第174章 地上伏藏！（大章）

雜湖朗諾山之中，陸峰也無有留在這大帳裡麵的打算。

陸峰是想要回歸自己的日出寺，但他無能回去，「噶寧少爺」無有哄騙他，整個紮舉本寺的僧侶營地都被人攔在了裡頭，那些私兵都在外頭，還有經幡勝幢在外頭，不叫人出去，整個營地都像是被囚禁住了一樣，陸峰看了一圈，便複回來了，回到了傷兵營地的時候，陸峰便清楚了。

這些事情，有甚麽不清楚的？

整個場麵，不過是「馱馬」馱物罷了，要是說騾馬能馱十斤，那氂牛便能馱百斤，相同的道理，若是說一個農奴能馱十斤，那僧侶就能馱百斤，「蓮花欽造法寺」裡頭的無量佛緣，看樣子那些佛爺是想要叫底下的僧侶一件一件的馱出來，也就是說，上師老爺們拿著他們當做誘餌罷了。

這也無是甚麽稀奇的事情，僧侶便也是分為三六九等，止這一次下來，陸峰心裡也有了計較，在這個營地裡麵，也無是所有的僧侶都是誘餌，起碼像是了卻佛爺這樣的護法上師無是誘餌，在他們的帳篷神龕之中，供奉著金剛護法，他們也有自己的「官邸」，擁有著諸多的僧官丶上師們，相比於他們，這些僧侶明顯知道的要多的多，但是這些地方，等閒也去不得，陸峰也不敢相信其餘的甚麽僧人，就昨晚這麽一下，陸峰便不知道這營地裡麵，多少僧侶還是原來的僧侶。

陸峰來到了大小尼瑪和老達夏的帳篷裡麵，掀開了帳篷，濃濃的密法域藥品的味道撲在了陸峰的鼻孔之上，從他的身上豁開，和外頭的冷氣混合在了一起，整個帳篷裡麵是熱熱的火塘，火塘上麵還有一個珍貴的銅壺。

離著火塘遠遠的地方，老達夏在抽菸，眼神之中便已經失神丶迷惘了，若是在這帳篷之中不用火塘的話，那便不需要多少時間，老達夏便會在帳篷裡麵失溫而死，他正在抽的那應是一種神巫常用的菸草，帶有一種奇異的致幻作用。

陸峰走了進去，看到老達夏在這一種迷幻的狀態之下在打卦，他的這打卦，又和陸峰見過的不一樣，不是用三顆石頭做的打卦，那應是一種陸峰未見過的打卦方式，是在地上畫上了九宮格子仿佛之物，手裡拿著刀，不知道在那上麵切甚麽。

帳篷裡麵，除了陸峰和老達夏之外，無有其餘的人，大小尼瑪不在這裡，他們去抬屍體火葬去了，陸峰還聽到了人骨哨子的聲音，那應是召喚神鷹的聲音，也許是昨天晚上死了大人物，須得天葬，有人用人骨哨子將神鷹從山的那邊叫過來，陸峰掀開了簾子，看著天際。

許久，陸峰便見到了神鷹從山的那邊而來，落在了濃煙之下，開始盤旋，隨後是刀斧剁在了肉上的聲音，刀斧重重的落在了人的身上，卻無有落在下麵的大青石上，將刃口崩開，將人肢解後，被上師將這些屍體丟給了神鷹。

神鷹們盤桓在了一處，撕扯著屍體，卻也不遠行，隻是落在了旁邊，並不安靜的完成整個儀式。起先，神鷹還能夠暫時安分守己的等著，可是過了一會兒，那神鷹之中便有等不住的，微微有了騷亂，幾位上師手裡持著棒子揮舞，卻並不抽打這些神鷹，隻是不許他們落在還未解開的屍體之上，影響了天葬上師的工作。

天葬上師一邊念經，一邊加快了手邊的動作。止過了片刻，等到了差不多的時候，就算是神鷹落下來，他們也不管了，因為已經管不過來了，等到差不多的時候，上師們離開，開始齊齊的念起來了經文，超度亡魂。

