第241章 權力和信任

朱簡烜收到信之後也是忍不住皺眉。

這種計策確實有傷天和，關鍵是會折損朝廷聲譽。

在朱簡烜看來，有傷天和丶折損陰德，這種顧慮，其實也是有道理的。

其中的道理不是抽象化的因果報應，而是能夠形成這種觀念的人，他本身的道德水平是比較高的。

他們因為局勢所限，做了格外殘暴的事情之後，心中會本能的有所愧疚，形成內在的心理壓力，甚至可能變成心理陰影。

諸葛亮火燒藤甲軍之後記了一輩子。

同時，能夠形成這種觀念的社會環境，也是總體道德水平普遍較高的。

整個社會的其他人，會不經意間排斥做過這種事情的人，在整個社會環境和人際圈子中形成壓力。

內在的心理壓力丶心理陰影，外在的社會壓力，都會反過來影響當事人的健康。

如果一個人本身沒有道德底線，那他就不會有折損陰德的想法。

如果他所在的社會環境也沒有道德底線，那他也不會在那個社會上受到排斥和壓製。

那這種人自然也就不會受到情緒反饋和社會壓力的影響了。

歐美人對亞非拉的殖民統治，對當地土著的長期壓迫和迫害，將亞非拉人當做人形動物。

將他們關進「人類動物園」展覽，乃至是收集不同類型的土著送去世博會上展覽。

剛果土著工人采集的橡膠不夠，就可能會被歐洲來的統治者砍掉胳膊，甚至是將整個人肢解。

命令和決定這些事情的國王，比利時的利奧波德二世在歐洲人氣頗高，因為他調解了歐洲各國的矛盾。

美國的歐洲移民對原住民的迫害罄竹難書，華盛頓剝美洲原住民的皮做靴子，用敲掉黑人奴隸的牙齒給自己補牙。

這些在現代社會看來宛如禽獸的事情，也沒有給當時的他們自己造成什麽實際上的負擔。

總的來說，隻要不把迫害的對象當做人，就不會有心理負擔。

朱簡烜由於前世的記憶，其實不介意消滅更多的日本人，不覺得消滅日本人有傷天和。

但是自己手下的大明的軍人，沒有自己前世的那些記憶，他們麵對日本人的時候，肯定是做不到這一點的。

與此同時，朱簡烜現在對朝廷和自己的政治信譽看的非常重要。

戰場上詐降或者是詐敗誘敵，還可以算是戰場上的策略，與政治信譽是無關的。

外藩君臣來京朝拜的路上截殺，這就是純粹的折損信譽了。

執行任務的官員會怎麽想？了解內情的相關人員會怎麽想？

發現朝廷竟然主動去會做這麽缺德的事情，他們會不會擔心自己和家人未來的安危？

權力是非常一種微妙的東西，最初建立的時候也許需要依賴暴力的幫助，但要長期運行更多的是依靠互相信任。

臣子相信效忠君主能得到安全丶財富丶地位，君主相信臣子會執行自己的命令。

一旦君臣之間互相猜忌，雙方的信任關係也就不複存在了，那君主的能實際使用的權力也會迅速喪失。

所以君主要對臣子儘可能講誠信，朝廷也要對百姓儘可能的講誠信。

大明相對於日本，本來就絕對強勢的一方，就算是敵對也應該以力破巧，在正麵戰場摧枯拉朽的摧毀對手。

給日本人豎立大明無敵，大明不可戰勝的精神印象，才能更方便的徹底吞並日本。

更何況現在大明還是日本的宗主國，日本正式接受藩鎮的實際地位之後，現在還沒有明顯犯錯，自己不能不教而誅。

「等等，犯錯……」

朱簡烜思路拐到這個地方，忽然有了-->>