平蠻之戰，耗時十年。滅妖之戰，卻比平蠻更短。因為在王旭的加強下，大吳王朝變得更強大了，同樣也更具侵略性。另一個變化則是，王旭征南期間是大儒，現在是聖賢，以前是猥瑣發育彆浪，現在是六神裝在手，追著對麵在殺，當然不可同日而語。平妖之戰，耗時五年便宣告結束，全程都是王旭以秋風掃落葉之勢，壓著妖族再打。妖族的強大，很大程度上在於妖族的六階高手超過百位，比人族與龍族加起來還多，打起來根本無法製衡對方的高端戰力。有王旭在則不同，在五階時他便可以跟六階高手交戰，晉升六階後越發的無可阻擋。普通六階存在，在他手上走不出兩個回合，敢露麵就要抱著必死的決心。妖族中人本就自私，在前期試探性的對決中折損了十幾位妖神，剩下的人頓時做了鳥獸散。什麼種族，什麼榮譽，跟性命比起來屁也不是。再加上妖族的壽命，通常比人族更強，普通妖神活個幾億年輕而易舉，血脈強橫的妖神更是與諸聖同期，誰也不想拿命填這個窟窿，致使中後期妖族明明有高端戰力，卻隻攜帶親近血脈遠遁而去，戰場上反而讓人族與龍族占了優勢。高端戰力不入場，剩下的就簡單了。隻是幾次交鋒，妖族聯軍便損失慘重，而就在這個時候，狗族的背叛更是讓妖族雪上加霜。狗族，在妖族百族之內，隻能算中下流的三等族群。族中彆說是妖神了，就是妖王都沒有幾位，扮演的一直是開路先鋒的角色。彆看狗族在妖族內混的不怎麼樣，在人族中還是很有市場的。以忠誠護主著稱的狗族，是許多世家大族理想中的看門犬，一但認主成功，狗族不易背叛的性格，注定這個族群的忠誠性往往要比人類更強。請的人族護院，待遇稍有差池人家就走了，狗族隻要給口吃的就跟著你，不管你是家財萬貫，還是家窮四壁，讓東往東，讓西往西，絕不含糊。對於狗族的投誠，人類來者不拒。有一就有二，很快一些不喜戰爭，列如兔族、豬族、雞族、牛族、馬族、羊族、蝴蝶族、一類的食草性族類，便開始了與人族高層的接觸，投降者比比皆是。這些食草類族群，雖然高手不多，數量卻占了妖族的三分之二。尤其在低級兵種中，豬族、兔族、鼠族一類的族群，更是炮灰中的絕對主力，三者舉族投誠之後，妖族兵力立刻出現了短缺現象。這時，妖族中的一些明智之士，已經看出了未來趨勢。第一個做出反應的，是與北方士族崔家交好的白狐族，還有分屬天空的鷹族。白狐族好說，白狐族的妖王，當年對崔家家主有恩，還鬨出了煮粥的話本。鷹族則是走的王旭路線，王旭身邊有一隻銀眼金翅鷹，常年隨他東征西討，鷹族一看跟在人族主帥身邊的那家夥，不就是我們自己人嗎。這感情好，派出族人商量一下，看看能不能走個捷徑。王旭對此樂見其成，鷹族是天生的斥候，族中也不乏高手，收入麾下也是對他實力的一種補充。有了鷹族的帶頭，其他妖族一看，原來王旭不隻是會殺人，也會招攬屬下。於是又有熊族、穿山甲族、獐族、狸族、鹿族、猿族六族來投。這六個種族，前四者為食肉性種族，後兩者為食草性種族，與普通妖族不同的是，族群內各個都有妖神坐鎮，六族便是六位妖神。王旭對此當然不會推辭，給六族首領分彆拜將，其中熊族首領賜名康安裕，獐族首領賜名張伯時，狸族首領賜名李煥章，穿山甲族首領賜名姚公麟，四人拜將為典軍太尉。剩下的鹿族首領，王旭賜名直健，猿族首領賜名郭申，二人分彆拜為鎮軍將軍。因為大軍所在地點為梅山，六人歸降後又自稱為梅山六聖，共尊王旭為大老爺，逢山開路，遇水搭橋，忠心無二。這邊，王旭招收了七大部落，另一邊的佛道兩家也動作不斷。道教招降了鶴族，佛教招收了牛族、馬族，龍族則招降了蛇族。前者化為了道教坐騎，中者化為了地府屬神，後者化為了四海小龍，各有造化，皆大歡喜。前後五年，妖族各部被殺的被殺，歸降的歸降，另有妖神庇護者，離開儒界遠走他鄉。戰爭看似結束了，可天下平靜了嗎？沒有...天下四族爭霸，妖族第一，人族第二，龍族第三，蠻族第四。第一的妖族已經被降服，第四的蠻族已經被剿滅，但是龍族還在。臥榻之邊豈容他人酣睡，以前聯合龍族抵抗妖族是國策，如今妖族都滅了，國策還能是國策嗎？天無二日，人無二主。眼下飛鳥儘，良弓藏，狡兔死，也是時候走狗烹了。察覺到王旭的態度，在妖族滅絕後有了變化，龍族主動獻上降表，稱願意為人族守護四海，以人族為尊，龍族為次。王旭欣然同意，因為龍族跟其他族群不同，龍族屬水，不需要陸地上的地盤，跟人族的衝突是最小的。人族也不可能在水裡安家，隻要龍族願意定下名分，分出主次，有龍族負責水域安全也是好事。起碼從眼下來看，光是陸地上接收的地盤，就足夠人類消化億萬年了，水下的礦石與資源，還需要龍族去為人族開采。這一年，王旭五十歲，天下歸心，儒界正式成為了人族的儒界。古人雲，三十而立，四十不惑，五十而知天命。算算時間，王旭已經來到儒界五十年，度過了普通人一生中最好的年華。有歎息，有追憶，有不舍，有坦然...心中五味雜陳，最終化為一聲歎息：“唉！”伴隨著歎息聲，天空中萬裡紫光，無邊氣運加持己身。受此影響，王旭感覺到一直困擾自己的聖賢瓶頸，在不知不覺中鬆開了。這種感覺很奇妙，就好似原本身上有道枷鎖，困擾著他不讓他一飛衝天。如今枷鎖已去，重重明悟浮上心田，聖人之路水到渠成。儒界，人族簡史...人族新紀元五十年，新聖王旭，平蠻族、滅妖族、收龍族，天下一統，四海歸心，成就聖位。此後三十年，新聖推廣新學，教化四方。因文聖，道聖，佛聖久未現世，天下唯有這一尊聖位，王旭改新聖為至聖，寓意再創新高。至此，人族尊稱王旭為至聖，儒道至聖。爾後四百五十年，至聖坐鎮儒界推動新學，新學生根發芽，一躍而成儒家核心思想。又是五百年，這一年，過完一千歲生日的王旭，離開了儒界...