經文從風中來，到風中去，伴隨著亡者的魂魄，流淌在了這一座地域之中，無管是好是壞，諸多僧人的聲音彙合在了一處，連帶著糌粑和諸般樹脂的味道，連帶著經文的風馬，正所謂是，

「所有十方世界中，三世一切人師子，我以清淨身語意，一切遍禮儘無餘。」

「普賢行願威神力，普現一切如來前，一身複現刹塵身，一一遍禮刹塵佛。」

……

「我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」

「十方一切諸眾生，二乘有學及無學，一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。」

……

「若人誦持普賢願，我說少分之善根，一念一切悉皆圓，成就眾生清淨願。」

「我此普賢殊勝行，無邊勝福皆回向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛刹。」

至於說其餘的僧侶，也隻是煨桑，看著這一幕，看著這最後的結束，他們的聲音形象的化作了種種的畫麵，落在了陸峰的耳朵裡麵，在陸峰的腦子裡麵，再度清晰的組成和還原成為了另外一種模樣，陸峰也默默地持著自己的嘎巴拉念珠，止不過這一次，他念出來的是「六字大明咒」，手指間的撥動之間，陸峰回到了帳篷，靜靜地盤膝坐在了老達夏的帳篷裡麵，緩緩的消化今日所得到的資糧，還有諸多天的所見所聞。

以古卷之中的智慧當做資糧，放開了自己蓮花台底下的詭韻，徹底磨碎了之後，化作慈悲火，也在這種死亡和離開的氛圍之中，那濃稠的黑暗從陸峰的身邊出現，直接吞沒了陸峰。

將陸峰隔絕在了帳篷之外，若是現在從打卦之中醒來的老達夏，或者是回來大小尼瑪看到陸峰，便隻會看到陸峰正端坐在了地上，正在冥想修行，但是他們無能看見到陸峰閉著的眼睛之中，無有一絲絲神采，便隻有無儘的黑暗映照在了他的眼睛之中，如同永真上師正在凝視一汪深沉的不見底的命湖。

周圍被吞沒，但是陸峰身上卻發散著微光，陸峰又看到了口中叼著人腸子的獒犬，還有那一棵大樹，「屍陀林」以一種陸峰未有想到的方式出現在了陸峰的身邊，還有那四位上師，特彆是「天杖」旁邊那二位枯榮二轉換的瑜伽士，陸峰便隻是見了一眼，就無有忘卻，很難說這是什麽留存在了陸峰心中的「恐懼」，亦或者「屍陀林」便就是這樣的一種存在。

但是陸峰無有所覺，應他不怕，嚴格來說，這和陸峰看到的廢棄「壇城」之中的「大日如來被百詭吞噬圖」無有什麽區彆，那種被百詭吞噬之後一切虛無的恐懼感，這便是一種「消融」之後未曾有未來的恐懼感，陸峰並不害怕。

他反而是在觀看那兩位瑜伽士，他們在乾骷髏—濕骷髏—死屍—活人—死屍—濕骷髏—乾骷髏之中不斷地流轉，這便是一種「枯榮」，更是一種生死之間的流轉，紅粉骷髏，無非如此。

陸峰心有所感，但是無有去深沉的思考，應他知道，他現在看到的是這些瑜伽士觀想之後的「表現」，他們外在表現出來的，應還有其餘的含義，不單單是一種紅粉骷髏，紅塵出離這般的情形。

他現在的知識，還無得可以完整的理解這一切，就像是密法域的佛像之上的每一點，都須得有大量的知識去解析，去解釋這是甚麽象徵，這便是秘。

修行更是如此。

看到的，知道的，懂得了原因之後看到的，那是三種東西，就像是陸峰，他止能看懂這「枯榮」二字，其餘的信息，他都是看不懂的，便是依靠著這些學習「出離心」，陸峰害怕自己得到的無是「出離心」，是「出世間」的「一顆空心」，色是空，空也是空，凡塵是空，菩薩是空，連佛也是空的，最後連修行也不過是一場「空」，是「一件夢幻」。

