妲己將自己的糖葫蘆湊到了哥哥嘴邊，眉眼彎彎道：“哥哥也吃呀！”小姑娘笑起來露出一口小米牙可愛極了。大商是父係社會，不過對女性還沒有未來那麼多標簽，會要求你笑不露齒之類。石慧心中每個孩子都是良才美玉，她喜歡孩子們學會本事的同時可以保持天性，自然不會要求妲己要如何淑女了。“謝謝妹妹！”蘇全忠高興應了。兄妹兩人坐在小凳子上，你一口我一口，吃著同一串糖葫蘆，臉上的笑容仿佛要溢出來一般。不同任務難度，祈願者需要付出的代價也是不同的。石慧忽然有些明白原主為什麼要付出那麼重的代價請來任務者保護自己的女兒。若她有一個這樣天真可愛的女兒，什麼也沒做卻被人奪舍還要為仇人背鍋，頂著不屬於自己的罪孽下地獄，她也會做出一樣的選擇。九尾狐附身妲己為惡，可後來的大周處死的卻是“妲己”而不是九尾狐。天下人隻知道蘇妲己是個惡毒的女子，百姓又怎麼會去關心被九尾狐附身的妲己與他們一樣都是受害者呢？薑子牙這些勝利者也不會在乎一個無辜的弱女子，就連她的父親蘇護或許都責怪她敗壞了蘇家門風。勝利者不會費心去為一個無辜的小女孩澄清，不然豈非承認自己為了殺死九尾狐同時也殺死了一個無辜的女孩兒？對於九尾狐禍亂成湯天下，石慧一直有些懷疑，有人說九尾狐是女媧娘娘派去毀滅成湯江山的。可石慧對於這件事還是有些懷疑，說女媧因為帝辛在女媧廟提yin詩得罪女媧娘娘，以至於娘娘推動周代商，石慧相信。可若說女媧派出九尾狐迷惑帝辛，石慧就覺得過了。女媧娘娘是人類之母，她一手締造了人類，也熱愛著自己的子民。身為人類之母，女媧娘娘或許痛恨帝辛荒yin，但不應該會用這樣齷齪的手段。哪怕女媧一手拍死了帝辛也比女媧派九尾狐去蠱惑帝王來的可信。身為神，女媧應該非常清楚九尾狐的作為會讓多少無辜之人喪命。另一個疑點就是九尾狐說女媧娘娘答應她在成湯滅亡後讓她封神，結局卻是九尾狐死了。神重因果，若九尾狐真的是女媧派去的，女媧會失信一個小妖嗎？封神榜上有名之人不僅是西周的戰將，成湯抵抗西周而死的人一樣可以上榜。以女媧的身份想要留一個小小的神位給九尾狐並不難。可是九尾狐最後卻被處死了，什麼也沒撈到。妲己給九尾狐背了黑鍋，那麼女媧娘娘會不會也給什麼人背了黑鍋呢？女媧娘娘是出生妖族的聖人，可當她成為聖人便不再能夠偏袒妖族。在封神中，實際執掌了妖族的是申公豹，申公豹此人陽奉陰違也並非一次兩次。事實上，申公豹的作為一直非常迷。申公豹本是闡教門下，卻因品行不端被逐出師門。離開闡教，申公豹轉投了通天教主門下，然而不管是闡教還是截教門下弟子，申公豹坑起來沒一次手軟的。申公豹的修為連聞太師都不如，本是個勢利小人，誰給他膽子一次次糊弄通天教主？最驚奇的是萬仙陣後，通天教主應該已經知道申公豹是個什麼人，可是通天教主依舊沒有對申公豹做什麼。她是不是可以假設，申公豹背後之人是一個地位不亞於通天教主的人。這樣的人物並不多，最可疑的人也不難推測，誰是三教之爭的最後受益者？三教之爭的結局是佛興道消，最大受益者是西方二聖接引、準提。假設接引、準提是申公豹背後之人，那麼通天教主沒有處置申公豹就合情合理，他與兩個師兄剛鬨完，被師父一同罰了，對上西方二聖沒有把握，也拉不下臉找師兄聯手。女媧則基於同樣的道理，鬨開了自己不占優勢，且為了區區一個九尾狐鬨大了，有失聖人的身份，乾脆閉口不言。後來闡教出手處置申公豹的原因也非常簡單，元始天尊事後回過神來了。元始天尊與師弟通天教主不同，他與師兄道德天尊關係密切，兩人聯手完全不畏懼西方二聖。聖人對天道總是有些模糊的感覺，他們早就預料到了神仙殺劫，警告門下弟子不得輕易下山。可他們似乎又不清楚每個人具體的命運，能夠遮掩聖人眼中的天機唯有天道和同為聖人的西方二聖。天道不許聖人乾涉世界走向，可聖人不直接插手卻能夠讓門下弟子去做，於是有了西方二聖。西方二聖不能完全遮掩天機，但有心算無心卻多少能夠模糊天機。元始天尊意識到這一點，於是闡教收拾了申公豹。