學院是竣工建起了，教科書也準備妥當了，中華學院在正式開學前，自然是要來個全世界公告了。華曦讓宗廟的祭司和各城鎮的城主通告天下，中華學院將在半個月後，也就是五月一號正式開學授課。年齡達到6周歲以上，14周歲以下的小孩均需到中華城的中華學院報到，學習中華文化。當然，一切都是免費的，學生的夥食和住宿都是部落免費提供的。同時也對外族開放，隻要不是奴隸身份的人，無論男女均可自費到中華學院報名學習。生活所需一切費用自理，不過住宿費隻收取10元中華幣一個學期。10元或許對那些沒有生產資料，被部落權貴剝削榨取剩餘價值的平民來說是個不小的數目，以目前的社會觀念，自然是將錢用在購買生活用品或者是生產資料上要實際得多。10元足夠他們交換到一頭不錯的野豬，在這個生產力低下的時代，有多少個人可以吃到肉食?平時大多都是野草、野果之類的食物。但是，對那些手上掌握著不少生產資料的權貴來說，10元就不是太大的問題。一年20元對大部分氏族（不是部落）首領來說，花費在一個可以為自己氏族帶來昌盛和壯大機會的子孫身上，那絕對不是什麼大問題。華曦對這個收費還特地去市場上做了半個月的調查，才決定設定10元的這樣一個門檻。如果再高一點，也許這些氏族首領就不是十分願意了。因為大部分氏族首領的生產資料雖然比起氏族內族人要掌握得多一些，但絕對不是太過分的那種，比起他們的族長、長老這些，就遜色許多了。此外，設定了一定的門檻，讓免費的中華人與之一對比，自然，渴望成為中華人的渴求就會漸漸充斥在他們中間。由於中華城和日落堡二城，暫時還沒設置城主一職，因此一直由華曦或者是元老院決議下達命令，然後城內的行業機構再執行計劃命令。所以，華曦為了讓這次教育培養的順利實施，達到滿意的效果。一方麵不斷派遣外交使團在友好訪問的同時，大力宣傳部落這次學院開學的事項；另一方麵則親自率領五十名騎兵，在中華城、鐵壁、日落堡三城巡邏演講。祭司和傳教士配合宣傳攻勢，大力宣揚學習知識的好處，譬如改善生活、受到華為大神的庇佑等等，從物質和精神上雙掌齊下。由於雙重誘惑之下，許許多多的族人和外族人都帶著自己的孩子前往中華城學習。趁勢追擊，華曦又將早些年炒賣的東西拿出來，有興趣進入宗廟跟隨祭司學習神學的人，還可學習到中華曆法這個重要常識。曆法對農耕和軍事等影響有多大，也許隻有那些深受曆法滋潤中的農夫、將領才體會得到。現在，大多數的部落都普及了網、弓箭等工具進行日常狩獵以及軍事方麵，生活水平比早幾天已經得到了明顯的提高。此外，除了白狼族、狗頭族、瑤族、佘族這類大部落外，木石結構的土坯房和圍牆的建築，在其他部落也可以看見了。房屋的出現，且不論是草棚還是木石的簡陋房子，都為私有製的進一步成長提供了一個更好的基礎。中華部落的繁華城鎮和推行的與眾不同政策，時時刻刻都在刺激著那些思想和價值觀都相對其他人先進得多的族人。多勞多得，可以擁有自己的私有財產，並受公眾保護的政策，讓這一小群外族人向往著中華人的生活。政策的先進性，對一些聯盟以外的中小部落尤其極具誘惑性，因為在他們的部落，私有財產是不允許存在的，但是一些長老、族長卻利用職務之便侵吞集體財產，這種現象已經不是少數了，而是普遍存在。人性的本能，自然讓他們覺得這是不公平的，隻是普遍如此，他們也就麻木下來。當這些氏族公社接觸到聯盟，再接觸到中華部落，觀念開始發生巨大的改變，每個人都要為自己的利益去爭取，去努力。在華曦正在各地賣力宣傳學習中華文化的**時，這些中小氏族公社以及聯盟內部分部落，開始漸漸分為兩派，階級矛盾日漸加大。對此，華曦自然不知道，但是我要做的卻正是想達到這樣的效果。水稻、玉米、土豆目前隻有白狼族、狗頭族、瑤族等少數幾個大部落種植，且受限於生產力，產量不大。中華部落已經開始種植薑蒜、有限的幾種可以食用的蔬菜等農作物。學院在華曦特意策劃的強大宣傳攻勢之下，生源已經遠遠超出了學院所能容納的名額。三百多名學生成為了第一批學院學生，在以後的日子裡，他們將是延續文明的重要執行者。中華學院在五月一號這天，終於正式開學了。由於硬件方麵的限製，第一批學生名額隻定在300人，以後再逐漸增加。