離開了楊家藥鋪，去了趟那座既未毀棄也無啟用的老舊學塾，陳平安撐傘站在窗外，望向裡邊。

耳畔似有琅琅書聲，一如當年自己年幼，蹲在牆根旁聽先生講課。

離開了學塾，去了龍尾溪陳氏創立的新學塾，遠比舊學塾更大，陳平安在牌坊樓外停步，轉身離開。

走過家鄉俗稱螃蟹坊的那處地方，陳平安仰頭望去，繞行一圈，四塊聖人親筆的匾額，儒家的當仁不讓。佛家的莫向外求，道家的希言自然，兵家的氣衝鬥牛。

驪珠洞天破碎下墜後，被大驪朝廷以秘術，層層拓印，剝離了所有曾經蘊含字中的精氣神，這幾樁機緣，又不知花落誰家。

期間仰頭看著那個“希”字，想到崔東山在信上所說，陳平安眼神晦暗不明，思緒悠悠。

之後經過了那座鐵鎖井，如今被私人購買下來，成為禁地，已經不許當地百姓汲水，在外邊圍了一圈低矮柵欄。

陳平安便想起了得到鐵鏈的蜂尾渡青年，宮柳島劉老成的弟子，一個身材高大、性情溫和的黑衣青年，不單單是自己如此覺得，就連裴錢都覺得那個青年是個好人，想必真是好人了。後來陳平安之所以膽敢涉險登上宮柳島，多虧了他，總覺得能教出這麼個弟子的野修劉老成，不至於壞到爛肚腸，事實證明，陳平安賭對了，不過與劉老成的勾心鬥角，每每事後想起，仍是會讓陳平安心有餘悸。

陳平安突然笑了起來，不知為何，此時此刻站在圍欄外看著那口水井，有點像是當初在倒懸山，遠遠看著那道去往劍氣長城的“天門”，那裡有一個坐在石碑頂部的抱劍漢子，一個坐在蒲團上看書的小道童，陳平安遠遊各地，覺得唯一能夠跟腳下這座小鎮比拚藏龍臥虎的地方，估計就隻有倒懸山了，作為浩然天下最大的一座山字印，正是道老二的通天大手筆。

陳平安仰頭望天。

收回視線後，去遠遠看了幾眼分彆供奉有袁、曹兩姓老祖的文武兩廟，一座選址在老瓷山，一座在神仙墳，都很有講究。

陳平安沒有靠近祠廟，尤其是那座他打小就不怎麼去的老瓷山，相距極遠，不過在修繕一新的神仙墳那邊，陳平安逛了很久，許多菩薩、天官神像都已讓大驪的能工巧匠，修舊如舊，一尊尊一座座，重新樹立起來，不過尚未徹底完工，還有許多匠人在高高的木架上忙碌。

據說大驪朝廷打算還要繼續擴建文武廟，然後將佛家菩薩、道教天官各自安置在一座祠廟內，到時候此地的文武廟，雖是縣城祠廟，卻會是整個大驪最恢宏壯觀的文武廟，屆時必然會香火鼎盛，絡繹不絕的達官顯貴，前來燒香敬神。

最早其實是陳平安托付阮秀幫忙，出錢做此事，修繕神像，搭建屋棚，不過很快就被大驪官府交接過去，此後便不允許任何私人插手，其中三尊原本倒塌的神像，陳平安當年還丟入過三顆金精銅錢，陳平安雖然如今急需此物，卻沒有半點想要追尋線索的念頭，若是還在，就是緣分，是三份香火情，若是給稚童、村民無意間撞見了，成了他們的意外之財，也算緣分。不過陳平安覺得後者的可能性更大，畢竟前些年當地百姓，上山下水，翻箱倒櫃，刮地三尺，就為了尋覓祖傳寶貝和天材地寶，然後拿去牛角山包袱齋賣了換錢，再去龍泉郡城買豪門大宅，增添丫鬟仆役，一個個過上以往做夢都不敢想的舒坦日子。

陳平安沒覺得他們這般做，就是錯了，隻是覺得即便要賣，也該晚一些出手，價格隻會更高，同樣是一件仙家器物，晚賣幾年，翻幾番都有可能。

牛角山包袱齋為何要與清風城許氏一樣，當初主動撤出龍泉郡，放棄一座耗資巨大的仙家渡口，白白為大驪宋氏作嫁衣裳？

陳平安一開始，是覺得包袱齋押注錯了，押注在了朱熒王朝身上，現在看來，極有可能是當初低價收購了太多的小鎮寶貝，所賺神仙錢，已經多到了連包袱齋自己都覺得過意不去的地步，所以當寶瓶洲中部形勢明朗後，包袱齋就權衡利弊，用一座仙家渡口，為各處鋪子，向大驪鐵騎換取一張護身符，又等於和大驪宋氏多續上了一炷香火，長遠來看，包袱齋說不定還會賺更多。

