匆匆清剿李唐細作數日，時間已到聖武三年的最後一天，為了讓天下百姓高高興興的辭舊迎新，楊侗讓內地各郡都在除夕這天取消了禁宵。

今日雖非上元燈會，但皇族在大興過年，且又有數十個小國和部落的使臣前來朝賀，朝廷索性將除夕當作上元燈會一般來辦。

在朝廷的帶動之下，幾乎家家戶戶的門口都點著各式各樣的燈籠。一眼望去處處張掛彩燈，將整個大興城映照得一片通紅，燈火輝煌的大興城，變成了璀璨之城，燈光映到雪地，雪光回照，使整個巨大的城池晶瑩剔透，美不勝收，甚至連漆黑夜空也紅了半邊天，絢麗如霞。

城中數十萬百姓早早吃了晚飯，攜妻帶子，出門賞雪觀燈，十分熱鬨。

象征著辭舊迎新的子時一到，九盞人高孔明燈漸漸飛到皇宮上方，在璀璨的夜色下極為醒目。

而這九盞孔明仿佛信號一般，令城中飛起大量小燈，天上燈越聚越多，地下還有不斷騰空而起，足有數萬之多的孔明燈從各個角落飛起，整個大興城都為之一靜，所有人都在看這震撼無比的一幕。

短暫沉寂。

隻聽到“嗵”的一聲，一個發自大興宮的火球帶著一串火星和煙霧竄上天空。

那火球被火藥噴射，一個勁兒的往上竄，直到十多丈的高度……

“砰”的炸裂開來。

含有堿的光丸在半空綻放一朵黃色花朵，色彩絢麗、奪人眼目！

緊接著，又有一個光丸升上天空。

隨著“砰”的一聲炸響，一朵含有銅粉的綠色煙花出現在了半空

先前黃色煙花尚未墜落消散，這一朵綠色已經點綴其間，黃綠相間，分外妖嬈。

“砰砰砰……”一朵接著一朵煙花在天空中綻放，五顏六色的煙花將大興城映照得五彩絢爛，光彩奪目！

火藥的發明可以追溯到漢代。而有了火藥，煙花的發明也就有了條件。真要認真追溯，其實在漢代就發現了火焰製造出來的絢麗。西漢的淮南王劉安在《淮南子》一書中有這樣的記載:“含雷吐火之術，出於萬畢之家。”含雷指的是內部的巨大能量的瞬時爆發，而吐火是指瞬間噴射出來彩色的火焰。

這種彩色火焰，是某些金屬粉末在高溫下燃燒，噴射出漂亮的火花。但這還不是利用火藥製作的煙花，不是真正意義上的煙花。

然而到了大隋王朝，煙花因為楊廣這個皇帝之故，開始正式出場，在他大業六年，讓人將火藥填入筒之中，然後點燃引爆，當時還寫了一首詩，詩中有“火樹乾光照，花焰七枝開”之句。“火樹”、“花焰”就是當時燃放的竹筒煙花。

為了營造這震撼人心的一幕，也為了像各國使臣推銷煙花這個新產品，在楊侗指點下的的大隋工匠可謂是花費了一番心思。

隻是因為研製時間短，加上特殊材料不容易找到，更由於楊侗對隻看到煙花外觀，而不知製作方法，因此，將作監、少府監、開天院等研發機構根據煉丹家的典籍，在火藥之中填入了堿、銅，製造出了兩色煙花。

雖然楊侗看起來覺得有些單調，但是對於這時代的人來說，已經是相當驚豔了。在他們眼中，天空那朵朵絢麗煙花，猶如天外七彩雲霞，堪稱是神跡！

煙花的美麗、絢爛、輝煌將所有人震撼失神！

整個大興城內的人紛紛仰首望天，幾乎人人張著嘴，下巴都要掉地上。

那些遠道前來大隋的異域胡人，在這份璀璨絢麗的花朵麵前，震驚得目瞪口呆，有的人甚至跪地膜拜！

大興殿裡，一群皇族呆呆的站在窗前，眼裡投映著五彩煙花，半天無人語。

“好美！”大蕭後失神的看著漸漸消散的漫天煙花，雙眸露出癡迷之色，雖已是有重孫的人了，可她保養得宜的容顏依舊傾國傾城，加上楊廣‘死而複生’，令她心情大好，，歲月幾乎沒在她身上留下痕跡，一顰一笑，滿是少婦風韻。

