求同存異？

眾人不禁一愣，都是困惑的望著韓藝，完全不能理解。

蘇定方和裴行儉雖然也沒有聽過，但是昨日他們仔細談論過此事，因此大概也能夠理解。

韓藝笑道：“所為求同存異其實就是字麵上的意思。攤開來說，這邊許多百姓都是以放馬牧羊為生，而中原百姓多半都是耕地為生，我們如何在一個國度下共存呢？首先一點，就是要尊重彼此的文化、信仰、習俗，不能再像以往那樣，相互敵視，蔑視，大家都是大唐的子民，都是平等的。難道耕地的人就要高貴一些？還是放牧的人要高貴一些？這完全沒有道理。”

這話真是太得人心了，大家是頻頻點頭，不能夠再讚同了。

因為他們胡人可是被鄙視的一方，中原人士自古就看不起他們，當然，這跟耕地、放牧沒有太大的關係，主要還是禮儀人倫，中原人士常常將胡人認為不可教化的種族。

這也是胡漢之爭的一個重要矛盾。

韓藝又道：“再來就是，朝廷已經意識到，中原得一些禮法，並不適用於西北地區，那麼要求這裡的百姓也跟中原的百姓一樣，這顯然是不可行的，因此朝廷決定應該根據這裡的風土人情，重新製定的一套適用於西北的製度來，好比如說牧場協定，牧場協定就跟中原的均田製有著異曲同工之妙，但是異同皆存，這就是求同存異。”

這求同存異其實周總理一個重大的外交政策，非常得經典，一直都是中國的主要外交方針。這種經典的理念真的隻有大智慧的人，才能夠想得出，韓藝當然想不出來，於是借來用於民族之間的矛盾。

兀可烈他們聽得也是連連點頭，大唐已經統治了這裡，這已經是不爭的事實了，在這一前提下，如果說能夠做到彼此尊重，彼此理解，而且視作如一，那當然再好不過了。

不過韓藝這一番話中，還有一個關鍵點，就是要重新定製一套新的製度，那就是要立規矩了，這在以前是很少見的，唐王朝統治異族，不是趕儘殺絕，也不是強行推行漢製，而是冊封可汗統治他們，隻要你們聽話，不要給我添麻煩就行了。

兀可烈就道：“不知朝廷打算如何重新製定新的製度呢？”

韓藝笑道：“關於這一點，朝廷隻是提出了一個基本和一個意向。一個基本，就是大家都是大唐的子民，任何危害國家安全，或者說分裂國家的，這肯定是犯法的，是不允許的，是不可饒恕的，並且這個基本是不能改變，沒有可談判的餘地。一個意向就指的是可否從買賣方麵著手，製定規矩。”

一個酋長就道：“韓小哥，這你說得我們不是很懂！”

韓藝笑道：“簡單來說，就是規矩大家一起來訂，但是訂好就必須要遵守，由官府來執行你們訂下的規矩。”

兀可烈都聽傻了，朝廷這麼好？規矩都讓我們來訂，道：“韓小哥，你此話當真？”

韓藝點點頭道：“當然是真的，我前麵不是說了麼，求同存異，朝廷很多官員對於這邊的風土人情又不是很了解，你要他們訂，他們隻能根據中原的規矩來訂，你們才是最了解這裡的人，你們也可以代表這裡的子民，由你們來訂，當然是最好的，其實也不是說由你們來定，而是你們代表得各個部落。”

“那這意向又是什麼意思？”

“意向給你們提供一個思路，你們要不答應的話，那也是行的。我認為既然買賣是中原與這裡的聯係，以買賣為中心，來定規矩，也方便大家貿易、接觸。除此之外，就是方才大家看到的情況，波斯商人仗著自己貨源充足，並且便宜，因此他可以低價出售，那麼結果就是其它的胭脂店都開不下去，然後倒閉，等到整個大都護府就隻剩下一家胭脂店時，那波斯商人肯定會將價格提上來的，大家也隻能在他這裡買。其實來往的買賣中存在許多問題，隨著貿易的來往密切，這些問題會越來越多，必須要定下規矩，保護每一個百姓的利益，這也是我此行的主要目的。”

韓藝繼續說道：“我前麵說了，牧場協議和修路政策，都是為了讓這裡的百姓能夠安定下來，但是沒有想到會這麼成功，既然如此，我們就應該繼續走下去，那麼就需要完善這個政策，立法是必須要的，而且還有安全問題，如果道路上都是強盜，那誰還敢來，這些都需要完善好，咱們買賣才能越做越旺。”

