莫古真君一揖，“如此，太穀之事就拜托諸位了！千條萬條，生命為重！不帶季眼，出入無羈！一時得失，在宇宙千變萬化中又算得什麼？說不定數千年之後再回頭，道家佛門對四季的態度又顛倒過來也說不定？”

長行，渡鷗，瀟瀟子，單耳……比佛門好一點，四人中除了長行，其他三人都是來自外域的道家強者，不是外來者不夠四人，而是龍門派堅持自己本派至少需要一個修士參與其中，這是做主人的底限。

相對僧人們來說，道人們就要灑脫得多，這是數十個紀元積累下來的自信，他們也沒有多少重任在肩的感覺，和知恥後勇的僧人們心態完全不同。

四個人早就溝通好，鑒於各種情況的複雜性，也沒法製定一個整體的戰術，所以根據道家一貫的習慣，就是自我發揮，儘量在自己的戰鬥結束後尋求和其他人的配合，從這一點上來看，和佛門的策略有異曲同工之妙。

婁小乙再次踏上了旅程，四個交彙點，他分到的是春秋冬，至於對手是誰，完全不清楚，也沒得問！

自成嬰之後，他大部分時間好像都是在和僧人們打交道，也斬殺了不少的佛門弟子，尤其是在和夜航一戰後，對佛門的了解可謂是跨上了一個新的台階！

到了現在，和僧人的戰鬥對他來說已經變的相當輕鬆，再也不像之前那樣還需要在戰鬥中去熟悉，去適應，去嘗試，功德在手，讓一切都變的有跡可循起來。

半日後，來到一處丘底高牆下，這裡正是春秋冬的交彙點，靜靜盤坐，周圍一片寧靜。

在靠近高牆處是沒有人煙的，這是數萬年下來形成的習俗，在這個修真世界，凡人們也不得不學會見怪不怪，仿佛就是再正常不過的東西。

沒人來打擾，就這麼盤坐自省，服食靈機，他現在的狀況修為已經可以往接近七寸推了，在成嬰不滿二百年的時間裡能做到這一點，也是屬於不上不下的層次。

元嬰堆修為比較容易，難在真君那一步；但他的嬰我就有四個小關口，也是自找的。

如此靜靜等待，一月後忽有所覺，高聳入雲的高牆內似有某種變化發生，知道是季眼成-熟，可以攝取了，於是把身一縱，一頭撞進高牆，消失不見！

……這是一個完全空闊的空間，當然不可能有星石的存在，空無一物；但在虛無中卻有幾股大道力量摻雜其中，婁小乙仔細辨彆，發現就是五行，陰陽，時間三個先天大道在其中作怪！

這是四顆恒星的力量，也是太穀自身地脈的反應，糾結在了一起，就把太穀界域區彆為四個季節截然不同的大陸。

季眼在哪裡？不需看圖，隻需順著大道力量的糾結尋過去就是，婁小乙沒有猶豫，現在也不是講戰術耍手段的時候，先下手為強在這裡就是真理。

疾速飛行，他知道對手未必就比他慢，因為能來這裡的誰又不會空間瞬移？

感覺到距離季眼處越來越近，還未見人，已經飛劍離體！

這不是偷襲，而是堂堂正正的搶位，無需掩飾蹤跡！

飛劍有如長河，浩浩蕩蕩，萬道劍光在虛無中展露出璀璨的光華！形成一條長達千裡的劍氣長龍！

而他婁小乙，就處於劍氣長河的末端，尤如一個牧劍人！

他喜歡偷襲！也喜歡這樣的酣暢淋漓！無所顧忌！

……弘光和尚也在往前搶！連續瞬移，連續定位，爭取一線先機！他很自信，但自信卻不是大意，這是一個護佛菩薩強大的本源。

他來自華嚴宗，是宇宙諸多佛教分支中流傳雖不廣，但地位尊崇的一個佛教流派，其本宗真義就是‘十玄門’和‘六相圓融’

十玄門是佛義，是顯示華嚴大教關於一切事物純雜染淨無礙、一多無礙、三世無礙、同時具足、互涉互入、重重無儘的道理。

分為同時具足相應門，因陀羅網境界門，秘密隱顯俱成門、微細相容安立門，十世隔法異成門，諸藏純雜具德門，一多相容不同門，諸法相即自在門，唯心回轉善成門，托事顯法生解門。

六相圓融的法門，修行過程的不同階段具有六相，其中，總、同、成三相，指全體、整體；彆、並、壞三相，指部分、片斷。眾生在修持中，斷滅惑障，是一斷一切斷；成就功德，是一成一切成，即通過個彆法門，在念中而圓滿成就悟解。

華嚴宗僧人的實力高低，就在十玄門和六相圓融的配合上！各習所長，殊途同歸！

弘光著重的是托事顯法生解門，不是沒精力研習其它門，而是在華嚴宗中，一門通則十門暢，取舍而已。

六相圓融他已儘得壞相之妙，也是他與人戰鬥的主要攻擊手段；可彆覺得少，僅隻壞相一相，在他成嬰數百年中，已經壞儘無數英雄！

連續瞬移十數次後，感覺距離季眼已經近在咫尺，再一現身，還沒見到季眼，眼角中，鋪天蓋地的飛劍已經當頭劈來！

是個劍修！弘光菩薩對這樣的對手是又驚又喜！

驚的是，劍修凶惡，這是一場生死戰！很難讓對手知難而退，這些難纏的瘋子臨死也會讓對手不好過，他要有付出足夠代價的心理準備！

喜的是，這注定會是場速戰速決的戰鬥！如果他能拿下對手，因為時間短促，將在其它戰場方向給同伴們帶來以多打少的好處，就是成功的一半！

劍光驟襲下，弘光絲毫不亂！

目注劍光，玄門流轉，托事顯法！

托事顯法生解門，隨托一事以便彰顯一切事法皆互為緣起。佛教也是通過不同事情表現為不同法門，而不同的法門都體現了共同的教義，使人產生正解。

聽著讓人費解，其實使用起來卻很是簡單，這片空間中虛無一物，現在有的，就是無儘的劍光噴薄！

托事，所托何來？當然就是無窮無儘的劍光！

每一道劍光，都在他深厚佛力下顯法！互為緣起，互為泯滅，就相當於來多少道劍光，他就有多少顯法相對，而且都不用瞄準，不用控製，飛劍著處，就有佛法顯跡！

一時間，數萬道劍光尤如投進了一個黑洞，儘皆泯滅！