不過一會的功夫，寺院就送來了豐盛的素齋，徐鳳年和徐脂虎畢竟身份不同一般人，所以菜品極為豐富，有著一品鹽水豆腐、羅漢麵筋、素燒羊肉、素腸、栗子雞、燒肝尖等，看上去大部分都是葷食，幾乎可以以假亂真,其實大部分都是豆類和菇類做成的，足可見報國寺的師傅們對素齋研究頗深，就連許宗甲也是頻頻點頭認可。

其中有一道最考驗做菜師傅心境的文思豆腐，最為的許宗甲的喜愛，罕見的點評了一番。

文思豆腐，《調鼎集》上又稱之為“什錦豆腐羹“。此菜選料極嚴,刀工也很精細。其口感軟嫩清醇，細密的豆腐絲入口即化,讓人回味無窮。同時具有調理營養不良、補虛養身等功效。

當然這道菜最讓人稱道的是其做法考究,需要做菜師傅有著極高的刀工和極高的入定功夫，需要將極為嫩滑的豆腐切成絲，絲絲分明，細弱發絲，這道菜一般年輕的師傅都做不出，不是因為刀工不夠，而是因為年輕人心性浮躁，心中不靜，所以很容易在做菜的過程中產生急躁心理，導致切出來的豆腐絲粗細不均，口感有所差異，這道菜也是鍛煉心性,磨煉心誌的好方法。

許宗甲用湯匙攪了攪小碗中的豆腐羹,打眼看了看湯羹中的絲絲分明，粗細幾無差彆的豆腐絲,不由的頷首，出聲讚道。

“這位報國寺的火工師父修為不淺，怕是修行時間不短,已經由定入靜，得悟不動！”

徐鳳年好奇的看了一眼自己碗中的湯羹，若有所思，明了許宗甲的意思，心生感悟，頓時進入到了定境，靈光大放，麵上竟然浮現了一絲得道後的莊嚴之色。

徐鳳年自青州到泱州以來，一直殺人放火，心中殺機肆虐，如今得了許宗甲的點撥，總算是見性入定，由大起大伏中得了定性，由定入靜，心靈不染，從此再難被心中貪嗔癡擾亂心性，不動如山,可謂是金剛境大成了，肌膚透出了瑩瑩白光,寶相莊嚴,好似金剛羅漢。

李淳罡眼珠子都瞪大了，感歎道。

“真他娘的邪了門了！徐鳳年這小子殺人放火，貪花好色，陰險狡詐，不學無術，居然也可以悟得大金剛之境，真是老天不開眼！”

許宗甲瞪了一眼李淳罡，對他的口不擇言有些不悅，徐鳳年怎麼說也是他的半個傳人，李淳罡如此瞧不起徐鳳年，不就是說他識人不明，一對招子是個擺設嗎，不由反駁，語作佛偈。

“平生不修善果，隻愛殺人放火。忽地頓開金枷，這裡扯斷玉瑣。咦!報國寺中觀湯羹，今日方知我是我。”

徐鳳年看著爭辯的二人，他也是熟讀佛經的人，不由唱和道。

“信為道元功德母，長養一切諸善根。”

徐鳳年說得是他對佛家理念深信不疑，如何不能證得大金剛之境，可見信為第一皈依之法。

徐脂虎一開始不明白徐鳳年究竟發生了何事，得聞李淳罡點破，才知自己弟弟得了許宗甲的點化，就在剛剛有所頓悟，竟然成就了大金剛之境，頓時喜笑顏開，又見三人在那辯論，徐脂虎也是從小信佛之人，也不由的也是開口隨了一句。

“妄念不生為禪，坐見本性為定。若得如是定，雖是凡夫即入佛位。”

這句話出自《頓悟入道要門論》，說的是人人皆有佛性，皆能得悟成佛。

許宗甲頗為意外的看了一眼徐脂虎，沒想到她對佛家經典也有如此深的領悟。要知道北涼徐驍的三位子女中，徐鳳年成了日後的北涼王，天下第一高手，徐渭熊乃是上陰學宮不世出的天才，驚才絕豔，隻有徐脂虎存在感不強，不成器，雖有個最美是紅衣的美譽，但是大半還是因為洪洗象的緣故，才被人記住。

許宗甲今日在報國寺中吃到了平日裡不曾品嘗到的美味素齋，又有幾人參禪論道，也是興致大發，再次說道。

“心內無染，虔誠皈依，善惡一邊，得悟生死，怎麼不可見性成道，得以圓滿成佛！”

李淳罡細細品味了一番眾人的觀點，不由啞言，頗為鬱悶的點點頭，認可了許宗甲的說法，感慨的說道。

“你這說法倒是和兩禪寺的白衣僧人李當心有些相似，他竟冒天下之大不韙地喝酒娶妻，再後來，就有了離經叛道的頓悟。”

許宗甲自然知曉白衣僧人的名頭，對他頗為讚許。

“這天下寺廟雖多，僧侶更是數不勝數，也就兩禪寺的李當心算得上一個真和尚！”

這話評價太高，即使是李淳罡也不敢應和，畢竟除了兩禪寺，還有爛陀山，報國寺等等名山古刹，有名望的高僧更是不少，而李當心因為荒唐的舉動，導致如今在禪林中聲名狼藉，被稱為邪魔外道，人人喊打。

徐鳳年倒是對許宗甲如此高評價的李當心極為感興趣，他從未見過許宗甲如此評價一個人，這說明這個人的確有著他人所不及的智慧和實力，才能得到許宗甲如此誇讚，怎麼不想見識一下這位當世唯一的真和尚。

許宗甲掃了一眼諱莫如深的李淳罡，知道他顧忌天下佛門高僧，儒釋道作為天下三大教，高手如雲，信眾極多，即便是李淳罡也要忌憚三分，不敢多言。

許宗甲頓時談興大減，寂寥感歎道。

“世人多三障，何日證禪定？”

三障是煩惱障、所知障、業障。煩惱障又稱為見思惑，所知障又稱為無明惑，事障即是性障。

許宗甲這裡說的禪定是指四禪八定，蓋色界與無色界相對，則在色界為禪，在無色界為定;若以色界、無色界相對於欲界之散，則色及無色二界，皆稱為定。四禪又作四靜慮、色界定。即色界天之四禪。色界天之四禪與無色界天之四無色定，合之而成八定，故知八定包含四禪。又若區彆色界及無色界之禪定，則色界之禪定“定、慧均等”，無色界之禪定，其相微細而“定多慧少”。

眾人聽得許宗甲的感慨，不由默然，滾滾紅塵，哪裡是那般容易超脫的，即使如李淳罡有著百歲之齡，也依舊看不透人世間的情愛名利，心境有缺，不得圓滿，何論其他凡夫俗子之流。