骨子裡有抹不去的現代人印記，讓石慧對君權、神權沒有什麼敬畏。哪怕知道這個世界有神仙，那些什麼聖人、上仙實力遠在自己之上，石慧卻打心眼裡對神權沒有敬畏。比如現代社會中，你隻是一個小市民，現在站在你麵前是個能方方麵麵決定你的前程和人生的市長什麼，你或許會畏懼他手中的權利，但是會嚇得跪在地上起不來嗎？不會！殺了小諸侯王，取而代之，卻沒有商王冊封？有什麼關係呢，我要為王為皇難道還需要旁人來冊封不成？清點了領地的人口，包括繈褓中的嬰孩總計872人，這就是整個諸侯國最大的財產了。八百多人中，百姓和奴隸基本各半，除卻原諸侯王的親眷，幾乎沒有年過四十之人。部落中最年長者是原諸侯王的叔父今年五十有二，在這個世界能夠活到五十以上的必定是貴族。這個人口數量在現代社會也就是一個小村子的規製吧！帶著這群人，自稱為王，石慧覺得臉有點紅。不過某某村聽起來還是少了幾分霸氣，人總是有目標的麼，比如製定一個五年計劃，建一座城？當然眼下最重要的不是建城池，緊要的是鹽和鐵和衣服，八百人想要短期內做什麼大事彆想，可是鹽鐵就不一樣了，鹽是生活所需也是是硬通貨幣。如今市麵上流行的貨幣是海貝、骨貝、石貝、玉貝和銅貝，可更多的還是以物換物。石慧當初選中這個部落，碰上領主人殉不過誘因，這裡有鹽礦才是關鍵。畢竟，若因人殉殺領主，大約她需要殺儘大商的王和八百諸侯。人殉始於原始社會，具體從何開始難以考證。夏是這片土地上第一個國，有了國之後，人殉沒有結束，反而變本加厲，商周更是人殉鼎盛時期。莫看夏商周奴隸製三朝人口不多，可是人殉規模卻不小。像這種部落人口不過千的貴族死了都可能殺個十餘人殉葬。人殉多為奴隸和俘虜，也有主人身前隨侍、寵妾、婢女護衛等，奴隸殉葬則以未成年人為主。陪葬之人有的被砍頭或鋸手、足等，許多殉者還帶有刑具。在這裡人口是最珍貴的財富，人命卻又是最輕賤的東西，一個奴隸可能比不得一頭牛甚至一頭羊。秦始皇一統六國，結束了奴隸時代，進入封建社會，人殉卻沒有停止。石慧不喜歡獨尊儒術，卻也覺得儒家當有可取之處。人殉式微當感激儒家，儒家在減少人殉上確有其功德。自漢之後，人殉雖然沒有滅絕，到底開始減少。唐宋時對人殉有了法律上的禁止，然依舊有披著“自願”遮羞布的人殉。不過相較於奴隸製時期的人殉，也算的是一大進步了。畢竟在現代社會都沒有徹底杜絕人殉，殺人結陰親便是人殉的表現形式。神仙打架什麼，以石慧目前的實力還不能夠參與。可是她能夠做的事情也不少，比如說將文明的進程提前。她既然來到這裡，就證明天道承認了她的存在。女媧可以造人成聖，她為什麼不能給百姓帶來文明，同時壯大自己？神仙將百姓視作螻蟻和棋子，可人為萬物靈長，他們眼中虛弱的人類其實包含著強大的能量。天道最終還是青睞人的，神仙打架炮灰了不少人，可最終那些高高在上的神仙也沒有討到多少好處。約莫也就是接引、準提兩個狡徒躲在後麵，做了漁翁。“母親，母親——”蘇全忠提著小木劍，滿頭大汗地跑過來。話說那日，石慧原沒沒打算帶蘇全忠，她的任務是妲己不包括蘇全忠。蘇全忠是冀州侯世子，在冀州前程光明。可是當她抱著妲己準備出門時，蘇全忠提著小木劍一臉汗水地跑來叫母親的時候，石慧忽然就改變了主意。“母親，要出門嗎？”“母親和妹妹要出遠門，去很遠很遠的地方，也許許久都不會回來了。”石慧回答他說。蘇全忠沒有問為什麼，隻是認真道：“既然母親和妹妹要出門，就帶上孩兒吧！孩兒是男子漢應該保護母親和妹妹。”於是，石慧就將他拉上了馬車。冀州侯世子又如何，冀州治下兩萬人？區區一個諸侯國，石慧自信並不難建立。甚至她不需要為蘇全忠準備這樣一個諸侯國，而是教導他能夠建立一個諸侯國的本事就可以了。“練完劍了？”蘇全忠點了點頭：“母親，我去照顧妹妹！”“去吧！”整個部落才八百多人，石慧準備在短時間內提煉大量鹽去周圍的部落交易物品。如今正是盛夏，製鹽事半功倍，等天氣轉涼，就可以停止製鹽，轉而造房子。這小小的部落，諸侯的房子也不過幾間泥房子，百姓和奴隸有幾間木屋就算不錯了。影視劇中的高牆大城都是騙人的，如今的國都朝歌指不定都是土坯牆呢！