乾陵。

獻殿高宗神位之前。

聖神皇帝定下帝陵事,就再次上了香，似在與幽冥之中的先帝，告知這個決定。

之後,聖神皇帝輕輕拍了拍手中的敬香餘末，然後開始一件件翻看獻殿中供奉的先帝生前禦服。

畢竟，也過去了幾個四季，隻恐在這裡供奉的人不夠上心,有衣裳黴變都不知。

而薑握則已經想到了旁的事——

修皇陵，著實是一筆大的開銷。

當年太宗皇帝所說起的‘因山為墳’能夠‘省子孫經營，不煩費人工’,也隻是相對於平地大造山陵。*

是一種相對的‘省’。

實則,還是要耗費人力物力的。

這還讓薑握想到當年一樁舊事：先太子李弘過世後，先帝就甚為悲痛，下旨以天子之禮為太子送殯,並為之起恭陵（一般隻有帝後的墓才能叫做陵），百官亦要隨之著三十六日降服。

不比昭陵、乾陵,都是皇帝登基後就開始修，有安排有計劃，工期也不急。

當時李弘的陵可是等著要用的。

於是朝廷征工甚急，以至於‘民厭苦之，投石傷所部官司，至相率亡去’。[1]

到了這種引發民怨的徭役程度，當時在朝上的宰相們是集體上過書勸諫的——原本顧忌著帝後失子之痛,對先帝下旨修陵而非墓都未有深勸（主要先帝的性格也不是聽人勸的）。

但發生民工大逃亡,甚至因打傷了官員甚至可以說是嘩變之事，宰相們再不能不管了。

群臣勸諫，這才勸得先帝罷手。

然這種事一旦發生過,不可能了無痕跡，史書是一定要記一筆的。

聖神皇帝修陵墓，自要好生安排，無論是財力還是人力，總要不傷民生才好。

而在翻檢過禦衣後，聖神皇帝一轉頭就見薑握在怔怔出神，不由問道：“是不是太累了？若累了，咱們就回去。”

依山為陵，還代表一事：後人來祭拜，都得先爬一段山。

薑握搖頭：“不累，我隻是在想事兒。”

“想什麼？”

薑握如實道：“掙錢。”

聖神皇帝先是一笑，然而接著就明白了：“為朕的皇陵？”

薑握點頭。

聖神皇帝溫聲道：“你且不必想太多。”她自然也記得先帝年間為弘兒修陵逼催民力的舊事。

“朕自不會重蹈此覆轍。”

“再有，朕亦知，自古至今多有盜賊欲發皇陵。而盜賊所求，多為奇珍異寶。”

聖神皇帝望著獻殿：“朕之皇陵，可不置金玉珠寶貴重器皿，一應所用之物可如古之賢者，以木、紙、土為代。”

古人講究侍死如侍生，所以帝王陵墓中，自多有生前所愛奇珍，且會如陽間居所一般，家具器皿俱全。

如今聖神皇帝不欲如此，一來，可以熄盜心。

二來，皇帝又提起

：“普天之下莫非王土，既為朕之天下，珍寶留之於世即可，又何必置之於陵。”

將來，子孫後世，亦以此例。

**

仲春時節，在宮中還不覺得，但此時望山脈，便已然見山體染了一層蒙蒙新綠。

既定了要修皇陵，甚至連皇陵的山脈也大致定下，那麼接下來的問題便是：陵墓規製。

在本朝，聖神皇帝自是創始之君。

且她又是古往今來第一位女帝。她的陵墓如何修建，會成為後世曆代女帝參考的重要指標。

畢竟每一朝每一代的陵墓修建，都會參考前麵朝代。比如唐代的帝陵，在許多規製上都是參考的漢代陵墓。

然而……

怎麼說呢，在這方麵，上一位開國之君唐高祖的陵墓，基本沒有給後人留下什麼可借鑒處。

聖神皇帝從前做皇後時，自然也是去祭拜過高祖的獻陵。此時就略蹙眉，把高祖李淵的皇陵一一數來——

“雖是開國之君，然獻陵的陵園最小，隻有太宗昭陵的六分之一。”

當然，高祖李淵臨去前，是留下過遺詔‘為他修帝陵，務得節儉節約’，但，這必然是一句客氣話。

畢竟但凡稍微要一點點臉麵的皇帝，也不可能在遺詔中說：給我大修陵墓，給我修的比曆代皇帝都要豪華！

每個皇帝臨走前，幾乎都會留下‘薄葬’的客氣話。

而之後，自家的陵墓到底如何收尾，就看他人心如何了。

高祖李淵，顯然人心不如何。

他的陵園修的窄小也就罷了，畢竟當時沒有昭陵做對比，沒有對比就顯不出小來。

問題是，他的陵墓邊上還有鄰居。不是聖神皇帝這樣選擇的鄰居，而是旁人為他選定的鄰居——就在他皇陵東邊的十來裡處，就有一座漢太上皇陵。

多麼合適的鄰居，大家的身份都一樣呢！

這還不算完。

需知以山為陵，是從太宗皇帝起的。也就是說，高祖李淵的陵墓，依舊是在平原上堆土起塚。

既然是堆土，就涉及到一個問題，土堆多高呢？

當時太宗皇帝令朝臣們商議此事。

房玄齡房相站出來擺事實講道理：以漢代堆土為陵為先例，陵墓最高為九丈(大約30米)，而其中最低的最低三丈(約10米)。

那麼，高祖李淵該在一個什麼高度呢？

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