一個月的時間，足夠陳堪逛很多地方了，足以讓陳堪體會一下這個位麵的宋代和之前空白位麵的宋代有何不同。這個時代，雖然有神仙勢力的存在，但是大體的情況和陳堪所知的基本上是一樣的，並未因為神仙的存在而乾擾了正常的曆史進程，此時正是宋仁宗當政時期。宋仁宗，宋真宗趙恒的兒子，宋朝第四位皇帝，初名趙受益，立為皇太子後，賜名趙禎，十三歲繼位。其實他在位的時候，其實並未有什麼太出色的業績，但是卻有很多人懷念這個皇帝，還給了一個“仁”字的諡號。宋仁宗是一個儒家理論中的“模範”皇帝，表率做得好，生活不奢侈，尊敬士大夫，為人寬容，經常厚賞官員和人民，民間流傳著許多關於他的故事，比如散步時口渴卻不說隻因怕下人被罰未帶水壺；看奏則時不敢點羊肉湯隻因怕禦膳房日日宰羊。在政治上宋仁宗沒什麼個人主張，完全依賴士大夫們治國，經常能夠聽得進大臣的意見和勸阻，對士大夫們也很寬容而不采取暴行，即使在後世也有很多人懷念宋仁宗時期的這種政治環境。同時在這個時代也出現了很多名人，其中最有名的就是“包青天”包拯以及“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的範仲淹。宋仁宗是乾隆皇帝最為敬佩的三位皇帝之一，是中國古代封建社會中的一個被封為“仁”的君主，在位42年，駕崩後就連遼國君主都為其痛哭，建立衣冠塚。他在位時期，是中國曆史上經濟最繁榮、文教最發達、科技最興盛、政治最廉潔、春秋以降言論最開放的時期之一，“仁宗盛治”堪稱中國封建社會的頂峰。當然也不是說這個時代沒有什麼問題，問題其實也很大，比如範仲淹的改革失敗，導致了朝廷一係列的問題，各種財政危機，外交上的軟弱……要真是一片太平，又怎麼會有後來的王則起義呢，哪個時代能說是真正的一片太平呢，隻不過是相對的而已，陳堪在這一路上也看到了很多衣不蔽體的流民。不過在封建社會，這個時代也確實算是一個太平的年代了，雖然對外看起來很無能、很恥辱，但是卻換來了和平，對於百姓來說，這是再好不過的事情了。除了世俗的繁華，陳堪也見過一些修真的門派，見識過一些修士，這個位麵沒有破碎虛空這一說，凡人修仙最高的境界就是羽化飛仙，位列仙班，至於神仙之後怎麼樣，這點陳堪就不得而知了。陳堪大概做了一個實力的對比，他此刻的實力，在一些頂尖的大門派之中大概隻能算是當代弟子之中的三流，這是在底牌儘出的情況下，由此可見這個位麵的實力。陳堪倒是對這些門派很感興趣，可惜因為停留的時間隻有三個月，實在是時間有限，無法深入探究，隻是大概了解一些情況。“白雲洞嘛，待我試上一試吧，希望運氣不錯。”陳堪在雲夢山腳下，看著重新被迷霧籠罩的雲夢山心中想到。不錯，陳堪這次的目標就是白雲洞，借助金光梭可以遁地和堪破迷霧的特殊效果，進入白雲洞。之前借助科技天魔，陳堪已經將白雲洞之中的布置都看過一遍，白雲洞的布置和動畫片《天書奇譚》之中的布置很相似。除了散發迷霧的霧饃、象征著袁公往返的白玉香爐之外，還有其他幾樣東西，比如一個冒著火的煉丹爐，一個掛在洞口的鏡子，以及袁公所使用的拂塵和打坐的蒲團。這些通過陳堪的觀察，這些應該都是寶物，當然，寶物也是分等級的，不過陳堪對寶物也不是很了解，而且通過科技天魔，陳堪最多就是看到而已，不知道這些寶物究竟是什麼等級的。陳堪的目標是霧饃和袁公的拂塵，霧饃是玉帝賜下的寶物，用來守護這雲夢山石刻的，以石刻的重要性，這霧饃絕非凡物。至於拂塵，這袁公應該是袁公的隨身寶物，以袁公的身份，想來應該也不會太差，這袁公可不是什麼散修，他可是身出名門。袁公可是九天玄女娘娘的徒弟，否則以他私盜天書的大罪，怎麼可能隻是被罰著看白雲洞那麼簡單，後來甚至還能脫罪。之前說過，這個位麵最高級的三個神明之一就是九天玄女娘娘，想來作為九天玄女娘娘的弟子，那把拂塵應該不會太差，畢竟這是關乎門麵的大事情。關鍵是霧饃和拂塵所在的位置是相鄰的，這樣能讓陳堪同時抓取，這點才是最關鍵的。陳堪絕不認為自己可以在袁公的手上討得了好，經過世俗一個月的遊曆，陳堪對於這個世界的力量有著較為深刻的理解，自己甚至比不上那些世俗的修真者，更何況是袁公這個位列仙班的神仙呢！陳堪能依靠的就是地煞七十二小變法、金光梭還有遊輪。這地煞七十二小變法畢竟是《如意冊》這種的法門，還是比較高端的，應該能騙過袁公一段時間，然後利用金光梭觸碰到寶物，最後招來遊輪，使時間停止，最終拿著物品離開這個世界。當然，這是最完美的狀況，不過究竟能不能行，這個就要看這地煞七十二小變法之中的變化之術能不能騙過袁公了。一道金光閃過，陳堪消失在原地，這金光梭確實是靠譜，陳堪絲毫沒有收到霧饃發出的迷霧的影響，直接一路直上，當然陳堪的速度也不敢太快，利用斂息之法，儘量的讓自己和自然融為一體，這樣才不會太早被袁公發現。等到了一定的距離之後，陳堪使出分身術，一分為三。“嗯？”白雲洞中，打坐的袁公突然睜開眼睛，他感知到有某種生物正在向這裡靠近。其實這種事情經常發生，因為雲夢山是仙人修煉的場所，這點在修真界不是什麼秘密，有不少人希望能從中得到好處，所以經常有人試圖偷渡。