第484章 坦然

陸峰明白了這些「經論院」高僧們的執念從何而來，如此說來，也怨不得連這些「烏夏帽子大佛爺」都生了執念，這換做是其餘的僧人，亦不得解脫！止僅僅從這些「執念魔」的言語之中，陸峰其實還有諸多疑問，應他們說的話語裡麵，也有漏洞。

還是那句話。

佛爺不說謊。

佛爺嘴巴之中，都是實話，可是佛爺知道甚麽話應該說，甚麽話不該說。佛爺止須得隱藏了一些話語，甚至都不用甚麽更加高級的手段，譬如前後顛倒，便可將一件完整的事情，改頭換麵成為另外一件事情。兩座寺廟的事情，陸峰聽起來，就恍如「因果如輪」——整個事情，就好似是一個大大的車輪往前走。

隨著車輪的滾滾向前，前就是後，後就是前，循環往複，不能停歇。

而在這車轍的前行之中，壓在了路麵的褶子前後，就是時間。

時間產生之後，這車輪的前進，才有了前後。

所以在這些「班智達上師」，甚至於「烏夏大佛爺」的視角之中，在天上的那「蓮花欽造法寺」所遭遇的一切，皆為前。

他們所做一切，皆為後。

是循著「既定」的未來行走。

故而他們見到廟子被「業火」所摧滅，也無可奈何。但是在那之後，他們複又見到了雲端之上理應被「業火」摧滅的廟子，重新屹立在那處，所以他們都知道，廟子無有應業火毀滅而摧滅，而是隨著業火的毀滅，獲得新生。如此，便是「烏夏大佛爺」，都生出了些「執念」來，倒也並非不可理解。

但是陸峰聽了這位「班智達上師」的話語，更顯疑惑。

止這些疑惑卻不能問之於口。

倒不是擔心這些「大上師」不與他解釋，這些「大上師」都是學過「因明學」，和他們交流並不困難，他們態度也和善。但是陸峰時時刻刻都記得，和自己交流的，都是「執念魔」，關涉了「執念魔」本質的東西，陸峰一定不問。

他將這件事情沉在了心裡，等待一個時機自己去探索。

不過這也更叫陸峰有了繼續探問的決心。

應這些「蓮花欽造法寺」之中所出來之「物」，他們都有所保留，眼前「班智達上師」說的，關於「蓮花欽造法寺」上空有「鏡湖」的事情，占據了「達朗花」老爺身體的「師兄」，一句都無有告知於他。

當然，對於這些「執念魔」的來曆，這些「執念魔」也無有告知於他陸峰。

這說明，最好還須得他們，相互來言語，陸峰方才得見真實，畢竟，每一位「蓮花欽造法寺的師兄」，所言所語，都各有長短。拚湊在一起，才是一個完整的「曆史」。

並且這些「曆史」之中，也有細漏的空白之處。陸峰想要拚湊出來一個還算是靠譜的曆史，還須得自己研究，剔除和添補。

有因有果，方才可有理有據，是一個還算是真實的過去。

不然的話，

除非是陸峰自己來到過去，看到了這一切，才可能是最為直觀的事情。可是現在陸峰也清楚，就算是自己回到了過去，可能也不會得到真正的「曆史」。

蚍蜉看天。

終歸是有局限的。

除非是他陸峰已經達到了法王這個層次，可以遍觀全局。

可若是他有這個能耐，那「班智達上師」可以借用了「時輪金剛密咒」，乾涉時間，那麽法王無有可能不會「時輪金剛密咒」，法王一定是會經曆「時輪金剛灌頂」的，他都無有改變了過去未來，何談他陸峰？

陸峰適時的閉上嘴巴，無有繼續追問這一件事情，而是繼續往前，他在靜靜地等待「班智達上師」說出，此事和「四大尚族」到底有甚麽牽扯，「班智達上師」果然無有細細的解釋天上的「鏡湖」，他接著說道：「廟子的下麵，準確的說是『極惡十輪』，便是他們送來。

叫廟子毀於一場大火的，便有這地獄魔輪的事情，這些人將此物送了進來，廟子之中卻無有了辦法，便是將它們壓在了廟子底下，以求以佛法鎮壓。

止就算是如此，每一年須得祭祀的奴隸，材料，都如同是一池子一池子的山水，就算是偌大的一座寺廟，也供養不及。

連供養廟子的幾位大領主，都叫苦不迭，連他們都無能時時的供養寺廟。

便是這輪，將廟子的血，都抽乾了。」

陸峰說道：「極惡十輪——是出自於四大尚族？

卻不知道是哪一家？」

「班智達上師」搖頭說道：「這的確不知道了。

這件事情，內中曲折，止法王一人知曉，這個秘密便止在，也是在法王的『管家僧』手中，那永遠不離的金匣子之中。

這件事情是他們直接找到了廟子之中的法王。

便是在那物來的時日，那個時候，廟子之中的牆，院，門窗，俱都被黑布蒙上，我們卻都不得出來。

整個寺廟，密咒籠罩。

那看押過來的吐蕃士兵和僧人，都殺死在了廟子之中，廟子之中還進行了好幾場法會。

損耗甚巨。

那些被殺頭的奴隸和吐蕃士兵，連魂魄都招呼不來。

故而我們隻是知道有這樣一件事情，可是到底是誰，亦是一件大秘。

當時的大相，僧相，讚普等等人，亦都有這本事。

但是自那之後，到底是在我們這些人之間，有了些隱秘的風聲。

事情可能出自於四大尚族，亦隻有他們家族的『巫教師』，有這樣的能力，將這完整的『極惡十輪』，從那邊帶出來。

並且施加了惡咒。

止廟子之中後來出了大事，也和這大輪扯不開關係。

亦是這大輪，召來了『詭菩薩』。

那個時候，『詭菩薩』已經在密法域，摧滅了幾個廟子，十分恐怖，止他來到了廟子的時候，我們方才發現了端倪。

這『詭菩薩』，卻無有完整之說。

它是來追求一個完整的『一』。

它被人分割開來，這『極惡十輪』，便是它背後佛輪的一部分，故而廟子之中鎮壓了額此物，他就尋根了過來。

這位『詭菩薩』，它原先被分割的細碎。

止到了後來，它卻逐一廟子之中，將自己所得之物帶了回來。

拚湊的完全。

到了廟子之中的時候，它便還缺失了背後的『大佛輪』，也就是他的『眉-->>