新入學的這批孩子，被華曦分為七個班，由華曦和幾名傳教士親自教授語文、數學這兩門基礎學科。至於其他學科，華曦暫時不在學院開設，而是讓那些已經有一定技能、閱曆知識的族人進入作坊、宗廟跟隨師傅、祭司學習。華曦打算先讓這幫人試驗第一批教材，檢驗教學的方法效果，然後再從中找出劣根性進行修改後，修改新版的教科書和教學方法，用在這些從小學一年級一步步學習上來的孩子身上。孩子是祖國未來的花朵，這句話在此刻，華曦方深有體會！在開學的頭一個月，華曦還有點不太適應教師這份工作，備課、安撫孩子的情緒等工作，把華曦搞瘦了好幾圈。看來，教師這份工作並沒有想象的那般輕鬆！為了促進孩子們的積極性，華曦增加了獎勵性機製來刺激孩子們的求知欲。定期舉行一次小測試，頭三名的孩子可以獲得少量的食物獎勵，在刺激孩子的同時，也讓他們的家人對教育的大力支持。蠻荒時代的惡劣，讓孩子們早早就學會了如何幫助家裡獲得更多的食物。對這些天生就活潑好動的孩子，體育課也免了。在每天放學後，山崗上、小河邊上、叢林裡，到處都是孩子們的身影，六七歲大的小孩就已經懂得采集草料、野果、給獵物剝皮去內臟等力所能及的工作。與他們的父母親人一樣，孩子們對那些威風凜凜、讓人不敢正視的騎士和勇士，他們具有強烈的崇拜和模仿**。華曦也是想到這些，特地吩咐木匠做出數十個木馬，並放置在學院的廣場上。每當下課休息時間，廣場上擠滿了天真活潑的孩子，或騎在木馬上，或三三兩兩揮舞著木劍在嬉鬨，尖銳明亮的兒童聲不時從學院的圍牆內傳出，不時吸引了路人的注意和對部落未來的憧憬。教育工作經過初期的慌亂後，漸漸走上正軌，解決了傳教士的後顧之憂後，每個教授知識的傳教士（老師）安下心來，按照華曦院長的工作指示，有條不紊，按部就班地將知識傳授給這些部落的未來。轉眼間已是六月了，七月的秋收即將到來，其他部落的不斷拜訪和回訪等事務纏身，華曦這個時候才忽然想起自己怎麼忘記在學院裡設置一些不同智能的職位呢！6月13號。華曦召開了一場商討學院新增領導的會議。與會人員都是宗廟的祭司、三個城鎮和駐紮在其他部落的傳教士組織負責人。參加會議的人數達到了數百人之巨，如果所有的傳教士都來參加會議，估計是現在的三四倍之多。經過三天的討論研究後，大祭司被任命為學院的正式院長，處理學院的大小事務。華曦則退居二線，擔任榮譽院長，隨時過問學院任何事務。此外還設置了一個學院主任，主任主要負責管理日常的工作，下達院長也就是大祭司的命令，畢竟大祭司的事務也很多，宗廟和部落內其他一些涉及宗廟的事務需要他來定奪。主任下麵，則是二十多個駐紮在學院的傳教士。此外，為了規範和提高其他部落的傳播文化工作，華曦將整個聯盟劃分了九個大區域，由九名傳教士擔任區域內的管理和傳達工作，稱之為“主教”。主教必須儘一切可能讓中華文化傳播到區內每一個角落，同時擔任上傳下達的中間人工作。主教有權自行招納傳教士到該區工作。主教的地位級彆與學院主任同一級彆，直接向大祭司負責。以兩年為期，在春祭慶典過後，立即在中華城的部落宗廟內舉行投票大會。凡是沒有順利達到學院下達任務的主教即刻撤換掉，此外通過投票決定新的主教人選。中華學院的工作總算上了正軌，一切都在有條不紊地展開。現在，華曦走在大街上，甚至偶爾能夠聽到迎麵而來的小孩，他們居然親切地笑著對自己喊著：“族長，您好！”一句簡單的您好，這期間花費了華曦多少心血，多少傳教士的辛勤汗水！溫飽，教育，安全，醫療！這四件大事無論是哪一朝哪一代，都是絕對的核心大事。現在，族人的溫飽、安全都有了一定基礎的保障，教育事業也在如火如荼地開展起來，相比於這三大方麵，醫療事業一直以為是華曦心中難以放下的枷鎖。對華曦來說，醫療方麵的知識幾乎一片空白。不僅中華部落如此，聯盟內幾個文明發展到一定程度的部落，也無時無刻不在疾病這個惡魔的威脅之下。華曦從範日他們口中得知，麻生太郎似乎頗懂醫藥方麵的知識，看來小日本在古代從我國學去了不少中草藥方麵的知識。現在一個小日本對醫藥的涉獵和掌握的程度，讓自己這個堂堂中華古國的子孫也覺得汗顏！不過術業有專攻，華曦倒是不覺得有多大丟臉和鬱悶。