第422章 法脈

陸峰叫人過來，來一桶鹹奶茶，又叫人帶了炒米，去「巴圖溫都蘇」處，叫他也吃飽。

「巴圖溫都蘇」跟著陸峰，可謂真的是「餐風露宿」，整個人都臭了，若無是跟著陸峰，他的身上怕是早就長滿了虱子，臭蟲。一路行來，可不算容易，陸峰叫人安頓了他，更是叫「真心烏察蘇拉」就在自己身邊。

做完了這些，陸峰方才從「卓格頓珠」上師的信件之中，斟詞酌句的閱讀。「卓格頓珠」是用漢人的文字寫就的，陸峰辨認起來，無有問題，「卓格頓珠上師」的「本尊上師」為他描述的，是一個更大和更古老的寺廟。

陸峰所知的「甘耶寺」，坐落在殊勝的「岡措白瑪」之側。

但是在「卓格頓珠」的「本尊上師」言語之中。

廣義上的「甘耶寺」，是囊括了整個「岡措白瑪」，外加上了一座叫做「岡斯白瑪」和「日落馱白瑪」村子的大寺廟。

在這座廟子的不遠之處，「從門上走出去，就可看見波光粼粼的淡藍色『雄羊崗巴湖』！」在那「雄羊崗巴湖」的旁邊，就是「巫教」著名的「日落巴瓦聖山」！號稱是「混沌海落下的大山脈」。

這和陸峰記憶之中的廟子，一點都不相似。

陸峰記憶之中的廟子，整個廟子止比一般的「日出寺」稍微好些，廟子之中的幾位上師，俱都無有甚麽架子，至於說「呼圖克圖」，陸峰以前根本就不知道廟子的主人是一位「呼畢勒罕」哩！整個廟子，更無有用人畜作為祭品的手段和能力，那些廟子之中的上師們，都為「岡措白瑪」這座村子的人做「法事」，得一些供奉。

在「岡措白瑪」遙遠的地方，也有州府，也有宗本，不過這些人距離當時的「紮薩」實在是太遠了，陸峰亦無有跟著廟子裡麵的經論僧出去「見見世麵」。他們這些人來「無儘白塔寺」學習，廟子之中為了湊些「布施」的浮財，供給他們上學，亦是耗費了大氣力的。

但是現在，依從「卓格頓珠」上師所說，真正的「甘耶寺」，是占據了三個肥沃的村子，還有一座「菩薩的眼淚」彙聚成的神聖湖泊「雄羊崗巴」，還有一座「什巴神國」的支柱山脈「日落巴瓦山」的地方。

陸峰將書信徐徐放在了桌子上，手中轉動著念珠，從虎口一粒一粒的壓出去，他的諸多念頭也像是這些念珠一樣，隨著他的動作而轉動，止一個刹那，便無可得知有多少念頭出現，如流電浮光一般從他的腦中閃過。

——他之回憶之中的「甘耶寺」，已經失去了大量的「領土」，最後止剩下來一個「岡措白瑪」。

但是陸峰從上麵的描述之中，亦很清楚，便是他見到的「岡措白瑪」，也無是完整的「岡措白瑪」。

完整的「岡措白瑪」，是在大峽穀的旁邊，有大半個大峽穀。是「有著可以一處綠色的戈壁，不許那些不敬仰佛法的人進去」，還有「上上下下俱都是階次第的良田」。

可是陸峰記憶之中的「岡措白瑪」，和完整的「岡措白瑪」幾無乾係。

至於說其餘兩個村子，陸峰更是無有見過。

還有那座「菩薩的眼淚」化作的「湖泊」，「雄羊崗巴湖」，已不在那裡了。

「它被從佛棄之地出來的佛敵，教騎著黑色魔馬的魔王帶走了。」

信中便是如此說的。

至於說「巫教家族」最想要的，那可能便是「日落巴瓦山」了。

根據「三巫考學」之中所說。

「日落巴瓦山」上，應有原始巫教，還有後來經過改良的「巫教」所建立的盛跡。

即「巫教神殿」的痕跡。

在那山上，還有古老的神話痕跡，「瓊」，這種如同是圖騰一樣的鳥兒，它曾經落下來的地方，其中就有這座「日落巴瓦山」。

當然，這止是陸峰知道的事情。

要是「巫教」家族有些旁人不知道的消息，亦未可知。

陸峰不言不語。

他止在想，「我欲要複興的，便是這樣一座大寺廟麽？」

一座大寺廟的因果——

在信件的下半部分，「卓格頓珠」上師所說的是，根據他的「本尊上師」從廟子之中活的最久的「經論僧」處打聽到的消息，「甘耶寺」的沒落，是持續了好些個新年的。

從最開始，「甘耶寺」出現了「不可思議之大災難」。

「天龍」從帶著災難的湖泊之中出現，將一種可以叫人渾身上下長滿了惡瘡的「龍病」，撲撒在了廟子所在的土地上，叫那些佛爺庇佑下的農奴和頭人，差巴，身上都流淌出來帶著惡臭味道的「牛奶」。

旋即如同是「不可思議之惡水」，從大峽穀中生出，叫所有的村子之中，都生長不出糧食。

牛羊都被突躥出來的狼吃掉，就連「神鷹」，都不願意靠近「甘耶寺」。

「甘耶寺」的天葬台上，生出了如同是毛毯一樣的蚊蠅。

這些蚊蠅不許任何上上去，便是再啟火塘，火塘之中，亦生不出來大火。

——這個時候，便是「四大護法寺」之一的「平讚金剛寺」，來了護法金剛。

護法金剛們帶來了「平讚金剛寺」的「大威德金剛」，還有「神鷹不二上師」神像，想要處理這件事情。

但是後來，這件事情亦成為了一件「秘密」。

就算是「經論僧」亦不清楚這件事情的經過。

但是他知道結果。

結果便是廟子之中再無有人提起過這件事情。

不過「經論僧」說過，這件事情之後，「平讚金剛寺」的赤巴曾經說過，「甘耶寺」不如棄寺而走！

舍了那地，還能留存一二！

就應在「佛法昌盛」的「密法域」，「棄寺而走」這種事情，無可說是從未發生，但是發生的極少。特彆是叫一位「呼圖克圖」棄寺而走，更是罕見，所以這件事情，「經論僧」一直都記到了現在！

至於現今盤桓在廟子之中的那「厲詭」，「經論僧」直言，最大的可能便是三種。

一種是當時帶走了「雄羊崗巴湖」的「厲詭」伴神。

另外一種可能，便是「甘耶寺」曾經招惹過的因果，如今前來「還願」。

還有一種可能，便是那些死在了廟子側邊，無有妥善安置好的農奴精魄。

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