到了最後，便是連「修行」都是虛的，連本尊都是虛的，既然都是「虛」的，那還修行個什麽勁頭？

不如死了算了。

如此，便就死了。

畢竟不想活了，也算是佛心破碎的一種，修持不對，便是到了「假的，都是假的，你們都是在騙我」的程度上，便是「我看穿了所有的一切，你們都是假的對不對」。

所以陸峰無有自己去看著這「枯榮」，自行領悟「不淨觀」，「白骨觀」的打算，他便隻是看，然後達到「不動」，「無懼」的程度便可。

當然，就算不是密宗，大乘佛法，小乘佛法，傳到了其餘地方的密宗法門，還有和當地結合的上部座佛教，都有各自觀想修行，亦或者是其餘發展形式的法門，譬如說五門禪法——安般丶不淨丶慈心丶觀緣丶念佛，陸峰也能看，也能學，止叫他現在跑到中原區學這些，亦不現實，除非是修行到了極高深的地步，到了「總持高嶺」，隨意一眼，便是「高屋建瓴」一般的言語，否則的話，他學的這些，中原佛門可是不認的。

所以，無有知道這些「持顱骨者」的瑜伽士在「屍陀林」之中修的究竟是甚麽，但是陸峰止看著，聯想到了那「天杖」，那睡夢之中上師手持的「天杖」上麵的五顆「人頭」，那「無五顆人頭」又代表著的是什麽呢？五方五智五色，亦或者是彆的什麽？

便如此觀想之間，周圍的濃稠黑暗逐漸消失，化作了一片虛無，虛無無是白色，亦無是黑色，是遮住了一隻眼睛，另外一隻眼睛看見的「一切都無」，隨即，陸峰內視自己蓮花台，蓮花台將剩下來資糧都磨滅丶放了出來，供養在了陸峰的大慈悲蓮花台上麵，將那一瓣蓮花放了下來！

陸峰的大慈悲韻再度朝著外麵緩緩延伸了過來，再度朝著外麵席卷過去，陸峰的「六字大明咒」暫時未有修行出永恒的，其餘的顏色，但是止以大慈悲韻來言，已經是殊勝了。

……

雜湖朗諾山之後的雪山之上，陸峰止知道這一座雪山叫做雪山，準確的說，陸峰便知道許多雪山都叫做雪山，但是具體叫做什麽雪山，不知道。

因為無人會告訴他這些叫做什麽雪山，有的時候，雪山的名字本身便帶著大秘密，比如說這一座雪山，知道的人就叫做它「六怙主大雪山」，傳說山裡一共是六位怙主的道場，但是具體是哪六位本尊，那便不知道了，其實陸峰要是過來的話，便可以看到，在山的這一邊是一條路，止路的儘頭，便是禁區。

也就是說，他就算是越過來了山壁，亦不可能走多遠，止可能走兩步便要停下，這裡的路兩邊都是黑色的，如鐵一般的顏色，所以路邊變得逼仄又狹窄，可就算是在這逼仄又狹窄的地方，還是可以見到人工的痕跡。

那是階梯。

還在縈繞著白色霧氣的台階，順著這一條台階往上走，便可以來到「蓮花欽造法寺」舊址，一片黑漆漆的荒地，充滿了大火炙烤的痕跡，印經院不在這邊，那狼皮地圖上麵寫的清楚，所以那些上師繞開了道路，來到了寺廟南邊的印經院。

那土王的古墓，無是在印經院下麵，但是印經院亦是一處險地，在這裡麵鎮壓之物亦非等閒，大多數都是寺廟之中上師們的障礙魔，還有一些夜叉丶天詭丶邪祟，乃至於一些「天龍八部」，都在其中，若是放出來了這些，就算是紮舉本寺亦要吃不了兜著走。

須得三思。

大量的僧人駐紮在此地，不止是佛門的僧人，「巫教」的僧人亦是如此，「巫教」的僧人以前是不叫僧人的，但是他們現在亦稱呼自己為「僧人」-->>