鬼蜮穀入口處，是一排巨大的牌坊樓，最前邊的一座，是那規模驚人的五間六柱十一樓，以名貴的黃、綠琉璃磚嵌砌壁麵，每條龍柱上都雕刻有曆代披麻宗老祖的降魔圖，匾額為“氣壯觀奇”。

修道之人和純粹武夫，往往眼力極好，隻是先前陳平安望向牌坊之後，根本看不清道路的儘頭，而且似乎還不是障眼法的緣故。

不過比起接連倒懸山和劍氣長城的那道門，此處牌坊樓的玄妙，倒是沒讓陳平安如何驚奇。

陳平安隨便坐在牌坊附近，翻了一個多時辰的書，因為看得細致，不願遺漏任何細節，才看了小半，就打算今天先在不遠處的集市客棧歇息，明天再作打算，是再瀏覽一下鬼蜮穀的邊境風景，還是通過那排牌坊樓，進入鬼蜮穀，深入腹地曆練，都不著急。

陳平安收起書，走向那座繁榮集市，這是披麻宗租賃給一個骸骨灘小門派的修士打理，諸多產業，皆是如此，披麻宗修士並不親自參與經營，畢竟披麻宗總共不到兩百號人，家業又大，事事親力親為，耽誤大道修行，得不償失。

隻不過蘇姓元嬰坐鎮跨洲渡船，楊姓金丹負責巡視壁畫城，是例外，因為這兩樁事，涉及到披麻宗的麵子和裡子。

如今的落魄山，已經有了些山頭大宅的雛形，朱斂和石柔就像分彆擔任著內外管事，一個在山上操持庶務，一個在騎龍巷那邊打理生意，

直到真正離開了龍泉郡，陳平安在跨洲渡船上的偶爾練拳間隙，也會回頭再看再想，才覺得這裡邊的有趣，兩位管事模樣的家夥，竟然一位是遠遊境武夫，一位是身穿仙人遺蛻的枯骨女鬼，誰能想象？

陳平安離開落魄山之前，就已經跟朱斂打好招呼，自己一般不會輕易飛劍傳訊回牛角山，而那隻小劍塚裡邊所藏兩柄飛劍，無法跨洲，所以這次遠遊北俱蘆洲，是名副其實的孑然一身，了無牽掛。

畢竟如今的落魄山，很安穩。

應該忌憚的，是彆人才對。

陳平安走在路上，扶了扶鬥笠，自顧自笑了起來，自己這個包袱齋，也該掙點錢了。

骸骨灘是個無需講那儒家禮法的地方，小集市沒名字，給當地人俗稱奈何關，喊慣了之後，來來往往都認。

哪怕日頭高照，集市這邊的街巷依舊顯得陰氣森森，十分沁涼，按照那本披麻宗版刻書籍《放心集》所說，是鬼蜮穀陰氣外瀉的緣故，所以身體孱弱之人勿近，不過這些聽上去很嚇人的陰氣，書上黑紙白字明確記載，已經被披麻宗的山水陣法淬煉，相對純粹且均勻，一定程度上適宜修士直接汲取，所以隻要練氣士禦風淩空，放眼望去，就會發現不單單是集市周邊，整條鬼蜮穀邊境沿線，多有練氣士在此結茅修道，一座座素雅卻不簡陋的茅屋，星羅棋布，疏密得當，這些茅屋，都由擅長風水堪輿的披麻宗修士，專門請人建造在陰氣濃鬱的“泉眼”上，而且每座茅屋都擺有三郎廟秘製的蒲團，修道之人，可以短期租借一棟茅屋，財大氣粗的，也可以全盤買下，那本《放心集》上，列有詳細的價格，明碼標價。