陳平安覺得自己這個想法，多半就是真相了。

與官家做偏門生意，來錢快，卻也快，終非正道。至於如何做不偏財的買賣，如今陳平安自然也不清楚，想必老龍城孫嘉樹、珠釵島劉重潤這幾位，比較清楚裡頭的規矩，將來有機會可以問一問。

神仙墳格局變了許多，故地重遊，許多想去的地方去不成，以往去不得的地方，卻已經有了涼亭、觀景台。

陳平安在一座翹簷小亭子中歇腳。

匠人的眾多幫手當中，夾雜著不少當年遷徙到龍泉郡的盧氏遺民，陳平安當年見過許多刑徒，因為落魄山建造山神廟和燒香神道，就有刑徒的身影，比起當年，如今在神仙墳忙碌打雜的這撥遺民，多是少年和青壯，依舊言語不多，隻是身上沒了最早的那種心死如灰，大概是年複一年，便在苦日子裡邊，各自熬出了一個個小盼頭。

於祿，謝謝，一位盧氏王朝的亡國太子，一位山上仙家的天之驕子，不能說是漏網之魚，其實是崔瀺和大驪娘娘各自揀選出來的棋子，一番幕後交易往來，結果就都成了如今大隋山崖書院的學子，於祿跟高煊關係很好，有點難兄難弟的意思，一個流亡他鄉，一個在敵國擔任質子。

至於謝謝，前些年確實是給崔東山欺負得慘了。

但是就像崔姓老人不會插手他陳平安和裴錢的事情，陳平安也不會仗著自己是崔東山的“先生”，就指手畫腳。

如何對他人給予善意，是一門大學問。

不是“我覺得”三個字，就可以彌補所有因為好心辦壞事帶來的後果。

當初與馬苦玄廝殺的地方，格局大變，外人已經無法涉足。魏檗提過一嘴，神仙墳和老瓷山兩地，白天隨便遊覽，並無禁忌，隻是晚上陰陽家和墨家大修士就會出現，設置陣法，負責牽連山根水運，到時候就不適合夜遊了。

沒能重返那處與馬苦玄拚命的“戰場遺址”，陳平安有些遺憾，沿著一條經常會在夢中出現的熟悉路線，緩緩而行，陳平安走到半路，蹲下身，抓起一把泥土，停留片刻，這才重新動身，去了趟並未一起搬去神秀山的鑄劍鋪子，聽說是位被風雪廟驅逐出門的女子，認了阮邛做師父，在此修行，順便看守“祖業”，連握劍之手的大拇指都自己砍掉了，就為了向阮邛證明與以往做了了斷。陳平安沿著那條龍須河緩緩而行，注定是找不到一顆蛇膽石了，機緣稍縱即逝，陳平安如今還有幾顆上等蛇膽石，五顆還是六顆來著？倒是普通的蛇膽石，原本數量眾多，如今已經所剩不多。

陳平安沒有就此就此返回落魄山，而是跨過那座早已拆去橋廊、恢複原貌的石拱橋，去找那座小廟，當年廟內牆壁上，寫了許多的名字，其中就有他陳平安，劉羨陽和顧璨，三人紮堆在一起，寫在牆壁最上頭的一處空白處，梯子還是劉羨陽偷來的，木炭則是顧璨從家裡拿來的。結果走到那邊，發現供人歇腳的小廟沒了蹤跡，好像就從未出現過，才記起好像已經被楊老頭收入囊中。就是不知道這裡頭又有什麼名堂。

回到龍須河畔，陳平安順流而下，對麵的道路，已經拓寬為龍泉郡驛路之一，曾是陳平安第一次出門遠遊的離鄉之路，最早的時候，身邊就隻跟著一個紅棉襖小姑娘。

他一路照顧著小姑娘，走過青山綠水。

可事實上，何嘗不是小姑娘默默支撐著泥腿子少年小師叔的心境，才讓他能夠遠遊他鄉，一直沒有放棄。

陳平安路過一座被大驪朝廷納入正統的水神祠廟，幾無香火，名分也怪，好像隻是有了金身和祠廟，連彆國地方上的淫祠都不如，因為連一塊像樣的匾額都沒有，到現在都沒幾個人搞清楚，這到底是座河神廟，還是座神位墊底的河婆祠，倒是再往下那條鐵符江的江神廟，建造得無比壯觀，小鎮百姓寧肯多走百餘裡路途，去江神娘娘那邊燒香祈願。當然還有一個最重要的原因，聽小鎮老人講，祠廟那位娘娘塑像，長得實在是太像杏花巷一個老婆姨年輕時候的模樣了，老人們，尤其是街巷老嫗，一有機會就跟晚輩使勁念叨，千萬彆去燒香，容易招邪。