可是聖人要臉，這事鬨大了，元始天尊師兄弟也是臉上無光，且事成定局，隻能認栽。至於西方二聖，目的已經達到，區區一個申公豹的結局自然不重要了。若申公豹能夠讓三聖發泄一些怒火，也是好事。“母親，這是什麼？”蘇全忠隨手翻到桌上的木簡，問道。部落中如今普及的文字是簡體字，他們甚至已經造出了寫字的紙張取代了笨重的木簡和竹簡。不過為了日後的需要，部落中一些學習能力好的孩子也會同時學習這個時代的文字甲骨文。石慧手上的這份密報是靠近冀州的一位諸侯送來的，這個諸侯與他們暗中有合作，會投遞一些消息換取利益。因此人並非九思部落的臣民，自然用的是木簡寫的甲骨文。為了不引起外人注意，紙是不允許帶出九思城的。哪怕是九思城出去的探子，一般也不會用紙記錄東西，而是選用樹葉，布帛之類輕便的載體。今日收到的消息中有一條是關於冀州侯蘇護，年初朝歌通令各地諸侯入朝歌朝見大王。各地諸侯如過去一樣帶著各地的特產珍寶朝見了大王，朝廷根據諸侯王的功過各有賞罰後，大家就會帶著賞賜離開朝歌返回封地。九思部落這邊，石慧讓江珧帶著其他幾個諸侯王按照以往的模樣帶著東西去朝見。朝見是慣例，並沒有太大問題，不想這次朝見後東伯侯薑文煥與西伯侯姬昌竟然被扣留在了朝歌。如此過了小半年，東伯侯到底是薑王後的父親，得了人求情後已經返回封地。唯有西伯侯姬昌，為他求情的大臣越多，帝辛越不肯放人。帝辛的說辭是姬昌善於占卜之術，讓他留在朝歌為成湯天下和出征的聞太師占卜。可占卜哪裡需要將姬昌一直扣留在朝歌？顯然這位西岐在位愈四十年，頗有賢名的西伯侯已經成功引起了上司帝辛的注意。聞太師還在平定北海之亂，帝辛不願做什麼逼反了實力最強的西岐，卻能夠將西伯侯扣留在朝歌為質。隻要西伯侯還在朝歌，西岐就不敢反。一開始西伯侯隻是被禁足在府邸，可諸多大臣冒出來為西伯侯求情後，西伯侯就被移走了。朝歌城內竟然沒有人知道帝辛將西伯侯挪去了何處，隻知道西伯侯沒有離開朝歌。蘇護就在這個時候上了一道奏折，指責帝辛無故扣押一名諸侯王，為姬昌鳴不平。朝歌許多大臣求情，大王尚且不允，蘇護這道帶了幾分指責之意的奏折除了激怒帝辛，並沒有什麼用處。帝辛駁回了蘇護的奏折，還加以斥責，並且令冀州將明年的供奉增加一倍。諸侯王需要向朝歌上貢是定例，如同稅收。如今供奉增加一半，對於冀州而言絕對是一場災難。冀州侯在八百路諸侯中也算比較排的上號了，可是相較於西伯侯、北伯侯和東伯侯到底還差了幾級。說來姬昌被扣在朝歌是西岐的大事，西岐有文武大臣更有姬昌的百子一女，何須冀州侯急著出頭。西伯侯不在西岐，由長子伯邑考攝政，伯邑考肖父頗有賢名。又有散宜生和南宮適將相和輔佐左右，西伯侯的事情，自有人操心，蘇護卻是太急躁了些。“母親，冀州的供奉增加一倍，隻怕明年冀州的百姓要遭殃了。”蘇全忠已經十二歲，石慧處理事情從不避開他。這孩子雖然對政務上不太開竅，可於民生絕非一無所知。“人有情有義不是壞事，可身為一方諸侯，顧忌就多了。身負一方百姓的福祉，有些事情就容得任性。”蘇護對姬昌講義氣，姬昌對蘇護未必就有義氣。說來原主曾經與姬昌的夫人太姒有過口頭約定指腹為婚。若原主生下女兒就定給太姒的長子伯邑考。可妲己原本的命運如何，冀州侯不忿帝辛無德起兵戰敗。朝歌令冀州挑選美人並獻上妲己平息此事，姬昌可曾為冀州求情？沒有，姬昌非常體貼地解除了婚約，方便蘇護獻上女兒平息帝辛的怒火。或許姬昌本就不喜歡以美貌聞名的妲己為兒媳，自然不願意為了一個兒媳向帝辛求情為冀州奔走。反正蘇護獻上女兒就可以保住冀州，西岐又何必出頭呢？人家什麼都沒做，還落了個通情達理，你看人家多善良，為了冀州百姓，連定親的兒媳都不要了。冀州侯蘇護也罷，西伯侯姬昌也好，加上那個素有賢名的伯邑考，石慧一個都看不上。為了冀州百姓，不得已犧牲妲己，多麼偉大啊？這與後世某些打著為天下百姓好的借口，搜刮百姓的財富獻上無辜的女子平息戰亂的偽君子是多麼異曲同工啊！是了，賢明的西伯侯可以為了天下百姓反商，怎麼能夠為了一個兒媳婦反抗大王呢！