刺史府，現在是狄仁傑辦公的都督府，雖然將事情解決了，但是幽州這個爛攤子還要靠狄仁傑撐起來，他很忙。“大人。”“是陳堪啊，你應該是為虎敬暉的事情來的吧？”“嗯！”陳堪點點頭。本來陳堪並不喜歡虎敬暉和金木蘭兩個人，特彆是後者，為了權位不惜犧牲那麼多的無辜百姓，雖然陳堪知道這是時代的思想，在金木蘭他們這些人的眼中，百姓是什麼，那就是螻蟻，是牲畜，當陳堪還是無法接受。現代，其實很多人都在“誤解”孟子所說的那些和百姓相關的言論，總之就是一股腦地解釋為“百姓很重要”，要善待百姓，要親民，搞得好像在春秋戰國時期就有深厚的“民本主義”一般。其實這是一種誤讀，現代的讀者會情不自禁地將自己的立場代入其中，所以難免會出現偏差，因為讀者忘記一點，那就是孟子這些話是對誰說的，那些話都是對那個時代各國君王說的，其本意不是要讓百姓過得好，而是要國家強大，贏得戰爭。自古以來，儒家都不是為老百姓說話的，也不會為老百姓說話，要是為老百姓說話，那早就被統治者給取締了，還能流傳兩千年之久，儒家的對話對象永遠是統治者，那是在教導一種統治的藝術，現代社會所謂的儒家，那是從五四之後，發展起來的“新儒學”，一種還得不到廣泛學者認可的學派。在古代，就像是之前所說的，“替天牧民”，那是將百姓當做是牛羊來放的，養好你，隻是為了之後能殺了你，獲得更大的利益。正如一句詞寫的：“興，百姓苦；亡，百姓苦。”這種思想陳堪能理解，畢竟是在這樣的時代，但是陳堪卻無法接受，所以不管是對於金木蘭還是虎敬暉，陳堪知道他們的結局，心中沒有任何的同情，試圖分裂一個還算是不錯的國家，將百姓帶入戰亂，這是最大的惡。王國維先生說這個世上的壞人分為三種，第一種就是做壞事的壞人，而金木蘭就是這種人，所以沒什麼值得同情的。不過這次虎敬暉也算是間接地幫助了自己，讓自己丹田上麵的那團氣打開了一個小小的口子，所謂的“破窗理論”，隻要打開一個口子，那麼之後的事情就會變得比較簡單。其次也是最重要的就是虎敬暉最後那一招，讓陳堪有一些不一樣的感觸，雖然陳堪也說不上來是什麼，但是好處卻是實實在在的，陳堪對於力量和內氣的掌控更加的精妙了。這也算是一種報恩吧。“你想？”“火化。”陳堪回答道。“嗯。”狄仁傑點點頭，他也同意這個做法。在這次的寫給皇帝的奏章上，狄仁傑也決定隱瞞虎敬暉和李青霞兩人的事情，兩人在狄仁傑的筆下都成為忠君愛國之人，不幸地遭遇了歹人的毒手，為國儘忠了。狄仁傑就是因為這樣，才讓虎敬暉那麼輕易的將千牛衛的人全部調走的，否則早有所覺察的狄仁傑怎麼會讓自己真的處於那種危險的境地，正所謂“君子不立於危牆之下”。一方麵是他知道在千牛衛中有皇帝的眼線，這件事情他不想被皇帝知道，再起波折，還有一方麵是不希望千牛衛的將士們知道虎敬暉這個他們敬愛的將軍是那個冷血殺手“蝮蛇”，所以這次對抗金木蘭的人都是陳堪從營地中選出來的好手，沒有一個千牛衛的人。這次的計劃是陳堪和狄仁傑兩人商定的，狄仁傑故意加快“奪權”的速度，加大金木蘭等人心中的急迫感，並且借著“安定”的借口，沒有立刻將圍剿陳堪營地的那些軍隊調回來，這就是為了給金木蘭這夥人勇氣，因為他們手中有兵。再之後就是陳堪在路上將那些圍剿的士兵給拖垮，然後“李代桃僵”將主將換掉，這樣這支大軍也就回不了，陳堪的人就化妝成那支軍隊，在歹人打開城門之後，衝殺進來。“這把劍給你！”狄仁傑從旁邊的架子上拿下幽蘭劍交給陳堪，陳堪也沒有推辭，直接將劍接過來。“鏘”的一聲，陳堪將幽蘭劍拔出來，本來在電視劇中應該落在李元芳手中的幽蘭劍，現在變成在自己手中，一把很不錯的劍。抖動兩下，也不知道是不是巧合，陳堪覺得這把劍很適合自己，不管是在長度還是重量上都是如此。收好劍，陳堪問道：“狄大人，我想向您打聽一個人。”“哦，誰？”“不知道大人知不知道袁天罡這個人？”“袁天罡！”狄仁傑停頓了一下，看著陳堪問道：“你問這個人乾什麼？”“聽說這個人是一個奇人，懂天文，曉地理，會算命，我有幾個問題想要問問他。”“欽天監正袁天罡，他在八年前已經因為叛亂被斬首了。”狄仁傑說道。“他死了？”陳堪眉頭一皺，他想過很多答案，但是沒有想到他竟然是因為叛亂而被斬首。“是的。”狄仁傑點點頭。“那真是可惜了，看來我想問的問題永遠不會有答案了。”陳堪歎了口氣。不過陳堪並不失落，因為這個和現實曆史完全不同，這就是意味著一件事情，那就是袁天罡一定在之後的劇情之中一定會出現，所以才會更改了這個人的曆史。要是袁天罡在真正的曆史上是被皇帝處死的，那不會沒有隻言片語留下來，說明這是這個位麵獨特的曆史，那就說明，這個人會“出現”。當然這裡“出現”的意思不是說他一定還活著，而是他一定會卷入之後的某一件事情之中，可能是他的弟子，可能是他的兒孫，他可能作為一個聯係某些事件的人物。沒有袁天罡本人沒有關係，雖然有些遺憾，可是有繼承他衣缽的傳人那也就夠了，這樣陳堪的“複製卷軸”就有用武之地了。所以陳堪並不失落。