楊侗笑問：“皇祖母，當年你們放的煙花，有沒有這麼高？”

大蕭後回首道：“我們放的焰火隻有三尺左右，也沒這麼大，更沒有這麼讓人震撼。”

“這焰火叫什麼名字？”

“煙花！”楊侗笑道：“煙花這東西成本不高，但可以賣出奢侈品的價格，而且它跟衣食住行無關，燃放與否都不耽誤百姓過日子，所以我沒打算普及，哪怕賣不出去，也絕不降價。反正這玩意整個天下隻我大隋一家有，用來賺天下各國的錢，最合適。”

火藥是有，但威力嚴重不足，楊侗自己又不會製造，所以隻能讓工匠們繼續研究威力強大的火藥，就目前的火藥來說，隻能做煙花。

光從冉冉上升迅速就能看得出來。

“堂堂一國之君，就隻會錢錢錢，你俗不俗？”楊沁芳一臉嫌棄。

楊侗搖頭道：“正因為我是皇帝，所以才要想方設法賺外國人的錢來養活養好有幾幾千萬人的大家庭。”

“侗兒說得好，大隋這個家就是由千千萬萬個小家組成，每個人都是家庭中的一份子，侗兒作為這個大家的家主，輕徭役、為民謀利才是王道。”大蕭後先後當過亡國公主、王妃、太子妃、皇後，經曆了無數起落和波折，從中吸取到的人生智慧、處世哲理，休說是楊沁芳，便是楊侗和衛鳳舞這對帝後也拍馬難敵。

。。。。。。。

在全城賞燈、觀煙花之時，一輛馬車在朱雀大街中間緩緩行駛。

朱雀大街是大興城的中軸線，街寬達一百五十公尺，縱貫全城，長達十八裡，街道分為三個部分，過往行人走兩邊，中間為官方所用。當全城歡慶之時，忽然有一輛孤單的馬車行走在正街之上，顯然格外突兀。

有人好奇張望，猜測這是誰家馬車。便更多人卻是事不關心，如今大興城隨著絲綢之路的貫通，比開皇時期更加繁華，不過隨著本朝朝廷依法治國、強化百姓監督官僚體製，致使百姓對達官貴人的態度在潛移默化之中改變。

敬畏自然是有的，不過這天下分裂數百年之久，胡風痕跡深入到千家萬戶，影響著百姓方方麵麵，所以人們的思想十分開明，官本位思想雖然有，但遠不如後世那麼根深蒂固，尤其是朝廷對農、工、商、法的重視，使各方麵人才能夠通過能力博取官位，是以現在的官員很難在百姓群中找到那種萬眾矚目的感覺。

人們現在最敬佩的是為國立功的大隋將士，之後是敬佩給他們生活帶來巨大變化的良匠、能吏，以及著書立傳、傳學天下的大學士，若隻是默默無聞的普通官員，再以難以擁有以前那種至高無上的地位。

“師古，你也看到了，大興的繁華是天下人的繁華，已經與世家門閥毫無相乾，若是你到鄴城、涿郡、洛陽的話，你會發現這種開明的風氣更勝一籌，這就是大勢。大勢是什麼？是千千萬萬名百姓向往美好生活的心，誰掌控這份人心，誰就是天下之主。”孔穎達放下了車簾，神色之間充滿了得色，隻因這裡麵也有他的一份功勞。

孔穎達對麵的儒雅中年看著車窗外車水馬龍，卻井井有條的秩序，微微點了點頭。

此人名叫顏籀，字師古，乃是名儒顏之推的孫子、顏思魯之子。少傳家業，遵循祖訓，博覽群書，學問通博，擅長於文字訓詁、聲韻、校勘之學；他還是研究《漢書》的學者，對兩漢以來的經學史也十分熟悉。仁壽年間由尚書左丞李綱舉薦，任安養縣尉。後因坐事免職居長安，十年未能調任新職，迫於生計，以授徒為生。當年李淵入主關中之時，顏師古並沒有如史上那般前去謁見，而是和弟弟顏相時、顏勤禮帶著學生逃去了漢長安城。

