旬月，

有鄮關，官邸！

公堂之內，姒伯陽坐於主位，身旁姚妃雲正襟危坐，其下一眾文武，默然分立左右。

“開國之禮，乃會稽氏族，三萬年以降第一緊要之事，列位都是我會稽重臣，伯陽依為柱石。”

姒伯陽神色平靜，手掌撫著公案，眸光徐徐掃過一眾文武。在其目光所及，眾文武紛紛垂頭。

他慢悠悠道：“諸位，認為開國盛典，還有何需要補充的，儘管說來，或可查缺補漏。”

一位老臣拱手道：“開國盛典，已是我會稽氏族，集結無數人力、物力，所能達到的極致。”

“傾儘會稽氏族之力，隻能做到如今這般地步。如此，對我等氏族而言，已然是儘善儘美了。”

一眾文武高呼道：“臣等，對開國大典之籌備，並無異議。”

這些文武，有的是服侍兩三代山陰氏首領的老臣，有的是姒伯陽上位之後提拔的能臣，有的更是執掌一方大氏族的首領。

可以說，此時的公堂之上，無論是否是山陰氏嫡係出身，都是會稽氏族的元勳貴胄，是未來越國的重臣，實打實的核心。

畢竟，姒伯陽雖有橫推會稽氏族的武力，但馬上打天下，不能馬上治天下。要想治理偌大的會稽，還需要用這些老氏族。

若是不用這些老氏族，就是有著武力壓著，也是口服心不複。長此以往滋生怨忿，一旦越國有什麼動蕩，立時就會反噬。

哪怕這些反噬全部爆發出來，都未必傷得到姒伯陽一根汗毛。可是國體動蕩，必然有損聖德，這是姒伯陽所不能容忍的。

姒伯陽能有今時今日的成就，不能說全憑聖德之功，但要是沒有聖德輔助修行，要達到此時的境地，還不知要多少年歲。

因此，姒伯陽對於那些老氏族，多是以安撫為主，實在不能安撫，才會施以雷霆手段。不出手則已，出手便是斬儘殺絕。

以姒伯陽的手段，或是打或是拉，把這些老氏族馴的服服帖帖。這才有現在公堂之上，一眾文武元勳拱衛姒伯陽的一幕。

姒伯陽頷首道：“沒有異議就好，隻是開國盛典雖然重要，但也不能因噎廢食，一味講究排場，卻忘了咱老氏族的根本。”

“過猶不及！”

“開國盛典之上，周邊諸侯紛至遝來，他們看的不是咱會稽氏族的奢華排場，而是咱們重建越國，擊敗吳國的強大兵鋒。”

“隻要我越國兵鋒，依舊銳不可當，那些諸侯霸主，就不敢小覷我越國。”

一眾文武動容，道：“上君雄心，我越國必定大興與世。”

在眾臣叩拜時，姒伯陽望著虛空，一朵朵似虛似幻的聖德白蓮徐徐綻放，幽幽道：“國有雄主，國運昌隆，聖德……綿長！”

就在這時，一名甲士進入正堂稟報，說是蹇渠、齊庸在堂外謁見。

姒伯陽神念一動，對左右文武，道：“好啊，咱們正說開國盛典之事，沒想到天壇竟然竣工了，蹇渠、齊庸來的正是時候。”

“宣他二人進來，”

“諾！”

這甲士當即領命退下。

片刻之後，蹇渠、齊庸二人一前一後，走入正堂。

蹇渠、齊庸二人，立於堂下，伏身一拜，道：“臣等奉命，監造天壇，祭祀上蒼。如今天壇已成，臣特來回稟上君複命。”

在數以十萬計的丁口，以黃巾力士符籙神力，不眠不休十數日的趕工之下。用以作為開國的天壇，終於屹立於鑒湖之畔。

姒伯陽一拍案幾，笑道：“好，天壇已成，萬事俱備，隻待通稟天子，我會稽就能正式開國了。”

一眾文武齊呼道：“恭喜上君，賀喜上君，天壇已成，開國在望。”

姒伯陽起身，道：“諸位，會稽開國，不隻關乎我姒伯陽一人之利害，還與列位利害相連。”

“開國之後，我等老氏族之人，也是有家有國，不再是以往的孤魂野鬼，沒有依靠的散部了。”

“我等老氏族，再在外與人談及自家時，亦可以理直氣壯的說上一聲：某家，揚州，越人也！”

“我等，亦能直接說一句，吾，越國君子矣！“

一眾文武鏗鏘有力，道：“吾等，越國君子矣！！”

姒伯陽笑道：“哈哈，好，好啊，咱們都是君子。”

笑聲一頓，他輕聲道：“列位臣工，天壇竣工以後，咱們的開國盛典，也該做最後的籌備了。”