兀可烈他們這些粟特胡人聽得非常激動，以買賣為中心來定規矩，這聽著都讓人感到非常興奮呀，道：“這我讚同，可是這規矩咋立啊？”

韓藝笑道：“我已經擬寫好了一份詳細的藍本，可以供你們當做參考。”

一個大漢道：“既然韓小哥你都寫好了，那就按你說得去做吧。”

一看這人的模樣，就是一個不愛動腦的人。

“不行！”

韓藝手一抬的，道：“每一條規矩都必須你們都點頭答應，才能生效，如果說是我個人定下的，到時難免會有人將罪名都推倒我頭上來，這鍋我堅決不背，我隻提供一個意向，具體怎麼辦，你們自己來訂。”

蘇定方、裴行儉聽得暗自稱讚，這一招實在是太狠了，規矩你們來定，但卻由官府來做執法人，你一旦破壞了規矩，你就沒法找借口了，因為規矩是你自己定的，這樣其實更加便於官府執法，也能減少異族對於官府的不滿情緒。

但是大家都非常亢奮，因為以前沒有過，以買賣為中心來確定製度，這東西怎麼弄，還有就是由他們來訂規矩，這真是他有趣了，都迫不及待的想立刻看看韓藝的那一份藍本。

關於這一份藍本，就是昨日他請求陳碩真起草的，又連夜找來一些人，用手抄錄了N多份。

見大家這麼迫不及待，於是韓藝就讓人將他的藍本分發給他們，並且還配置了二十多名翻譯人員。

兀可烈他們倒是看得懂漢語，見這藍本都分成兩部分，第一部分就是---基本。第二部分就是---意向。

其實這“基本”就是後世的基本大法，類似於憲法。

也就十多條。

中心思想分成兩部分，其一，確立一個國家，一個君主的原則。任何破壞這一點的人，將處以極刑。

基於這一條，那麼西突厥再也不能出現可汗，我們隻有一個共同的君主，就是大唐皇帝。

並且，確立同一種主題語言，同一種主題文字。

這也預示著要全麵推廣漢語、漢字、漢文化。

看到這裡，兀可烈就問道：“韓小哥，我們以後都得說漢語？”

不太愛懂腦的人，聽著就頭疼。

韓藝笑道：“不是一定要學漢語、學漢字，隻是用漢語作為母語，這也是為了來往貿易，如果語言不通，文字不同，這交往起來非常困難，何不大家都學漢語，這樣交流也方便。”

大家稍稍點頭，說得是有道理，而且也可以不學，甚至於他們本來就沒有啥文字，另外，如今學漢語那是非常令人激動的一件事，隻有貴族才有資格學啊。

第二大部分，就是確立每個百姓的權益問題，大概保障每一個百姓的自身權益，官府不能隨便抓人，雲雲之類的。

今天早上裴行儉看到這裡時，對於韓藝是五服投地，這一部分看上去，都是限製官府的，官府不能所以侵犯百姓財產，官府不能隨便用刑，等等。但是，既然確定了每個子民的權益，那麼對於酋長同樣也適用，這在無形中就削弱了酋長對於百姓的影響力。

但是作為兀可烈他們而言，他們上麵就是官府，是朝廷，他們也害怕朝廷會壓迫他們，會剝削他們，畢竟是異族統治，如今他們不會認為自己是統治者，他們隻會認為自己是受害者，這一部分也確保了他們的權益，如果他們不答應的話，官府也可以隨便侵犯他們的財產，權衡之下，這一部分當然是對他們有利的。

當然，這個基本是不能夠討論的，必須要這樣，一個君主，一個國家的原則是不能夠改變的。

關鍵還是在於後麵的意向部分，這是最令人期待的部分。

所為意向部分，韓藝將其統稱為《商人條例》，隻不過從中，又牽扯出許多的律法。

既然以商人為先，那自然是要以自由、公平為原則。

因此搶奪他人財產，這肯定就是重罪，就能夠牽扯出唐律的賊盜律。

在這《商人條例》下麵，又有《契約法》、《勞工法案》、《物價法》，甚至於規範門店，貿易，等等。

這個《商人條例》與中原有關於商人的律法是截然相反的，其實中原也有商人條例，但那是限製商人，反正是不準乾這，不準乾那，商人是卑微的人。但是這裡的商人條例，就是確認以商人為先的原則，商人擁有平常百姓的一切權益，並且還擁有少許的特權。

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