這大概就是披麻宗的生財之道。

以後的落魄山，得好好學上一學。

陳平安進入集市後，一路閒逛，發現幾乎所有商鋪，都會販賣一種晶瑩如玉的白骨，這是《放心集》貨殖篇裡詳細介紹的一種後天靈寶，頗為珍稀，鬼蜮穀內一開始是誕生於古戰場遺址的眾多鬼物紛紛聚攏，半數是被披麻宗修士以巨大代價驅逐至此，免得肆意為禍整座骸骨灘。

後來這些陰物一部分如同練氣士的境界攀升，種種機緣巧合之下，演化為宛如山水神祇的英靈，更多則是淪為橫行無忌的暴虐厲鬼，歲月悠悠，又有專門“以鬼為食”的強大陰靈出現，雙方糾纏廝殺，落敗者魂飛魄散，轉化為鬼蜮穀的陰氣，投胎轉世的機會都已失去，而那些品秩高低不一的累累白骨則散落四方，一般都會被勝者作為戰利品收藏、儲存起來，鬼蜮穀內

練氣士和純粹武夫進入鬼蜮穀曆來，這些潔白如玉的屍骨就成了一筆相當不俗的彩頭。

許多山上商賈，多是來此購買被鬼蜮穀至陰之氣淬煉得極為純粹的白骨，是煉製眾多陰冥法器的絕佳材料。

陳平安最後走入一間集市最大的鋪子，遊客眾多，擁擠不堪，都在打量一件被封禁在琉璃櫃中的鎮店之寶，那是一副鬼蜮穀某位覆滅城池的城主陰靈骨架，高一丈，在琉璃櫃內，被店鋪故意擺放為坐姿，雙手握拳，擱放在膝蓋上，目視遠方，即便是徹徹底底的死物，仍有一方霸主的睥睨之姿。

這具白骨全身布滿天然銀線，交錯繁密，光華流轉不定。

據說這副骨架的主人，“生前”是一位境界相當於元嬰地仙的英靈，桀驁不馴，率領麾下八千鬼物，自立為王，四處征戰，與那位玉璞境修為的鬼蜮穀共主，多有摩擦，但是《放心集》上並無記載這尊英靈的隕落過程，而按照店鋪當下那個唾沫四濺的年輕夥計的說法，是自家掌櫃早年結識了一位深藏不露的北方劍仙，故意以洞府境劍修示人，掌櫃卻與之意氣相投，以禮相待，結果那位劍仙走了一趟鬼蜮穀後，就帶出了這副價值連城白骨，竟是直接贈予鋪子，說就當是先前賒欠的那些酒水錢了，也無留下真實姓名，就此離去。

在彆處，聽到這種噱頭十足的荒誕故事，陳平安肯定全然不信，但是在這北俱蘆洲，陳平安半信半疑。

這副仿佛一位地仙骨骼“金枝玉葉”的英靈白骨，是當之無愧的上品法寶，店鋪夥計說一般情況不賣，但是如果真有誠意，可以商量，不過夥計說得明明白白，兜裡沒個四五十顆穀雨錢，就提也莫提，免得雙方都浪費口水。哪怕如此天價，陳平安還是發現店鋪內，有幾撥人躍躍欲試。

陳平安就不湊這個熱鬨了。

離了店鋪，找了家客棧，房間並不豪奢，就是乾淨清爽些。類似搖曳河那座渡口茶攤，都不待見黃金白銀，一顆雪花錢起步，可以住三天，不包夥食酒水。若是在山下的俗世王朝，即便是富賈如雲的大驪京城，如果一間仿佛螺螄殼大小的客棧屋舍，敢收一天三百多兩銀子，估計一樣早給唾沫淹死了。

