬，不過已經從文聖一脈，轉入禮聖一脈。

茅小冬在作揖之時，正麵朝向老秀才。

老秀才點頭而笑。

一粒讀書種子，花開浩然，在不在自家園圃，其實沒那麼重要，轉頭一看，還是美景。

何況茅小冬的先天性情、治學之道，天生就更適合禮聖一脈，那就更無需拘泥於文脈藩籬了。

再說了，以後在文廟與人吵架，茅小冬是出了名的尊師重道不忘本，到時候也是一員強援猛將嘛。

不虧，穩賺。

這一門隻可意會不可言傳的絕學，就又隻有關門弟子最得精髓嘍。

左右那呆子，君倩那傻大個，在這方麵比他們小師弟差了十萬八千裡，前兩天你們倆師兄，不是要為小師弟教劍教拳嘛，先生我隔三岔五就回功德林瞥一眼，你們倒是公報私仇啊，怎麼不傳劍術不教拳法了？就你們那點彎彎腸子，都湊不齊一碟佐酒菜，你們小師弟好歹也是要參加文廟議事的人，那麼俊一小夥兒，曹慈加許白加元雱，仨加一起都比不上，鼻青臉腫的，一瘸一拐的，像話？

亞聖在介紹完書院山長和學宮祭酒、司業之後，說道：“從今天起，浩然九洲山下王朝，擔任禮部尚書一職的讀書人，都必須擁有書院儒生身份。”

參與議事的十大王朝，比如北俱蘆洲的大源盧氏皇帝，總計九位皇帝君主，因為還要加上一個宋長鏡。

盧氏皇帝顯然與其餘八位君主是差不多的心境，訝異，錯愕，震驚，當然還會下意識迅速權衡利弊起來。

宋長鏡對此則置若罔聞，隻是雙臂環胸，閉眼凝神，呼吸綿長。

盧氏皇帝視線微微偏移，擔任國師的崇玄署楊清恐，立即以心聲提醒道：“陛下聽著就是了。”

文廟廣場上。

沉寂一片，肅然無聲。

有些是事不關己高高掛起，比如那些地位尊崇、轄境遼闊不僅限於一國版圖的山神湖君，還有竹海洞天青神山夫人、百花福地花主這些洞主、福地主人，雙方人數加在一起，總計二十六位。他們這些或雄踞一方、或形同藩鎮割據的山水神靈，對此自然並無異議。

還有些是不願意擅自開口，這是今天文廟的第一個正式提案，此時誰站出來，率先質疑，誰就容易觸黴頭。例如那些與山下王朝聯係緊密的宗門宗主，不管平時山巔修行，看待山下是何種眼光、姿態，但是每一位宗主，都明明白白清楚一件事，天下修行，門派立足，其實山下王朝和凡俗夫子，才是一股流向山上的源頭活水。上山修道證長生，開枝散葉，得有後來人，祖師堂需要嫡傳，山上每家的金玉譜牒，都需要往後翻頁添補名字，一宗一門之內，往往山頭林立，大修士也需要弟子傳承各自法脈，不至於香火斷絕。

尤其是那些個在根深蒂固的千年豪閥，對這件事，其實是最有想法和說法的，但是一樣誰都沒有冒失開口。

禮聖緩緩笑道：“不用拘束，是站是坐，可以隨意。飛升境不用壓製修士氣象，武夫不用刻意約束氣勢，劍修和山水神靈，同理。”

議事地點，是文廟廣場，可事實上，人人身在禮聖天地中。

符籙於玄率先施展術法，盤腿而坐，悄然撤去障眼法，一襲極為寬鬆的紫色道袍，法袍背後繪有黑白兩色的陰陽魚圖案。

腰間所懸那枚酒葫蘆，開始綻放出璀璨星光，仿佛已經煉化了一整條絢爛星河。

火龍真人緊隨其後，懸空而坐，雙手疊放在腹部，開始打盹，似睡非睡，道袍雙袖上的兩條火龍，開始緩緩遊曳。

龍虎山天師府當代大天師，背著一把桃木劍而非仙劍萬法，也緩緩落座，出現一張蒲團，趙天籟開始呼吸吐納。

不知為何好像受傷不輕的鐵樹山郭藕汀，這頭飛升境大妖，同樣沒有見外，直接祭出了一把古意蒼茫的鏡子，開始養傷。一把鏡子，即便被這位道號幽明的大妖大煉為本命物，依舊相較於主人身形，它顯得大如一座山崗。