陳平安沒有走入祠廟，繼續往下，打算一直走到那座鐵符江江神廟。

鐵符江如今是大驪頭等江河，神位尊崇，故而禮製規格極高，比起繡花江和玉液江都要高出一大籌，如果不是龍泉如今才是郡，不然就不是郡守吳鳶，而是應該由封疆大吏的刺史，每年親自來此祭奠江神，為轄境百姓祈求風調雨順，無旱澇之災。反觀繡花、玉液兩條江水，一地太守親臨河神廟，就足夠，偶爾事務繁忙，讓佐屬官員祭奠，都不算是什麼冒犯。

陳平安走遠之後，他身後那座沒有匾額的祠廟內，那尊香火凋零的泥塑神像，漣漪陣陣，水霧彌漫，露出一張年輕婦人的容顏，她唉聲歎氣，愁眉不展。

香火幾無，讓她忍不住怨天尤人，隻是罵了會兒，就沒了以往在杏花巷罵人的那份心氣，真是餓治百病。

陳平安加快步伐，越走越快。

最後終於開始六步走樁，已經足足三年放下撼山譜三個拳樁沒有練習，略微生疏。

依照崔姓老人的行家說法，如今陳平安的身體狀況，有好有壞，好的是武夫體魄，在書簡湖沉寂三年，根本底子，依舊無礙。北俱蘆洲的火龍真人，淩空三次“指點”，裨益極多，不然估計陳平安真要走著進入青峽島，躺著離開書簡湖。

隻是修道一途，可謂命途多舛。碎去那顆金身文膽後，後遺症極大，當初打造五行之屬的本命物，作為重建長生橋的關鍵，

品秩越高，戚戚相關，崩壞之後，那就是爬得越高摔得越重。這一點，類似崔姓老人所說一次次親眼目睹的劍仙風采，會在陳平安心境上戳出了一個個大窟窿，碎後重建，難上加難。所以趕緊煉化第三件本命物，就成了燃眉之急。

所以崔東山在留在竹樓的那封密信上，改變了初衷，建議陳平安這位先生，五行之土的本命物，還是選取當初陳平安已經放棄的大驪新五嶽土壤，崔東山並未細說緣由，隻說讓先生信他一次。作為大驪“國師”，一旦吞並整座寶瓶洲，成為大驪一國之地，選取哪五座山頭作為新五嶽，自然是早就胸有成竹，例如大驪本土龍泉郡，披雲山晉升為北嶽，整座大驪，知曉此事之人，連同先帝宋正醇在內，當年不過一手之數。

中嶽正是朱熒王朝的舊中嶽，不但如此，那尊迫於大勢，不得不改換門庭的山嶽大神，依舊得以維持祠廟金身，百尺竿頭更進一步，成為一洲中嶽。作為回報，這位“原封不動”的神祇，必須幫助大驪宋氏，穩固新河山的山水氣運，任何轄境之內的修士，既可以受到中嶽的庇護，但是也必須受到中嶽的約束，不然，就彆怪大驪鐵騎翻臉不認人，連它的金身一起收拾。

墨家豪俠許弱，親自負責此事，坐鎮山嶽祠廟附近。

屆時阮邛也會離開龍泉郡，去往新西嶽山頭，與風雪廟相距不算太遠。新西嶽，名為甘州山，一直不在當地五嶽之類，此次算是一步登天。

而一撥大驪頭等供奉，皆是金丹、元嬰這類地仙修士，會去往名為磧山的那座新東嶽，一同巡視邊境，防止在各地負隅頑抗的亡國修士，滲入其中，不惜性命，也要破壞當地山水。

至於南嶽，範峻茂，會是那邊的山嶽正神。

關於大驪新南嶽的選址，崔東山賣了一個關子，說先生可以拭目以待，到時候就會明白何謂“積土成山”了。

所以崔東山在信上坦言，他會借此機會，早早從其餘新四嶽的山根上刨土，讀書人的事，能叫偷嗎？再說了，即便先生最終仍是不願選取山嶽五色壤，作為下一件本命物，一籮筐一籮筐的珍稀土壤，最少也該裝滿一件方寸物，這就是好大一筆小暑錢，趁著如今看管不嚴，不要白不要，至於北嶽魏檗那邊，反正先生你與他是穿一條褲子的，客氣作甚？

陳平安不知不覺就已經到了那座氣度森嚴的江神廟。

此處香火不斷太旺盛，比不得埋河水神廟，大半夜還有千餘香客在外等候，苦等入廟燒香，畢竟龍泉郡一帶，百姓還是少，等到龍泉由郡升州，大驪朝廷不斷移民來此，到時候完全可以想象這座大驪江神廟的熱鬨場景。

陳平安猶豫了一下，步入其中，古柏鬱鬱，多是從西邊大山移植而來。

到了主殿那邊，陳平安跨過門檻，抬頭望向那座彩繪泥塑神像，高四丈，栩栩如生，彩帶縈繞，-->>