中書西廳。

“恭喜丞相，賀喜丞相！歸義軍能乘舟抵至蘭州，全賴丞相運籌帷幄！”

蔡京一得到消息，便第一個向章越恭賀道。

章越聞言笑道：“範育，王厚他們算是辦得不錯！”

蔡京道：“之前朝堂上質疑丞相者甚多，如今當拿此事好好宣揚。”

“同時京還有一策，獻給丞相！”

“何策？”

蔡京道：“京中百姓有聽書之習俗，可將此事改為說書宣揚出去，使朝廷排戲在道路演出，以使百姓們都知歸義軍東歸之壯舉。”

章越感慨蔡京腦子還是很活的，什麼事都想在自己前麵。

“此事你自己意思去辦，但不可太過，免得百姓不喜。”

蔡京笑道：“丞相放心，京還可以找京中善於文章者撰之，再命說書之人說之，之後再改作戲曲和皮影戲，讓百姓皆可不費一文觀看。”

章越徐徐點點頭，利用說書和戲劇的影響力，在民間宣傳歸義軍東歸的壯舉。

確實是一步好棋。

蔡京如今雖說是修起居注，但同時又在章越的官製詳定司裡聽差。

漢朝時丞相是可以開府的，這時候相權極大，但後來就不允許了。

官製詳定司如同當初王安石當年三司條例司一般，自己想找什麼人才，就選拔什麼樣的人才進入官製詳定司。

當初三司條例司，除了王安石還有陳升之兼任。

而如今官製詳定司，隻有章越一人提舉。

後來新黨大多數骨乾都是出自三司條例司，而章越也是一樣的打算。自己想要什麼樣人才都打著‘修訂官製’的名義，招攬入官製詳定司中安置。

這裡就成了自己培養和觀察人才的地方，同時自己有什麼事，也是直接吩咐官製詳定司的人去辦。

而且章越元豐新政後，如太學中醫學院的設立，安濟坊，幼慈坊的設立和監督，也是都是由官製詳定司去辦，現在蔡京要頌揚歸義軍東歸之事，也是由他通過官製詳定司來辦此事。

官製詳定司離自己的西廳就一牆之隔，且什麼事都能參與製定，幾乎與中書五房檢正一樣的作用，但又隻聽令章越一人。

章越對蔡京道：“所有人之中，元長你辦事最合乎我的心意。”

蔡京又驚又喜地道：“元長愧不敢當。”

……

蔡京走後。判國子監蘇頌抵此，章越對蘇頌道：“子容，元豐五年大比已是不遠。”

“若要籌謀元豐五年之大比，那麼元豐四年之鄉舉便應給予天下讀書人一個模式，既是如此元豐三年便當定下大策。”

科舉是什麼？

通過意識形態來選拔朝廷未來的官員。

蘇頌道：“如今太學之中字說已是不許再講，同時三經新義之中的《毛詩義》、《尚書義》亦不易提倡，留下《周官新義》以為來年程式。不知丞相還有什麼示下？”

章越道：“如今太學已講《孟子》，《中庸》，在元豐四年的鄉試之中，將此列入程式。以後太學考學經義便考這三經。”

“最後就是達用之學，其內容與經學史學相當！”

如今太學生已有二千四百人。

大體還是沿用，王安石章越當時政策，上中下三舍的製度。上舍一百人，通過太學內部考試有等第者，第一等可以授官，第二等免省試，第三等免解試。

中舍三百人通過考試補入上舍。

最後是下舍二千人。

同時教學上還是蘇湖教法中分經義和治事二齋。

這由胡瑗創立的教學之法。

經義就是經學，也就是明體之學。

治用就是史學，律學、武學、治水、醫學、算學、治民，匠作等學科，也就是達用之學。

此外還有醫學，畫學等，這些並不在太學生上中下舍之列，卻也是太學學科。

章越規定太學生要同時兼修經義和治事二齋，在太學內部考試中，經義與達用並重。

如今太學生中‘史學齋’的讀書人最多，其次則是律學、治民、武學。

其實用經義和史學培養官員，始皇帝兩千年後一貫方法。

甚至到了今日，當你從基層崗位走上中高層管理崗位後，發覺是你恰恰以前讀書時覺得沒用兩門學科哲學和曆史，在管理中發揮巨大作用。

經義和哲學關乎價值觀和意識形態。

曆史說的就是人性和製度。曆史上發生過的事到了今日仍將發生。

所以哲學曆史兩門看似沒用，其實有用。對於章越這個寒門出身的理科男來說，找工作肯定是要往務實地去找，但哲學和曆史兩門就業範圍太窄，肯定不在他考慮之內。

當然那些家裡有礦的同學，就可以從容地選擇這兩門看似沒用的科學。具體事務讓手下人來辦就好了，他們根本不用考慮具體工作的事，相反這兩門學問正是管理者所要掌握的。