》第二章風寒秋蟬少第四十九回玲瓏4

首席的猶豫不決被玲瓏看在眼裡，知道首席在為難是否帶她出仙府，忙道：“師尊，這次您一定要將我帶出這裡，在這裡一個人也沒有，一個人呆在這裡太寂寞了，這次無論如何也要跟師尊出去看看外麵的世界，何況現在我已經象師尊一樣成了一個人，師尊到哪裡，我就到哪裡。”

首席啞然失笑，自己的觀念還未轉變過來，現在玲瓏已經變成一個人，他完全可以二十四小時照顧到，自己還有個禹蛇環，雖然現在玲瓏已經成了人，不過禹蛇環應該對她有作用的，當然要得到她的同意才行。

首席未將禹蛇環配戴在身，這要戴在身上，顯示出來的就象戴了個耳環，估計一旦被夜歌看到了，肯定會纏著要去，這個法寶的價值可比那些純裝飾品的項鏈耳環高多了，所以他給了夜歌很多飾品，卻一直將禹蛇環保存在法戒內，這時正好用得著。

首席跟玲瓏約法三章，因為玲瓏實力太弱，首席雖然可以帶她出府，但平時卻需要她呆在禹蛇環內，不得首席允許不可外出，玲瓏這次一個呆在九曜仙府時間實在太長，又一直承受著五次換鱗的恐懼，這段日子過得實在淒苦無比，儘管首席的這個條件也很苛刻，不過相比於過去，她認為還是要好上不少。

第二個條件是鑒於以後玲瓏更多時候要與更多的人類打交道，玲瓏是妖的事情絕對不能泄漏，而玲瓏雖然妖階很高，經過這次第五次換鱗後，又升了一階，現在已達到頂級的九階，但她卻如白紙一張，首席稍不注意就有可能泄了底，所以這次出去後，需要玲瓏扮成一個啞巴，這樣除了與首席交流外，不與其他任何人交流，徹底杜絕泄漏妖族的可能，這個條件令玲瓏有點難以接受，她倒不是喜歡與人交流，她是對扮啞巴無信心，她本來一直就是個卑微小人物，就是跟了首席之後，剛開始也是個拚命為妖狸喚妖的命，直到後來，隨著首席與人魚的感情漸深，首席又收了四個徒弟後，玲瓏的地位才逐漸改善，所以她對人家有何要求時，習貫性地想要滿足，在她扮啞巴時，如果人家要她回答問題，她沒信心仍舊扮好這個角色，她將心中所擔心的事一說出來，首席大笑道：“這個不用你擔心，沒有我的允許，誰敢問你問題，師尊就讓誰去死。”這麼霸道的話一出口，玲瓏也不再擔心，應下了這個條件。

第三個條件是因為以後玲瓏主要跟著首席人身行動，所以她的食物就不容易獲取，所以首席的要求是，出了仙府後，玲瓏要試著去吃不同的食物，尋找到可替代水青玉實的食物後，以後可能會長期食用這種替代食物。玲瓏沒想到出去一次著實不易啊，甚至連吃了一輩子的食物都要換了才行，這個不知道能不能找到替代品，玲瓏怯生生地提出疑問，首席大包大攬地說：“隻要你肯嘗試，總能找到替代品的。”

在走之前，師徒二人一起動手，采了大量的水青玉實，在找到替代食物前，要備點乾糧，免得因為餓得吃不消，又被師尊送回仙府，那以後再想出去就更難了，等一切準備好，首席將禹蛇環取出佩戴起來，捏個手訣，低喝一聲“禹”，玲瓏“唰”地一聲就消失了，這禹蛇環佩戴後，首席已經可以通過內視的技能看到環內空間，玲瓏入環後一對比，首席才知道這禹蛇環內空間還是蠻大的，玲瓏入內後並不象被折疊成一個行李般束縛，而是如在一個莊園般，具有足夠的空間可以散步、閒坐，甚至帶點泥土進去可以養花了。

這樣就好，雖然禹蛇環內的風景不如九曜仙府的色彩斑斕，不過好在間隔不長的時間就可以將玲瓏放出來透透氣，而且還可以在首席的協助下，開始提升實力，一旦實力達到某種程度，有了自保之力，想必非要呆在環內的時間就可以大大減少，這是一條希望之路，玲瓏正因為理解了這點，才願意暫時苦一段時間。其實這也是首席所希望的，一個高達九階的妖族徒弟，這要是成長起來，該有多強大？更何況玲瓏現在已經變成人樣，完全可以在人類世界生存，當然是要達到一定程度的實力之後，這讓首席覺得與他這個人妖同體成了同類，均是可妖可人的品種，隻是不知玲瓏能否修煉人族道法？

首席將玲瓏攝入禹蛇環後就將禹蛇環又摘下來放入法戒，這個禹蛇環能不暴露儘量不暴露，碰到行家肯定會知道禹蛇環的功能，這種稀少的飾品一旦被人盯上了，又會惹出一堆麻煩。

首席一路出了星光水道，禦劍在水中行出十幾裡後才浮出水麵，掏出一張八卦無極符一展，人就回了玄都觀。

回了武當，小美人魚留在禹蛇環內，暫時可以放一放。首席將七步解除了禁製的第二個玉盒拿出，打開一看，原來是一本道書，首席拿出仔細看，《天工開物》，這名字可不怎麼象道法，不過還沒解禁，內容無法得知，首席無法，先放回法戒，隨後又將借道去仙府時青龍硬塞給他的道書拿出來看，據青龍講這可是仙界流傳的道法，雖然在仙界可能是最低級最普通的道法，但在人間來說，必然是了不起的東西。

《嬰蘊神出大乘流雲變》十三階道法，不入五係，共三十三層。修習此道法有先決條件，玩家必須先修煉至元嬰，等級達到100級。此乃仙界基礎仙法，孕育嬰兒，壯大元神，分神出體，神入大乘，踏入仙境。

首席一見之下心神巨震，仙法畢竟是仙法，最低階就從十三階起始，人間最高階隻到十二階，至今為止，首席還沒見過十二階道法，不過他修成元嬰是來自十一階的《洞明燭照經》。