陳平安摘下鬥笠和背後劍仙，繼續翻閱那本越看越讓人不放心的《放心集》。

骸骨灘是北俱蘆洲十大古戰場遺址之一，鬼蜮穀更是特殊，是一處光陰漩渦之地，自成小天地，如同陰冥，疆域絲毫不比“陽間”的骸骨灘小，其中有一位如今相當於玉璞境修為的巨大英靈，最早脫穎而出，一呼百應，聚攏了數萬陰兵陰將，打造出一座聲名赫赫的白骨京觀城，宛如王朝京城，又有周邊城池大小數十座，半數依附京觀城，其餘半數是由一些道行高深的鬼物經營創造，與京觀城遙遙對峙，不甘心寄人籬下，擔任附庸，千年之間，合縱連橫，鬼蜮穀內的鬼物越來越少，但是也越來越強大。

曆史上鬼蜮穀陰物曾經兩次試圖突破界限，想要出關大掠骸骨灘，最好是能夠沿著搖曳河北上，一鼓作氣吃掉沿途兩個國家，然後擄走活人帶回鬼蜮穀，以陰毒秘術炮製新生陰物鬼魅，壯大兵馬，所幸都被披麻宗修士阻攔，可也使得披麻宗兩度元氣大傷，聲勢從巔峰跌入穀底。

披麻宗在北俱蘆洲從站穩腳跟到開疆拓土，可謂諸事不順。

不過北俱蘆洲底蘊之深厚，由此可見，一座骸骨灘，光是披麻宗就擁有三位玉璞境老祖，鬼蜮穀也有一位。

反觀東寶瓶洲，如果不提那一撮秘密滲透進來的高人隱士，隻說在寶瓶洲土生土長的修道之人，位於山巔的上五境修士，屈指可數。

不過關於此事，崔東山早有提醒，說了寶瓶洲疆域不到俱蘆洲三成，寶瓶洲的玉璞境，數量稀少，是那鳳毛麟角的存在，比不得彆洲聲勢，但是寶瓶洲隻要是躋身了上五境的修道之人，更不是什麼省油的燈，例如那書簡湖劉老成，以及風雪廟魏晉這種天之驕子，都是分了些一洲氣運的古怪存在，若是與北俱蘆洲或是桐葉洲同境修士，尤其是那些養尊處優的譜牒仙師廝殺搏命，劉老成和魏晉的勝算極大。

練氣士和武夫一旦選擇入穀曆練，就等於與披麻宗簽了一道生死狀，是富貴是暴斃，全憑本事和運氣，掙了橫財，披麻宗不眼紅不垂涎，一文錢不多收，死在了鬼蜮穀，從此生生死死不得超脫，也彆怨天尤人。

這是一條不成文的規矩，曆史上不是沒有仙家府邸，心疼門內得意弟子的夭折，事後不服，呼朋喚友，浩浩蕩蕩，來骸骨灘與披麻宗理論一二，既是問罪，也有跟披麻宗要些補償的念頭，披麻宗修士從來不解釋一個字，來了人，在山門口那邊擺下一張桌子，上過了一杯陰沉茶待客，之後就開打，要麼對方打上自家祖師堂，要麼就打得對方交出身上所有法寶和神仙錢，然後往搖曳河一丟，自己鳧水回北方家鄉。

所以搖曳河也有個彆稱，餃子河。

可是下過好幾次餃子的。

不過披麻宗也不會念著來此修行的外人死在裡邊，《放心集》上有清清楚楚標注出三條北行路線，推薦練氣士和武夫仔細掂量自己的境界，一開始先尋覓四處遊蕩的孤魂野鬼，然後最多就是與幾座勢力不大的城池打打交道，最後如果藝高膽大，猶不儘興，再去腹地幾座城池碰碰運氣。

鬼蜮穀內所有地仙英靈鬼王的境界高低，擅長術法，傍身的法寶，壓箱底的本事，書上都有清晰記載。

而且披麻宗修士在鬼蜮穀內建造有兩座小鎮，宗主虢池仙師親自駐守其一，但是一般人往往見不著她，不過鎮上有兩撥專職狩獵陰靈鬼將的披麻宗內門修士，外人可以跟隨或是邀請他們一起遊曆鬼蜮穀，所有收獲-->>