紂王再奢侈也不過酒池肉林，局限於這個時代生產力，想要後代君王那樣享受是不能的。雖然已經有絲織、麻織、毛織、棉織等出現，甚至還能在布匹上染色，可百姓連一件衣服都沒有，能有塊布遮住重點部位就不錯了。許多奴隸不過弄些大的樹葉綁在腰間，小兒更是片葉不掛。百姓與奴隸對貴族有天然的畏懼，大部分人當初親眼目睹石慧如何一劍挑了他們原本的主人，跪下稱神。加上石慧一家三口穿著精致的衣服，這在他們看來都是貴族的象征。對於石慧的命令，他們會很好的執行，領地內沒有人會違背領主。這是一群被馴化的人，他們可以比軍隊更聽話。哪怕領主命令他們跳進河裡，他們大部分人都會毫不猶豫的跳下去。民智在這裡是不存在的，對於大部分百姓和奴隸而言不餓死能活下去就是最大的祈求了。故此石慧將整個部落擊中在一處，命令所有人交出食物、器物統一分配，沒有人拒絕。部落中八歲以下的孩子被籬笆圈起來，大的照顧小的。因為附近會有野獸出沒，孩子圈禁在中間是最安全的。八歲以上十五歲以下的孩子負責采摘野果野菜照顧種下的作物，準備日常所需的食物。十五歲以上的人，男丁負責挖礦，敲礦石，女人負責溶鹵，淨化提煉和煮曬提煉。中間還要抽一部分挖土捏坯子，曬瓦片等。暫時沒有足夠的人力去燒磚，但是瓦片瓦罐這些必需品不能少。此地偏於南，入冬後至來年夏前多雨雪，石慧可不想住漏水的屋子。為什麼這個時代人口少，平均壽命低？生產力低下的人類無法應付大自然的磨難，冬季對於這個時代的人是非常可怕的。因為到了冬天，幼兒和體弱之人非常難以熬過去。整個部落都有條不紊的忙碌中，石慧也沒有放下教育問題。從部落中挑選年輕人傳授簡單的武功，製造簡單的工具，教導他們如何提高狩獵的效率。地廣人稀的時代，野獸比人多，不用考慮什麼滅絕問題，反而要小心猛獸傷人。不同於那些青年學的東西，蘇全忠學的劍法更精妙些。除了蘇全忠，石慧還挑選了幾個與他一般大的孩童教導，他日可以追隨蘇全忠左右。然或許是普遍沒有開智的緣故，哪怕經過挑選的孩子，也沒有那個能夠像蘇全忠學的那麼好，隻能分班教學。在雨天或者朝暮，石慧也會拿著做好的木板教導部落的人數字和簡單的文字。石慧自認學了不少東西，那甲骨文認識的也不超過百字，就是這百字都要收益於原主的記憶。不過如今還沒有秦始皇統一文字，她教導部落百姓未來的數字和簡體字大約也沒問題。若是秦漢之後，少不得入鄉隨俗，可如今商朝自己都沒有統一文字。許多諸侯王都不認識那些甲骨文，她更沒必要勉強自己了。阿拉伯數字和簡體字學起來比甲骨文簡單多，這些人隻要記住是個阿拉伯數字，學個兩三百常用字，日後她管理起來就容易了。如此忙忙碌碌過了一個夏季，這個被石慧更名九思的部落已經製造出了百斤精鹽以及三千斤粗鹽。哦，如今還沒有統一度量衡，這斤也是石慧根據經驗估算的。商朝農作物是黍、稷（粟）、麥（大、小麥）、菽（豆）。石慧非常幸運，九思部就是種的小麥和豆子，黍、稷她可不喜歡。麥飯是一種非常恐怖的食物，對這個時代人還不知道如何脫殼製作精麵粉。全麥粉也沒有，麥是不脫殼的情況下直接和大米一樣煮的，非常硬。石慧帶著人打磨了石磨，讓人將麥磨粉，也製作了少量脫殼的精麥粉是專門給孩子們準備的。將麵粉發酵蒸成饅頭，這樣就等於增加了糧食。大人食用的是帶殼磨的麵粉，孩子用的是白麵饅頭，豆子的作用就更多了，有石磨，製作豆腐什麼都非常方便。收了糧食，石慧親自帶著部落的男子去秋獵帶回了大量的獵物。一些小兔子，山雞什麼就地圈養起來，讓孩子們負責照看。隨著天氣開始轉涼，部落在石慧的指導下開始造房子。這樣的事情石慧不是第一次做，這些百姓和奴隸也比當初的獸人更好指揮，房子造的很快，晾乾了，就能遷居進去。有了房子，相信這個冬天夭折的孩童會減少大半，來年也會有更多新生兒。作者有話要說：不知是否史載有誤，姬昌說活了97歲，次子姬發是六十幾歲才生的，所以姬昌比紂王大四十多，而姬發比紂王小十八。紂王得到妲己是亡國前一年，假設當時妲己沒有嫁人，應該在十五歲以下，就算已經嫁人能被選進宮肯定不過二十。你說這麼一個小姑娘一年讓紂王亡國現實麼？