“我大越的開國盛典，怎能沒有列國諸侯在場？揚州列侯，三苗、曲、蔡、徐、彭、吳諸國，都在邀請之列。”

“我要讓列國看看，咱大越的軍威之盛，咱大越的國勢之強，我要告訴他們，大越再度站起來了。”

“今日的大越，雖然沒有當初小霸的實力，但他……不可欺！”

蹇渠道：“君上雄才大略，為吾越人前所未有之英主，我等越人在上君的帶領下，定能再複小霸之勢，乃至真正的稱霸。”

“真正的稱霸？”

姒伯陽低聲一笑，對於所謂的霸業，滿是不置可否。

在姒伯陽沒有稱雄會稽之前，他也許會以稱霸揚州，作為自己未來的目標。

可是隨著實力與眼界的上升，姒伯陽的目光，反而越過一州霸業，放在了天子至尊之位上。

在這個天子至尊老邁，新舊交替的關鍵時期，姒伯陽若能趁勢而起，未嘗不能與各方霸主逐鹿天下。

天子共主之位，彼可取而代之！

當今的天下，到底不是家天下。哪怕各方諸侯的社稷，是確確實實的家社稷，但天子的天下，卻不是家天下。

諸侯之位乃是繼承，而天子尊位卻是禪讓。

禪讓之製，是由上一代天子選拔賢明諸侯為攝政君，最後老天子在大限之時，再將大位禪讓給攝政君。

因此，天子固然尊貴，一言能封貶諸侯，可江山輪流坐，不會隻在一家一姓手中傳承。

這既是天數，更是諸位人族神聖的意誌。天數或許可逆，可人族神聖們的意誌，不可逆。

除同樣證就大道神聖業位，不然任是再強勢的天子，一樣要對大道神聖低頭。

這些，都是姒伯陽在某些隱秘孤本上，看到的傳家之秘。

畢竟，作為上古八姓之一姒姓的分支，山陰氏彆的底蘊沒有得到，但一些各大姓都知道的秘聞，還是有所記載的。

正是知道禪讓的某些隱秘規則，姒伯陽才有了與群雄逐鹿，一爭天下之心。

需知道，隻以會稽近乎一國之力，就給姒伯陽帶來多少好處。實在難以想象，姒伯陽登上天子之位，又能有多大的收獲。

憑著天子至尊的聖德，一步登天不是妄想，就是傳說中的大羅之道，也不是沒有可能成就。

當然，此時的姒伯陽，還不能將他的野心袒露出來。

對於當前的會稽氏族，一個霸主之位已是遙不可及。遑論霸主之上，那九九至尊的天子，更是想都不敢想。

此刻要是讓群臣知道，姒伯陽以天子尊位為目標，有逐鹿之心。

這，非但不會讓眾臣認為姒伯陽有著雄才偉略，反而會讓群臣以為主君好高騖遠，絕非人主之選。

正所謂以小國謀大國，以大國謀霸業，以霸業謀帝業。而今的會稽，最多隻是一方小國，小國謀帝業，無疑是天方夜譚。

非要謀帝業，非一方霸主不可為！

一念至此，姒伯陽心頭一動：“所以，先稱霸，再稱帝，應該就是聖德之道的兩次蛻變升華。”

“而且，開國之後，稱君建製，參悟一國法理，治大國若烹小鮮，應該能演化道德、福德、陰德，甚至是功德之道。”

先天五德之道，姒伯陽如今隻在聖德之道上有所建樹，其他陰德、福德、道德、功德四道，除非道德淺嘗而止以外。

對功德、福德、陰德三條先天之道，姒伯陽隻是知其然，而不知其所以然，還在摸索階段。

不要小看先天五德之道，姒伯陽隻在聖德一道上有所建樹，就有如今的成就。要是其他四道都有建樹，其成就不可想象。

聖德之道，為人主人王之路，姒伯陽目前已在實踐。道德之道，是為牧養教化之路，姒伯陽也有了幾分頭緒。

等到開辟邦國，穩定國勢之後。姒伯陽完全可以一邊踐行人主人王之路，一邊牧養教化國人，兩道並行與世。

到時，以聖德之道帶動道德之道，將兩道作為修行路上的資糧，陽神天仙之路再無阻礙。

而聖德、道德兩道有所成就，以先天五德間玄之又玄的關聯，帶動功德、福德、陰德三道，必會讓姒伯陽實力突飛猛進。

這是姒伯陽對先天五德之道的摸索，若是真能按他所想的一般，以一國國運轉化五德。

介時，姒伯陽的終點，絕不會隻是煉虛合道，煉就先天一炁那般簡單，還有更高更遠的道境等著他攀登。

這時，齊庸進言道：“上君，開國盛典，廣邀諸侯，三苗、曲、蔡、徐等諸侯，不需多言，遣一使者，就能讓其使節參禮。”

“可吳國那裡，卻是個麻煩……”