飛仙宮懷蔭，坐在了一張小榻上。

禿鷲少年一般麵容的扶搖洲大修士劉蛻，席地而坐，身前還有一張案幾，一座香爐，紫煙嫋嫋。

一些個原本打算有樣學樣、也跟著隨意些的，在瞧見郭藕汀那邊的景象後，大多猶豫一番，還是選擇站立。

因為郭藕汀在祭出那把名動天下的照妖鏡老祖宗後，鏡子大如蒲團，可是郭藕汀卻已經小如芥子。

並非郭藕汀有意施展什麼神通，禮敬禮聖，而禮聖也未刻意針對這頭飛升境妖族修士。

聖人天地，規矩使然。

白帝城鄭居中，雙手負後，隨意打量起兩邊人物，看過那些各具道氣異象的道門高真過後，就去看那些佛門大德高僧。

鄭居中自有眼力，去看到一些不同尋常的道人法相和高僧寶相。

除了玄空寺的了然和尚，一手托樹葉一片，正在低頭凝視，是依舊在想如何將掌上葉，變作那樹上葉。

還有一位僧人，身邊有一條好似光陰長河的纖細溪澗，就像已經被僧人以佛法截斷，環繞四周，緩緩流淌，分彆有顧、鑒、咦三個金色文字，屹立不動。僧人背後，竟是一位身形模糊、卻是人間天子君主的寶相顯化。

身旁一位僧人，身後寶相顯化，是一位威嚴武將，一手持棍棒，一手按長劍，腳邊有那踞地獅子。

另外一位低頭僧人，雙手合十，身後寶相顯化，竟是一位老農模樣的莊稼漢，好似行走田壟間，步步綿密回互。

還有一位垂垂老矣的年邁僧人，形容枯槁，由於心有佛法三問，那些文字便大道顯化為三串佛珠，如同三處文字關隘。天下佛門叢林，將其視為黃龍三關。

文廟教主，董老夫子緩緩開口說道：“第二事。文聖重塑神像，文廟陪祀位置不變。”

左右，劉十六，陳平安，這三位文脈嫡傳，幾乎同時與自家先生作揖行禮。

禮聖，亞聖，三位文廟教主，所有儒家聖賢，此外所有議事之人，都一樣向老秀才或抱拳、或合十、或稽首、或作揖致禮。

老秀才神色肅穆，坦然受這一禮。

說實話，老秀才什麼大場麵沒見過，什麼大風波沒有經曆過，三教辯論贏了兩場，文廟議事無數，學宮書院講學一場又一場，一場三四之爭，神像被搬出文廟，打砸殆儘，弟子流散各方，老秀才合道三洲山河，拽過至聖先師的袖子，與禮聖吵得麵紅耳赤，一腳踩踏下一座中土山嶽，在天幕伸長脖子求那道老二砍……

但可能今天因為三位弟子都在的緣故，老人才顯得格外神色認真。

最後老秀才與眾人作揖還禮。

這樣的老秀才，其實不常見的。

遙想當年，還是文聖時，學究天人，如日中天。

那會兒，與老秀才坐而論道，幾乎就隻能想著怎麼少輸點了。

阿良嘿嘿笑道：“可喜可賀，老秀才終於又是一條有官身的大腿了，以後在文廟這邊跟人吵架，我算是有底氣了。我與老秀才聯手，天下無敵啊。”

隻要有老秀才在場，保管一人單挑一大片，他阿良闖了禍，反而就可以搬條板凳坐著看戲了。

不過在那劍氣長城，當年也曾有劍修在無事牌上寫下類似一句，我與阿良聯手，可斬飛升大妖。

更有劍修，留下一句肺腑之言，阿良如果將來躋身十四境，一定是合道臉皮。

然後就又有不敢署名的劍修，借著酒勁壯膽，以及趁著二掌櫃當時不在鋪子蹭酒喝，鬼鬼祟祟在一旁加了塊無事牌，寫下一句：放你娘的屁，這場大道之爭，狗日的爭不過二掌櫃。

左右冷聲道：“正經點。”

阿良埋怨道：“我這樣的正經人，你上哪兒找去。哦，隻有喝酒的時候想著我結賬，罵架的時候就不讓我沾光了啊。我阿良那白璧微瑕的名聲，咋來的，還不是就因為那麼點酒債？”

左右開始沉默不語，懶得跟他廢話。

阿良身體後仰，望向陸芝，劍氣長城那些老光棍、小兔崽子，都是些不開竅的，不曉得陸芝姐姐的那份絕色，得從後邊看嗎？

陸芝依舊閉眼，卻說道：“找砍？”

阿良收回視線，雙手抖了抖儒衫衣領，瞧瞧，隻是換了身行頭，陸芝姐姐就要不敢多看自己一眼了。

齊廷濟微笑道：“亞聖要說第三事了。”

阿良立即正色，不再嬉皮笑臉。

果不其然，亞聖開始說那第三件事。

是關於南婆娑洲、扶搖洲、金甲洲和桐葉洲的重建事宜。

因為涉及太多細節，每一位議事成員身前，都出現了一本不薄的冊子。

至於為何沒有提到寶瓶洲，就值得玩味了。

所以一時間，視線多有投向那宋長鏡、天君祁真和雲林薑氏家主，這三位，都算是此次文廟議事的寶瓶洲話事人。

至於那位年輕隱官，顯然不在此列。

亞聖在眾人翻閱冊子的時候，提醒了一句，“諸位可以暢所欲言。”

文廟副教主，韓老夫子說道：“若有疑問，我可以為諸位詳細解惑。”

皚皚洲財神爺劉聚寶，看得尤其仔細。

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