目前，部落內對一些不知名草藥有點研究的，隻有大祭司和宗廟內另外幾名祭司稍懂一點，但是在華曦這個外行人以現代的目光看來，那也隻是皮毛而已。稍微嚴重一點的疾病根本無從解救。馬死落地行，既然自己祖先裡出了個神農，連古人都能以冒死的精神去嘗試百草，華曦自然不信自己一個現代人，會做不到神農氏能做到的事情。不過，嘗百草，品筋骨木石這種隨時奪取性命的工作，華曦自然不會親自去做。他還沒達到神農氏那種舍身成仁的精神境界。華曦不做，自然不代表沒有其他人做。要嘗百草，自然需要走遍萬千玩水，搜集各種各樣的花草果實。華曦按照尋礦一樣，不斷向部落四周的深山野嶺派出族人，挖掘采集一些奇花異果回來。雖然對中草藥沒有多少研究，但是農村人基本的一些桔梗、水果和譬如番薯葉一類的藥效，還是有一點常識的。在外派族人采集的同時，華曦也親自編寫一些自己所懂的藥物藥性。橘皮苦溫，可順暢呼吸，祛痰止咳；桔梗味苦，療咽腫痛，載藥上升，開胸利壅。乾薑味辛，表解風寒，炮苦逐冷，虛熱尤堪。以目前手上擁有的暫時也就橘子和薑兩樣作物，其他的暫時沒發現。趁著離秋收的農忙時節還有半個月時間，華曦決定親自到中華城附近的山野之間走上一走，說不準有什麼新的作物發現。山野中，許多奇花異草爬滿了田野間、石縫裡。可搜索了好幾天，都是華曦不認識的，想找一樣和自己印象中有些接近的都找不到。“族長，這漫山的花草，我們是找什麼樣子的？”一名族人找了幾天都一無所獲，心情有些浮躁地問道。華曦聽了身子一怔，的確，自己也是沒有什麼目的在這亂逛，族人這句話倒是問倒自己了。忽然，剛剛走過一處小山崗的華曦，驀然眼前一亮，大片大片的落葉喬木出現在自己眼前。這些樹木的形狀似曾相識，高達數十米的喬木，樹冠呈倒豎圓形，前端短尖，在那大張樹葉的基部如一個心形一樣。“這個，難道是——”華曦心中仿佛被什麼重重敲了一下，連忙快步走上去仔細查看一番。之間樹葉的邊緣呈鋸齒形，略顯粗鈍。有些幼樹的葉子呈淺裂、深裂，上麵無毛，下麵沿葉脈疏生毛，脈腋簇生毛。在一些老樹的粗枝部位，一個個懸掛在樹枝上的果實從綠葉中淘氣地探出小腦袋。果實呈紫黑色，有些還未成熟的則是淡紅或是白色。華曦伸出有些顫抖的手摘下一顆果子，輕輕地放入口中輕嚼。甘甜，多汁！“哈哈，這是桑樹！”華曦猛地轉身對著後麵那十幾個一臉木訥的族人喊道。“桑，桑樹？”族人們不知族長緣何如此開心，但可以斷定這個叫桑樹的大樹，必定是個好東西。華曦自然懶得跟族人說這桑樹有什麼用處，還是老辦法，先自己動手讓族人嘗到桑樹帶來的甜頭，他們也就自然清楚桑樹的好處了。現在部落裡雖然發現了蠶，但卻因為養蠶的桑葉太過稀少，無法大量繁殖桑蠶，導致紡織業一直停滯不前。今天無意中走到這處沒來過的山地，居然給華曦發現了漫山的桑樹，這怎麼能不叫華曦驚喜若狂呢！桑樹喜光，對氣候、土壤適應性都很強。耐寒，可耐-40c的低溫，耐旱，不耐水濕。也可在溫暖濕潤的環境生長。喜深厚疏鬆肥沃的土壤，能耐輕度鹽堿。抗風，耐煙塵，抗有毒氣體。根係發達，生長快，萌芽力強，壽命長，生命力一般可達數百年。個彆品種的桑樹可達千年，也難怪桑樹可以再蠻荒時代這樣的惡劣環境下繁衍生存下來。現在部落內能夠作為紡織物染料一片空白，但是現在不同了，桑樹的枝葉和樹皮都是不錯的天然植物染料。用桑葉來染色，中間加入一點點錫，完全可以煤染出鮮明的黃褐色。我國是世界上種桑養蠶最早的國家，也是中華民族對人類文明的偉大貢獻之一。桑樹的栽培已有七千多年的曆史。在商代，甲骨文中已出現桑、蠶、絲、帛等字形。到了周代，采桑養蠶已是常見農活。春秋戰國時期，桑樹已成片栽植。跟隨父親到過叔叔承包的莊園幾次的華曦，雖然沒有親手跟著父親栽種桑樹，但是在吃飯的時候，鬢發斑白的老父親總是喜歡喝上幾口，然後跟自己叔父輩的親人說著當天工作的東西，其中便經常說到桑樹的種植方麵。華曦那會還年少，太多的東西已經記不得了，但卻依稀記得桑樹的種植時間最好是在每天的二三月份，也就是春祭過後一兩個月。“哈哈，走，咱們先回去，今天可發現了一個大寶藏了！”華曦依依不舍地回頭望了一眼那些成熟期中的桑樹，下令返回。