李德裕是唐朝一位富有作為的宰相。

當然其攬權之事，也令他遭了不少後世的罵名。

但章越記得不止一次聽到說蔡確似李德裕。

一次是黃好義告訴自己的，他的兄長黃好傔與蔡確是同鄉發小兼同年，蔡確讀書時窮得沒錢時常去黃好謙那蹭飯。一日二人去吃飯，正好遇到一人看見蔡確就對他說，你長得像唐朝宰相李德裕。

此人又對一旁的黃好謙道：“他以後發達了會提攜你的。”

還有次是在太學裡蔡確與同窗出遊，正好遇到一個道士。道士見了蔡確攔住對方言道，你長得也像李德裕。蔡確不止一次這麼聽說了笑問，那我也會作宰相麼？

道士說會。

蔡確又問，也會像李德裕那樣貶官到嶺南老死在那麼？

道士說也會。

蔡確即默然了。

反正蔡確似李德裕之名，在太學裡傳得很開。章越也覺得對方能力及行事的魄力，倒真有幾分似李德裕那樣的名臣風範。

再說到題目，天子舉李德裕不是無的放矢。

宋朝將度支歸三司使管，以分宰相之權。但相權與三司使之爭由來已久。

如今大宋財政赤字是一個天大的問題，範鎮，司馬光都主張將度支歸於宰相管理，以解決目前的財政問題。

故而官家有此而問。

章越深感若上麵是國家麵臨問題，下麵是真正的解決之道，從虛到實。

官家臉色有些蒼白故而頓了頓，念了好長一段話覺得氣力有些不支，當即命一旁的胡宿將策問念完。

胡宿對著詔書繼續問道：“水旱蓄積之備？邊陲守禦之方？圜法有九府之名；樂語有五均之義。”

九府圜法是太公望所出，這是錢法。

後麵每一條都是實政之事，當然也可以從務虛來答，也可從務實來答。

最後胡宿言至：“富人強國，尊君重朝。弭災致祥，改薄從厚。此皆前世之急政，而當今之要務。子大夫三人悉意以陳，毋悼後害。”

禦試的策問題目已是念畢。

章越，蘇軾，蘇轍三人都是行禮道：“臣知曉了。”

趙禎見胡宿念畢點點頭，溫和地笑道：“你們好生用心答之。”

說完趙禎即離殿歇息了。

禦試與其他考試不同，當場考後考官當堂禦卷，最後評出高下。即是一考完即出成績。

至於韓琦，曾公亮，歐陽修等率領兩府官員亦是麵見官家後告退不表。

章越二蘇於崇政殿內坐下。

這禦試需舉人寫一篇三千字以上根據方才官家所問而答的策對。但這策對並不好寫。

章越坐下後抬起頭，但見胡宿，司馬光等考官們皆立於左右。

進士科是解試考官是司馬光，殿試考官是王安石。

而之前閣試是王安石，禦試是司馬光，反正哪裡都離不開這一對好基友。

章越凝神於題目上，首先將策論上的題目於答卷上先抄錄一遍，然後以‘臣謹對日’幾個字開頭答卷。

章越一邊抄著題目一邊於胸中醞釀，一旁的蘇軾也是如此。至於蘇轍則雙手抱胸先一個字不抄，正坐在案前閉目構思文章。

但見蘇軾抄完題目後，略一思索即提筆下了下去，章越見此心底一凜，蘇軾真是文思敏捷，自己還絲毫沒有眉目呢。

蘇軾已經用那奇特握筆之姿，筆不加點地寫下了自己策論。

“臣謹對曰，臣聞天下無事，則公卿之言輕於鴻毛，天下有事，則匹夫之言重於泰山，非智有所不能而明有所不察，緩急之勢異也。”

“方其無事也，雖齊桓之深信其臣，管仲之深得其君，以握手丁寧之間，將死深悲之言，而不能去其區區之三豎。及其有事且急也，雖唐代宗之庸，程元振之用事，柳伉之賤且疏，而一言以入之，不終朝而去其腹心之疾。”

“夫言之於無事之世者，足以有所改為，而常患於不信。言之於有事之世者，易以見信，而常患於不及改為。”

蘇軾的文章如水銀瀉地般，又有等海涵地負的大氣，若是旁人見了定是要拍案叫絕的。

然而章越卻仍將筆擱在一旁，構思題目。

首先要把握一個原則，趙禎在策問將自己批得一無是處，但身為臣子的絕不可如此批評天子。

領導開會先檢討說我有些地方作的不對，還請大家以後多指教。一旁的人站起身來道，是啊，領導你有一二三不對的地方，希望你以後多改正。

這樣的員工恐怕就…

即便是賢良方正直言極諫科，但方寸還是要把握好的。

章越想到這裡已過了半個時辰，卻見一旁蘇轍也已是動筆了。

蘇轍先抄錄題目，然後寫下臣謹對曰，臣不佞，陛下過聽，策臣於庭，使得竭愚衷以奉大對……

……陛下策臣曰：“朕承祖宗之大統，先帝之休烈，深惟寡昧，未燭於理。”又曰：“誌勤道遠，治不加進，夙興夜寐，於茲三紀。”此陛下憂懼之言也。”

