許多人仔細思索，很快，許多官員抬起頭，愕然看著方運。
景國將來既然要走內閣集中製，那國君呢？
一些官員隱約感到，幕簾之後的太後在輕輕的顫抖，不是因為恐懼，而是因為憤怒。
方運補充道：“這隻是官員的運作模式，不涉及國君，我們景國，永遠是在國君領導下的內閣集中製。”
眾人摸不清頭腦，這意味著方運至少目前為止並沒有廢除皇權的打算。
曹德安點頭道：“如此一來，景國從本質上並無變化。畢竟，我國的政令向來由眾位同僚討論推敲後，才會實行，方虛聖隻是將其確定為明確的規矩。既然如此，那老夫沒什麼可反對的。接下來，還請方虛聖寫一份完備的內閣革新奏章，若是獲得多數內閣成員同意，則上書國君，請太後與國君定奪。”
隨後，曹德安看向楊旭文。
楊旭文目光輕閃，思量數息，重重一點頭，道：“隻要內閣同僚大都讚成，那本相也不能違背眾官意願，必然讚同。當然，此事須要獲得太後與君上的首肯方可實行。”
曹德安微笑道：“反正以後就算內閣官員作出決定，還是要加蓋玉璽方可實行，對於太後和君上來說，變化並不大。所以，諸位的反應無須太過激烈，此事可比拎鵝提羊簡單得多。”
眾官笑起來，沒想到曹德安當眾開方運的玩笑。
方運知曹德安沒有惡意，道：“曹相說的沒錯，此次所謂的革新，隻是規範內閣官員，並無任何違背禮法之事，完全不影響君權。林大學士，方某的此次革新，是否違背禮法？”
百官齊齊看向林守岩。
林守岩思忖片刻，道：“此次革新，並無顛覆君權之舉，又無違背禮教之事，乃是景國官員內部商議並經由景君裁決，禮殿不會乾涉。不過，既然要實行新製，當列入律法，無論如何，須知會刑殿。”
“退朝之後，方某便會請示刑殿閣老，隻有刑殿下達文書，我們才可名正言順改製。”方運道。
林守岩點點頭，沒有說什麼。
在場的官員心中一凜，一些官員暗道好險，幸好沒有反對，方運表麵上說請示刑殿，實際已經與刑殿溝通完畢，隻要刑殿文書一下，由不得太後景君不同意。
名麵上，聖院不會乾涉各國政務，但實際上，聖院統攝人族，刑殿一旦下發文書，太後若是敢否決，那便等於給方運動手的借口。
太後一旦對抗刑殿，那從此以後，景國所有法家讀書人將會堅定地站在方運身邊。
聖院，終究代表眾聖。
而刑殿，終究掌管聖元大陸的律法。
太後和景國皇室終究不是方運，絕不敢對抗聖院。
垂簾之後，傳來一聲幽幽輕歎。
眾多官員生出同情之心，但是，卻又無可奈何，因為即便不理解方運的做法，他們也能感覺到，方運並沒有私心，而且方運的革新的確對景國有利。
至少，方運的內閣集中製，好過左相專權，也好過可能出現的昏庸景君葬送景國。
曹德安道：“內閣集中製或許有缺陷，但至少勝過《政史》中胡扯的民選製。若是真實行民選，那君權將會遭到嚴重的衝擊。”
禮部儀製司司正魏栩卻道：“下官以為，天下大同之後，民選製乃是堂正之道。”
“荒謬！”曹德安毫不客氣斥責這個正五品的官員。
盛博源用極為嚴厲的目光看著魏栩，但魏栩視而不見，盛博源無奈搖搖頭，麵露苦色。
禮部和監察院中的硬骨頭極多，他身為禮部尚書都拿魏栩沒有辦法，魏栩並非誰的門生，交友也不廣，但卻是公羊世家的女婿，而且其母族是孔家的支脈。
關鍵是，魏栩此人剛正嚴明，若非性情太過正直，早就會被委任品級更高的侍郎，而不是司正。
魏栩道：“曹相此言差矣。天下大同，人人都是讀書人，人與人同，為何不能行民選之事？方虛聖既然甘冒天下之大不韙在《政史》中列出民選製，必然認可民選。我們不如聽聽方虛聖的看法。”
方運沒想到這個盛博源的屬下竟然如此率直，之前卻沒有反對自己，很顯然，此人心胸非凡。
方運想了想，道：“在儘善儘美的前提下，在人人的才智超越進士的前提下，在人人以事實為依據的前提下，在人人不受個人喜好或情緒的影響下，民選是最佳之道，毋庸置疑。”
方運並沒有像華夏古國某些喜歡空談之人那樣瘋狂推崇民選，而是給出了嚴苛的限定條件。
許多官員輕輕點頭，認為方運的話大有道理。
“但是您《政史》中列舉的國度，就有民本國家，他們就實行了民選。”魏栩道。
方運微笑道：“《政史》隻是概括之書，很多話不便詳說。民本政體是大勢所趨，也是未來最佳之道，但那需要漫長的過程。更何況，《政史》中列舉的那些國度，雖然號稱民本國家，但民眾真正的權力實際非常小。比如其中一個民本國家，那個國家的人的外貌和我們聖元大陸華夏子孫略有不同。那個國家真正掌權的是名為上議院的地方，但那個國家真正的主人卻不是百姓，而是大商人以及上議院的元老。”
“看過《政史》，你們或許會懷疑，為什麼民本國家會有貴族共和國家才有的元老？我之所以這麼說，是因為那個國家的上議院的成員，是間接世襲的。他們會利用各種手段間接傳承自己的權力，比如女婿，比如代理人，然後在可能的情況下，將權力轉交給自己的後裔。”
“你們或許會覺得我討厭那個國度，但並非如此，我非常認可那個國度，那是一個偉大的國度，它在很多方麵強大又偉大，在那片星域，那個族群最強，並且獲得周邊族群的仰慕。我之所以拿它舉例，是要表達一個觀點，在一個族群的平民階層的才智、能力、學識和思維達到極高的高度之前，不可能存在所謂真正的民本，放眼回顧，曆史上任何強大的國家，都是由精英統治。”