因為清剿李唐細作事件，朝廷對故都百姓進行重新核實之時，發現了顏氏兄弟，孔穎達素知顏氏三兄弟皆是才德兼備之士，於今天下午親自去請，希望他們為朝廷效力。

顏師古沉吟半晌，抬頭看向孔穎達，問道：“孔尚書，我有一事不解？”

“何事？”

“你是孔聖後裔，儒家代表，為何這麼推崇法製？”

“諸子百家早已融為一體，現在根本就分不清楚，就拿魏尚書、劉尚書來說吧，他二人是法製的推崇之人，你說他二人是法家也對，但同時，他們還精通儒學、算學；還有工部薑尚書，你將他劃入墨家沒問題，但他那字、那畫，堪稱一絕，這又怎麼算？還有你，精通儒、史，那你又是儒家，還是史家？”

“這麼說的話，還真分不清。”顏師古苦笑道。

“是啊！”孔穎達笑著說道：“儒家也好，法家、墨家、醫家也罷，現在根本就分不清楚，照現在這情況來看，以後這天下隻有隋家，之後是你我他，是非對錯也隻能以個人來算，而不能籠統的說成是儒家針對法家、法家針對儒家，。真要強行劃門分派，遲早會出現一人犯罪，死掉一大片的慘劇。”

顏師古默然點頭，想了一想，又問道：“照大隋現在的情況來看，依法治國、以德治人是強國之道，但據我所知，李淵也在借鑒大隋王朝，開始在益州推行法製，難道就不擔心？”

“聖上能有今天，可不隻是德法雙製這麼簡單。”孔穎達搖頭而笑，“首先、冀州、幽州民生凋零，世家門閥絕跡，是聖上給了冀州、幽州百姓以希望，所以當初不管世家門閥如何罵聖上，但聖上在此二州的地位卻是任何人都無法替代，就算世家門閥也不行，這是法治得以興盛的關鍵，有了冀州、幽州成功的例子，加上聖上對世家門閥沒有訴求，因此法製才蔓延向並州、雍州、涼州等地，可以說，聖上在在冀州和幽州推行法製時，已是民心所向的大勢。”

“其次、聖上有足夠的威望和信譽，他親率大軍橫掃並、雍、涼、青、徐；馬踏四塞異族，再加上功必賞、過必罰，就連聖上自己以及皇族都要依法而行。而這些條件，李淵有嗎？”

“當然沒有。”顏師古搖了搖頭，李淵是被關隴貴族、關東士族推上皇位的人，這些貴族士族雖然在短期內幫忙李淵營造出了濤天聲勢，若是能夠以迅雷不及掩耳之勢一一蕩平各路諸侯，那麼自然是沒有什麼問題，但他遇到韌性十足的薛舉之時，由各個派係構成的李唐王朝，就已經出現了內部矛盾，待到大隋收複並、雍、涼，李唐王朝的各種矛盾便集中在荊州爆發了，連朝堂都束手束腳，屢戰屢敗的李淵有什麼威望可言？而且他現在在益州，最多也就是和內部反對勢力打打而已，哪有什麼機會發展他個人威望？至於聲譽這種事情，就算李淵有心建立，但他現在依然要對竇軌、蕭瑀、裴寂、劉文靜這些開國元老的家族作出妥協，而妥協也意味著不公平，這怎麼可能建立得起信譽？更何況，隋朝也不會給他安心發展的時間了。

“法治，並沒有那般簡單，首先要像聖上這樣有和平的外部條件，其次要有震懾內外的足夠力量，這樣才能保證法治和各種政令暢通無阻。李淵現在即便依法治國，也不過是幫聖上打前站，動搖地方豪強地位，等到我軍入蜀，才是真正實現法製之日。”

“李淵分彆讓李世民、竇軌、張士貴率領大軍坐鎮各處要地，益州有關山之險，又有心腹之將帶兵，李淵這些力量還不夠嗎？”顏師古不解道。

孔穎達聞言笑了起來：“我們不認為這些兵是李淵的兵。”

“呃……此話何意？”顏師古不解的看向孔穎達。

孔穎達卻已經沒有再說什麼。不僅是因為有些事情不能說，更是大興宮已至，他要立即向聖上舉薦顏氏三兄弟，讓他們投入到編撰《四書五經正義》的盛事中來，爭取在這輩子將經學從紛爭統一成兼容百氏、融合南北之典範。

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