除此之外，《封神演義》還有一個極大的問題，那就是在核心三觀上的問題非常嚴重。

通觀整本封神演義，普通讀者看來可能就是商代周，闡教大戰截教，非常普通的兩個陣營對抗的故事罷了。

但真實情況哪有這麼簡單，作為一個優秀的作者，總是要將一些自己的想法和觀念塞進自己寫的小說裡麵的。

而封神演義屬於那種個人三觀非常淺顯的那種，甚至直接擺到了明麵上。

比如作者支持的就是闡教，也就是闡教背後的三觀：精英治國理念。

在封神演義的設定裡麵，闡教的主張“奉天承運”。以順應天道之勢、遵守天道之意為立教準則。為眾生闡述大道真理！

所以招收徒弟的標準是精英化，隻招收那些根腳優良，資質不凡的先天生靈。用現代的話來說就是優中選優，把每個城市和地區最傑出的人才挑選過來，也就是清華北大的招生策略。

與之相反的截教，教義是指截取一線生機，所謂大道五十，天衍四十九，而遁去一。這遁去的一，就是截教所要截取的一線生機。

簡單的說，就是雖然命運規定了我失敗的幾率高達98%，但我拚了命的也要奪取那最後2%的成功率，這個截教就非常符合截教後來的所作所為了。

畢竟哪怕通天教主明明知道天道就是周興商亡，商朝失敗的幾率高達98%，但到最後依然不顧一切的賭上全部家當，去試圖奪取那可憐的2%的成功率。

而在收徒的策略上麵，闡教的門徒廣成子有一句話很能夠形容，就是“不分披毛帶角之人，濕生卵化之輩，皆可同群共處”。

這句話可以理解成，他們闡教隻招收高貴的哺乳動物，而截教則不但招收哺乳動物，其他的昆蟲，無脊椎動物，卵生動物等等，就連蒼蠅蚊子也能夠進入截教，成為截教的弟子。

而用通天教主自己的話來說，就是他推崇有教無類，不管弟子的資質如何，是否是傑出的精英，隻要他有一顆向上學習的心，那就能夠成為自己的徒弟，得到自己的教導。

而這兩種收徒觀念最直接的結果，就是闡教的核心隻有12金仙，燃燈，以及一些三代弟子和編外弟子，加在一起總共不超過100人。

而截教的弟子則超過上萬人，通天教主在最後甚至還能夠豪橫的不下萬仙陣，試圖和闡教再鬥上一場。

那麼問題來了，各位讀者是認可闡教的要順應天命，老天讓你乾什麼就乾什麼，同時推崇精英教育，隻需要教導那些少數精英人才就可以了。

還是認可截教的那種事實也要勝天半子，哪怕天意以定也絕不認輸，同時有教無類，所有人隻要有一顆求學的心，就可以得到統一教育的理念呢？

好吧，不管你是怎麼想的，但封神演義的作者肯定是更加認可闡教的理念，推崇順應天命和精英教育，否則他就不會安排闡教來幫助周國，而是調過來安排截教去支持周國了。

但這一點劉旭是極為不認可的，做為一個普通家庭的子弟，劉旭肯定是和精英教育不沾邊的。如果當時的教育體係奉行的依然是精英教育的話，那像劉旭這樣的小鎮做題家，最後根本不可能去搞什麼曆史研究，隻能當個苦哈哈的搬磚人了。