“然臣以謂陛下未有憂懼之誠耳。往者寶元、慶曆之間，西羌作難，陛下晝不安坐，夜不安席。當此之時，天下皆謂陛下憂懼小心如周文王。然而，自西方解兵，陛下棄置憂懼之心而不複思者，二十年矣……”

與兄長蘇軾的製策不同，蘇轍的製策令人看了是倒吸一口涼氣。

不過這等犀利的辭鋒倒也是令人渾身一震，看得後背濕出一身冷汗。

如今蘇軾，蘇轍開寫後，章越仍未動筆，此番禦試他倒真落在最後一個了。

章越不同於蘇軾，蘇轍，他構思起五百字的閣試可以輕巧作答，但三千字的禦試，他要先想自己策問的題眼在哪。

在他看來古往今來最好的製科策對，即是董仲舒給漢武帝獻上的天人三策。

這篇策問他反複讀了好幾次。

當時漢武帝也是如今日宋仁宗般誠懇求教，向董仲舒言，朕欲聞大道之要，至論之極。

章越想到，咱大宋落到現在這個地步，是皇帝的問題麼？

不是，退一步說來帝王將相並不是曆史決定因素，更深一步是製度問題麼？似近了一步。

然而製度更深一步，是這個國家的科學，技術，文化所決定。

君王的德與不德，官家又多納了幾個妃子，又建了幾個宮殿，是儒家獻策思路。

錢不夠讓皇帝自己多節約。兵不能打，讓皇帝謹慎擇將，官場吏治敗壞，選一個賢人當宰相。

如此策論自也一等是論調，不可貿然否定。

比起片麵地指責製度，不去探討製度背後俗成的原因，容易紙上談兵。

故而還是從最上位者德行來討論，這是最不容易錯的方法。

所以為何董仲舒的天人三策能得到讚賞。

因為他的製策並非是應對權變之策，而是上總結曆史教訓，下能解決當前漢朝麵臨的問題。

但如今官家親策，令章越走到如當初董仲舒一般的位置，他到底該說什麼呢？

章越此刻已想清楚題眼，最後一個動筆。

臣謹對曰。

陛下於庭策問於臣，求直諫獻策，此非臣之愚鈍所能明也。臣寒窗十年，謹案史書古今循環之治亂，浮潛人事之代謝，探討三代以降之製度，觀天命之所歸，民心早有背向所附。

觀天之道，執天之行，何也？

……

章越於文中細談之。

天道是什麼？

天地不仁，天地不仁以萬物為芻狗。

說白了萬事萬物都要滅亡，從有序至無序，這就是熵增定律。

但人道，逆熵而行，說白了就是活下去，從無序至有序。無序是天性，不想工作，我想躺平，但有序是活下去，越是強大人，國家，文明，越是有序。

故而國家要想振作，就是無序至有序之道。

如何有序？首先就是在於‘莊’要強。

這裡章越可以先回答官家所問‘漢孝文帝尚老子而天下富殖。漢孝武帝用儒術而海內虛耗。難道非治道有弊，而因治世不同？’。

為何漢文帝用黃老，天下安定？漢武帝用儒術，海內虛耗？

沒有漢武帝，搞不好就要有漢徽宗了。

漢朝的匈奴與宋朝的西夏，遼國是一個意思？

漢朝防禦匈奴尚用不了這麼多兵馬，這邊和親維持著，若是宋朝將防禦西夏，遼國的邊境上的重兵一撤，歲貢一停，那就亡國了。

所以為啥宋朝不學漢文帝？

就是因為治世不同，故而治道不同。

章越寫到漢文帝用黃老，治國以寬，故民力得以修養，府庫得以充實，漢武帝亦非純用儒術，而取王霸之道，治國從嚴，雖海內虛耗，卻製得匈奴南越。推其功，也在於文帝與民休息的寬大之策。

宋朝有高梁河之敗，漢也有白登之圍，但為何一個走向了強大，一個走向了衰敗？

宋朝能不能學漢朝，先以寬與民休息，再以嚴全國暴兵辦法，最後擊敗西夏遼國呢？

不行。

章越這篇策論的思路，還是在於‘強莊’之上。

好比玩股票，莊家隻乾兩件事，吸籌，拉升股價。

吸籌，增加手中籌碼，變為強莊，之後才能拉升股價。

這個結論對不對，且不說。

但這個是題眼，全篇文章圍繞著這個題眼作文章，就不會有錯。